Застрашувачки тивко - Swabian Post
Зошто толку очаен? Во ова време, што е толку депресивно за секого, се чини дека водачите на црквата биле потопени. Па, парохиите воспоставија нови Интернет-понуди за кратко време, вклучија телефони за итни случаи на некои места и мобилизираа ланци за контакт. Вработените во Дијаконие и Каритас исто така прават големи работи. А сепак, местото на црквите во општеството изгледа депресивно празно. Институција која тврди дека се залага за надеж и утеха исчезна од домашната канцеларија со пандемијата. Оттаму таа се обидува да управува со нормалноста: со незаборавното признавање на вината од страна на католичките бискупи на 75-годишнината од ослободувањето и камен-темелниците за помирувањето со скандалот со злоупотребата. Дури и тоа од страна на протестантите.Најмногу, фундаменталистичките рабни групи кои одбија да се поклонат на забраната на државата за контакт, привлекоа внимание. Тоа е премногу сиромашно во време кога станува збор за дизајн повеќе од кога било досега.
Новиот живот со вирусот корона бара да се постави курс. Не само што треба да се дискутираат економски прашања, туку и, во голема мера, и етички. Како треба да се дизајнираат меѓународните односи, бидејќи се појавија слабостите на глобализацијата? Како можат да се градат економии без да се маргинализираат сиромашните во светот? И што значи кризата за нашата сопствена земја и нашите идни животи?
Многу работи се сменија во неделите со најголема загриженост: Правата на слобода се ограничени, на граѓаните им е препишана строга диета за контакт. Со ерозијата на ограничувањата, избиваат нови борби: клучни индустрии против море од мали самовработени лица, оние со здравствен отпор против ранливите, гласни против тишината. Се работи за пари, внимание и слобода - и секогаш за прашањето како сакаме да ги обликуваме нашите животи кога здравствената криза ја следи економската криза.
Претседателот на Бундестагот Волфганг Шојбле иницираше неопходна дебата: Може ли сè да биде подложено на заштита на животот? Каде е достоинството на човекот кога ќе биде вовлечен во изолација и осамена смрт?
Црквите се застрашувачки опфатени, како да ги изгубиле гласот и пораката во кризата. Дали тие ја изгубиле идејата за „обилен живот“ за која отсекогаш проповедале? На што мислеа кога изјавија дека човекот не живее само со леб? И каде е нивниот протест кога корпорациите сакаат да грабнат милијарди даночни долари без претходни дивиденди и бонуси, додека милиони средства за егзистенција не можат да се обезбедат со државни пари?
Црквите треба да ја напуштат својата домашна канцеларија и да станат силен глас. Тие исто така треба да преземат нешто. Зошто тие не користат дел од своето богатство за губитниците во кризата? Со својата пасивност, црквите ја издаваат својата порака.