За православната потреба да постат; Стара дрвена црква
„Постот дојде, мајка на чистотата,
оној кој го обвинува гревот и е предвесник на покајанието,
носење ангели и спасение на луѓето;
нека верниците извикаат: „Боже, помилуј не!
(Стихира 1 од Стиховна од Утренија во понеделникот од Првата недела на постот)
Постот во Православната црква не е промена на исхраната, туку промена на внатрешниот човек.
Затоа целта на Великиот пост е исто така подготовка да се достигне мерка за совршен човек, искусен во духовниот живот. Тоа е, да може да се постави себе си. Како медицината „научно“ ќе ми го објасни ова? Кои се „научните“ и „аргументирани“ индикации што ќе ми помогнат да не мразам, да не крадам, да не ласкам, да не кажувам лаги? Која корист е ако не јадам месо, ако злобни зборови излезат од мојата уста? Самоограничувањето не дозволува ѓаволот да ви ги украде мислите од Бога. Или одговараме на оние што ќе не критикуваат со зборовите на Светиот архиереј Григориј Богослов: Оче, земи го од светот и дај му го на Бога “.
Секој јаде според неговата состојба, што се однесува на телото, но волјата на секој од нив мора да биде точна: тоа е, секој да ја изврши задачата што може да ја изврши, од почетокот до крајот. Не само една недела не јадеме со масло, и после тоа го проколнуваме постот и Црквата и сè што е свето дека се разболевме Почнете од правилниот суд. Не можете да постите со храна, затоа што сте болни, постете со друго чувство, не осудувајте никого, не мрморете, не осудувајте ... Односно, мора да има духовно разбирање.
Целта на постот е да биде со Христос, но не и да ја смени дупката во ременот, а потоа на Светото воскресение да каже: „прошири го грлото, прошири го стомакот, дека сум сиромашен човек, молитва - збогум, дојде Велигден“ . И тогаш „специјалистите“ исто така доаѓаат со препораки: „… видете, забележете,„ излезете од умот “полека…“. Дали затоа сме задржале храна 7 или 50 дена? Зар не сме ние такви луѓе со камења?
И, на оние кои велат дека од „лажичката причест може да се разболиш ...“ Ние одговориме кратко: малку е речено дека ќе се разболиш: ако пристапиш кон светата причест со мислата дека „се грижиш“ како и обично, со оглед на тоа што примаш „Доаѓам“, не само што може да се разболиш, туку и повеќе, дури можеш и да умреш, не обрнувајќи внимание на Телото и Крвта Господова: „Кој ќе го јаде овој леб или ќе ја испие Господовата чаша недостојно, ќе биде виновен за телото и крвта на Господ. Но, нека се испита човек и нека јаде од лебот и нека пие од чашата. Зашто, оној што јаде и пие недостојно, јаде и пие проклетство за себе, не разликувајќи го Господовото тело. Затоа многумина од вас се беспомошни и болни, а многумина починаа “. (I Коринтјаните, 11, 27-30). Светата Причест станува извор на живот само за оној што доаѓа со непоколеблива вера, дека од Изворот на животот не може да се пие со смрт
Најголемата желба што ние луѓето денес можеме да ја направиме е да го носиме нашиот крст континуирано колку што можеме, што е можно помалку, но непрекинато, за да стекнеме смирение, бидејќи преку ова ќе станеме господари на страстите… Да се запрашаме: какво е нашето расположение да се смениме во нас? И, да не изјавуваме на ТВ дека постиме, јадејќи и двајцата за да се чувствуваме подобро, но да постеме искрено за духовни плодови. Оттука започнува мерката за пост, моќта на молитвата. Господ нека ни помогне да го направиме постот благослов, бидејќи диетата почитува многумина, но не сите ги слуша Бог. Ако се придржуваме до Божјата благодат, тогаш Тој ќе не придружува насекаде тука на земјата и пошироко во вечноста. Но, да разгледаме, да не кажуваме едно и да извршуваме друго, бидејќи ова е гнаса пред Господ, сеќавајќи се на зборовите на Светиот архиереј Григориј Богослов: „Мразам зборови што имаат спротивен живот“.
Архиѓакон Јоан Мунтеану, Дрвена црква, 2017 година