За спиењето, соништата, езотеричното размислување
Книгата за соништата на Леон Д Хервеј жестоко се спротивставува на „материјалистичките“ концепции кои признаваат привремено уништување на егото за време на спиењето: „Реков дека не веруваме во суспендирање на мислата, дека не сметаме дека вежбањето на кој било факултет е потиснато од сонот дека ако кај човекот што спие вниманието понекогаш се покаже тешко, волјата ослабена, а погрешните проценки, имагинацијата, меморијата, чувствителноста добиваат за возврат огромна моќ на експанзија “.
Толкувањето на соништата, рече Фројд, е кралски начин да се достигне знаењето за душата, тука е и објаснувањето за изобилството на начини на толкување на соништата од антиката до денес. Постарите толкувања се заменети со оние што се должат на психоанализата, тука се издвојуваат во длабочина: книгите на Фројд (Интерпретација на соништата) и Ц.Г. Јунг (Анализа на соништата). Во Dictionnaire kritique de d'esoterisme, објавена во 1998 година од Presses Universitaires de France, написот откри/има неколку записи: абориџините на Австралија, Индијанците од Северна Америка, исламот; во Речникот на симболи, координиран од Jeanан Шевалие и Ален Гербрант, има неколку отвори кон местото и феноменот на сонот, кон функциите и анализата на сонот, кон толкувањето и зад сцената на сонот. За кратко време, романскиот читател има можност да ја знае фазата на истражување на сонот во седмата деценија на деветнаесеттиот век, во 1867 година, читајќи ја книгата од Леон д Харви де Сен Дени, Соништата и средствата за контрола. Практични забелешки, превод од француски јазик, предговор и белешки од Лоренсиу Маломфлејан, Букурешт, Издавачка куќа Хералд, 2019, 256 стр.
Во нејзиното целосно име, Мари-Jeanан Леон Лекок, Барон Д’Хервеј и - по посвојувањето на нејзиниот вујко по мајка - Маркиз де Јукеро де Сен Дени, влегоа во Екол де лангеј ориенталес на 19-годишна возраст, каде што студираше. Кинески, а подоцна стана професор на колеџот Франс, член и претседател на познатата Академија на натписите и Бел-летрес. Енциклопедија Филозофик универселе, том III, Les Oeuvres Philosophiques, Дикцинер, Прес универзитарес де Франс, го задржува името на Херви де Сен Дени и неговото дело Les reves et les moyen de les diriger, објавено во 1867 година, во изданијата на Амиот, Париз. Книгата на францускиот синолог има во оригиналното издание скоро 500 страници, структурирана во три дела; романскиот преведувач го отстрани од француското издание делот што ја разгледуваше историјата на идеи за соништата, а дел од размислувањата на францускиот автор беа застарени. На изборот на романски преведувач влијаеше и мислењето на Николае Вашиде, романски психијатар кој живее во Франција, автор на важни дела, вклучувајќи ги и Le sommeil et les reves, 1911 година, преведени на романски јазик во 1940 година. Николае Вашиде тврдеше дека само два дела од книгата Маркиз д’Хервеј е навистина важен.
Книгата за соништата на Леон Д Хервеј жестоко се спротивставува на „материјалистичките“ концепции кои признаваат привремено уништување на егото за време на спиењето: „Реков дека не веруваме во суспендирање на мислата, дека не сметаме дека вежбањето на кој било факултет е потиснато од сонот, дека ако кај човекот што спие вниманието понекогаш се покаже тешко, волјата ослабена, а погрешните проценки, имагинацијата, меморијата, чувствителноста добиваат за возврат огромна моќ на експанзија “. Авторот, во текот на целата книга, се бореше против вечната споредба на спиењето со смртта, претпочитајќи ја старата изрека дека животот е сон.