За коронавирусот на Велигден, низ очите и душата на еден свештеник; Имаме и крст за носење
Ние сме во Неделата на страста и со болка во душата гледаме како вратите на Црквите остануваат затворени за верниците и знаеме дека велигденската трпеза ќе биде празна со еден член, двајца, можеби и повеќе, а некои од нас можеби немаат ни со кого да се судрат јајце и посакајте „Христос воскресна!“. Можеби само ехото на верата ќе одговори: "Навистина Воскресна!".
Тешко е за нас, но потребни се ограничувачки мерки за да се спречи ширењето на коронавирусна инфекција, вирус кој, во никој случај не случајно, се појави во светот токму во тоа време. Всушност, тоа е она што се прашував: зошто се појави токму сега? И особено зошто влегол во Романија на 26 февруари? Дали тоа значи нешто? Дали треба да носи тајна порака? Само во животот ништо не е случајно, бесмислено и бесмислено. И тогаш, романскиот народ е признат од своите предци како верници, „со страв од Бога“, чувари на традициите и обичаите. За да го дознаам одговорот, разговарав со свештеникот Јанку orоргеску, на возраст од 30 години, и неговата визија за тешките моменти ми отвори нови хоризонти: да, ништо не е случајно!
Unica.ro: Што мислите за ситуацијата со која се соочува човештвото во моментот? Зошто овој вирус дојде врз нас? Дали тој треба да нè научи на нешто?
Отец Јанку orоргеску: Мислам дека живееме во време на пост и испита и го сакаме тоа и не го сакаме и тоа треба да ни ги отвори душите затворени во тело и ум и заклучени во временските приоритети на овој свет. Мислам дека е време да ја обединиме душата со умот и телото и да ги замениме привремените грижи со вечните! Willе се вратам на оваа изјава за време на интервјуто и ќе се обидеме да дадеме заедно неопходен „третман“ за оваа болест и душа од која страдаме и што можеме да ја наречеме Индиферентност, предизвикана од вирусот на неверување со корени во омраза или, да потенцирам посилно, во Loveубовта.
Зошто болеста дојде врз нас? Некои зборуваат за скриен план и дека тоа би било само валкана игра на држави кои имаат глобални интереси и дека овој вирус не би постоел, други веруваат во неговото постоење, но без разлика дали веруваме или не, тоа влијае на сите нас, затоа што сите ние мора да ги прифатиме ограничувањата на нашето време!
Сигурно е дека сите поминуваме низ тешко искушение и ова ви го кажувам од лична гледна точка како свештеник, како татко или како син! Сигурен сум дека не чувствувам нешто што не го чувствувате или нешто туѓо за вашата душа, но она што го чувствувам јас, секој го чувствуваме! Оттука го црпиме одговорот на прашањето, имено: Се надевам дека нè учи да сакаме и цениме повеќе духовност, loveубов и копнеж или со други зборови, поблиску да пристапиме подетално и со поголема грижа кон Бога, семејството, соседот и околината!
Болно е да не можеме да одиме во Велигденската црква или да ја однесеме Светлината на Воскресението до гробовите на нашите мртви, според традицијата. Не би сакал да зборувам за мерките наметнати од властите, туку за нивното влијание врз нашата душа, врз нашата вера. Што мислите, како Романците ќе ги перцепираат или како треба да ги перципираат?
Би сакал малку да ја видам ситуацијата и обратно: како гледа Бог, но исто така и како ги гледаме нашите најблиски кои им преминаа на вечните фактот дека сме навикнати да се среќаваме со Божеството и со нив само за Божиќ и Велигден? Без да судам за дела на никого со грешен ум, но со наклонетост кон исправка, бидејќи пресудата му припаѓа само на Бога, мислам дека достигнав прилично високо ниво на грешка.
Би сакал да ти кажам лично мислење што го земам како план на Бога со православната христијанска нација. Едно утро, се разбудив размислувајќи за ова судење што нè надмина и се прашував зошто сега? Еден одговор, јас лично потенцирам, беше кога го зедов православниот христијански календар и видов дека првиот случај на коронавирус влезе во Романија на 26 февруари, во среда со премало значење за православните на прв поглед. Но, ако погледнеме подетално во календарот, таа среда е среда помеѓу неделата на суво месо и седмицата сирење, кои имаат свое име: недела на страшниот суд и недела на протерување на Адам од рајот! Во прилог на оваа „случајност“, така наречена од некои или план на други или божествена изговор, таа среда е исто така литургиски ден (меѓу неколкуте денови од годината, имено 6 дена, во кои не се слави Светата миса). Сега нека не се сфаќа дека од тука завршуваме претерување и одиме кон невешт, не се обидувам ништо друго освен да дадам објаснета и духовна конотација.
Прочитајте исто така - Отец Василе Јоана, за тоа како треба да се однесуваме во текот на Страсната недела
Објаснувањето за тоа утро го објаснив на следниов начин: Споменатата прва недела се однесува на Судот Божји и на фактот дека сме искористиле премногу од она што е светско и дека сме паднале премногу во овој живот без да помислиме дека ќе дадеме отчет и ќе стигнеме до да платиме за она што го сторивме, бидејќи постои рамнотежа што балансира сè.
Втората недела спомената е онаа на човековата непослушност кон Бога и приемот на резултатот од Божјото испитување на Адам и Ева, односно протерувањето од Небото и објавувањето на плаќањето на гревот како болест и смрт! Можеби затворањето на црквите треба да се сфати и како протерување од земното небо затоа што така вели нашето учење дека „во Црквата на славата Твоја седи, на небото ни се чини“, лекција што ни е дадена заради пресуда и непослушност кон Бога ! Но, ние мора да се осмелиме, како што нè учи нашиот Спасител, затоа што Тој исто така ни вели: „Ниту портите на пеколот нема да ја надминат Мојата црква“ (Матеј 16:18).!
Отец Јанку orоргеску: „Најважната прошка е исповедана со дело, а не признаена само со збор“
Можеби не и дадовме премногу значење на Црквата за која многумина се жртвуваа себеси и на душата во нас која заслужува поголемо внимание, Црквата што Михаи Еминеску ја нарече „духовна мајка на нашиот немисис“! Она што сакав да го истакнам овде беше дека оваа болест, секако, и дека е создадена од природата и дека е создадена вештачки, сака да нè научи да живееме заедно, да промашуваме, да сакаме, да споделуваме, да докажуваме., да сноси одговорности и да ја добие круната на заслужената победа!
Велам да бараме решенија, а не виновници! Црквата суди за гревот, а не за грешникот! Овој период е толку болен и за нас, за министрите и за верните, што има моменти за време на богослужбите кога сите плачеме со солзи што течат во душата, бидејќи Црквата со свештеник, но без верник веќе го нема овој атрибут, атрибут што исчезнува дури и кога има само верник, но без свештеник. Црквата не е ништо друго освен симфонија, симбиоза, тотална хармонија помеѓу свештеникот и верникот во која луѓето се оркестар, свештениците се музички инструменти, а диригент е самиот Исус Христос. Публиката не е никој друг туку светци, ангели, но и ѓаволи кои присуствуваат на овој концерт наречен Lifeивот и интервенираат кога се нивни омилени песни или кога ќе бидат прашани.
Бог или ѓавол, добро или зло, имаат моќ над нас само додека им дозволуваме да го преминат прагот на сулфур или умот. Болно е и не се обидувам да најдам виновници затоа што вината започнува од секого кон надвор, а не обратно како што гледаме веќе некое време, дека секоја грешка е истакната и ставена и носена од едно на друго рамо. Секој правиме што можеме и колку можеме!
Од духовна гледна точка, христијанинот мора да ги има живи 3 теолошки доблести, имено: Вера, надеж и Loveубов. Со овие 3 доблести можеме да ги надминеме какво било искушение, потреба или болест или проба. Со овие 3 „плодови“ можеме да го познаваме Бога само ако ги полееме нивните корени со добри дела и практикувајќи понизност и покорност кон најважната заповед од сите: „Сакајте го Господа, вашиот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа, со сиот свој ум и со сета своја сила и со ближниот како себе си. Нема друга заповед поголема од овие “(Марко 12: 30-31).
Прочитајте исто така - Отец Константин Некула, за Великиот пост: „Одбиј да го јадеш својот сосед“
Што всушност значи вера во Бога? Како треба да го манифестираме?
Бидејќи зборував погоре, меѓу другото, и за верата, сега на ова прашање, дозволете ми да ви одговорам повеќе од одговорите на оние кои навистина ја живееле оваа состојба на вера и кои се повеќе и повеќе се практикуваат во текот на деновите нашите!
Се разбира дека е лесно да се зборува преку устата на другите, но ловецот не прави свои куршуми и кога ќе испука куршум, тој не пука за целото стадо птици, туку за една! И тој не ја убива птицата, тој пука во куршумот. Кој има уши да чуе, нека чуе. Ние, исто така, се обидуваме да ја внесеме во човечката душа, пред сè, зборот Христов, а потоа и на оние кои го следеа, затоа што сум сигурен во една работа повеќе од која било друга, имено во тоа колку и да е мизерно ние би биле слуги на Бога, христијанинот ќе ја чуе молитвата до „ушите“ на Бога и од тука ќе започнеме да зборуваме за верата.
Блажениот Августин вели: „Да имаш вера значи да веруваш во она што не го гледаш, а наградата за оваа вера ќе биде да видиш во што веруваш“, па оттука и фактот дека верувањето во Бога и во вечниот живот е уверливо дури и за атеист! Спасителот Исус Христос вели: „Ако можете да верувате, сè е можно за оној што верува“. Кој друг поцелосен пример за дефиниција можам да го дадам? И има луѓе кои се поблиску до светот кои донеле извонредни заклучоци за верата:
Познатиот математичар Блез Паскал вели: „Луѓето треба да бидат познати за да бидат сакани. Бог мора да биде сакан за да биде познат “. Емил Циоран вели дека „Религиозниот човек започнува со верба во Бога, а научникот завршува со верба во Бог“. Се разбира, темата е бесконечна и немаме време да разговараме за сè денес, но со неколку зборови се обидуваме подетално да донесеме што ни недостасува денес и лекот, како што реков на почетокот, што ни треба за лекување! Овој голем збор наречен Вера го заклучуваме со зборовите на отец Николај Штајнхард, кој вели: „Боже, во кого велиш дека не веруваш, тој верува во тебе“.
Д-р Алексис Карел, нобеловец за медицина, во своето дело тврди дека молитвата и верата имаат лековити ефекти врз душата и телото. Во основа, медицината треба да оди рака под рака со верата. Што мислиш? Колку е важна верата во телесно заздравување?
Лекарот лекува и Бог лечи! Колку пати не слушаме во болниците, по тешките операции, лекарите да велат: „Направив се што можев, сè уште е во моќта на Бога“? Науката или медицината не работат против теологијата или теологијата против науката или медицината, но и едните и другите се надополнуваат, и двете имаат одредена заедничка цел: Lifeивот!
Во античко време познаваме светии кои биле лекари, како што е примерот на Свети Лука евангелист или лекарите без сребро Козма, Дамјан, Пантелимон, Кир, Јован, Самсон, Диомид и многу други кои докажале дека и двете науки работеле едни за други. донесе подобар резултат!
Денес гледаме дека лекарите вложуваат максимални напори да спасат животи и да бидат безбедни дома, во нивната блискост, да бараат сила и помош од Бога, а Црквата на секоја служба, преку молитви, бара Божја помош и милост за пациентите, но и за оние кои се борат да ги спасат.
Прочитајте исто така - Отец Константин Некула, порака пред Велигден: „Забораваме дека душата живее во друга куќа“
Враќајќи се на важноста на верата во телесното лекување, учиме од Светото и Божествено Писмо што Спасителот Исус Христос го имаше за време на проповедањето 3 различни видови на лекување, имено:
1. Исцелување на мртвите (со воспитување на синот на вдовицата на Наин, ќерка на Јаир и на божеството Лазар)
2. заздравување на болните (слепиот човек од раѓање, лепрозните, слабите, свекрвата на Петар, ќерка на Ханаанецот итн.)
3. заздравување на опседнатите со демони (заздравување на двајцата демони-опседнати од Гадара и од Гергечени)
Секое заздравување имало како третман верата на оној што го побарал ова од Христа, како што слушаме на крајот од настаните: „Оди, твојата вера те спаси“ или „Голема е твојата вера“. И тој беше исцелен во тој час “. Значи, верата во Бога лечи заедно со напорот, знаењето и молитвата на оној што се обидува, односно на лекарот!
Каков совет ни давате да го поминеме овој период на социјални ограничувања и тешки духовни искушенија?
Нихил синус Део! Вистинска приказна раскажана од отец Станчиу Штефан од парохијата Генцеа: тој праша еден стар свештеник кој беше близу 90 години: „Татко, како течеше животот досега?“ и одговорот беше едноставен, толку едноставен, така што им дозволивме на сите да разберат и да донесеме заклучок: „Како отворена врата во бура“, одговори тој.!
Да се обединиме во добрина, во разбирање, во loveубов кон Бога и кон ближниот, што значи сè околу нас, од човекот до природата. Да обрнеме внимание на потребата, а помалку на пресудата. Кое е добро од злото или медиумското покривање на злото? Ако сакаме да кажеме лоши работи на друга личност или да ги објавиме нашите грешки, треба да го сториме тоа не со намера за пресуда, омраза или казна, со инсистирање на онаа всушност, туку со намера за помирување, решение или изнаоѓање решенија.!
Кога ќе се разбудиме во моментот на збогување со овој свет, ќе сакаме да смениме многу од злата, амбициите или гордоста што сме ги направиле и сме свесни за тоа што тие го оставија зад себе! Да бидеме свесни дека сме родени со една сигурност, дека ќе се вратиме на местото каде што сме родени и дека нè чека подобар и вечен живот што Бог го подготви за нас, давајќи му на Бога Синот на жртвувајќи го и осветувајќи го овој свет во кој живееме преку Бог Светиот Дух!
Успешно ќе го надминеме секој обид што, дури и ако има деструктивна цел во светот, не зајакнува нас православните христијани во вера, копнеж, добрина и желба за подобро! Тоа е страста Христова недела, недела во која нема да страдаме како Христос, но исто така треба да носиме крст што мора да го носиме, барем оваа недела, заедно со пост и молитва, крунисан со милостиња.!
Благодатта на нашиот Господ Исус Христос, loveубовта кон Бога Отецот и дружењето на Светиот Дух нека бидат со сите нас! Среќни празници и Христос воскресна на сите!