Зелеа Кодреану од перспектива на Сиоран „Капетанот беше домаќин инсталиран во Апсолутот“
Објавен две години по смртта на Корнелиу Зелеа Кодреану, текстот подолу го покажува мислењето на младиот Чиоран за водачот на Легионерското движење. Филозофот му носи хиперболична пофалба на „Капетанот“, целосно игнорирајќи ги сите злосторства извршени од легионерите под негово водство.
Внатрешен профил на капетанот
«Пред Корнелиу Кодреану, Романија беше популарна Сахара. Оние меѓу небото и земјата немаа содржина освен очекување. Некој мораше да дојде. Сите поминавме низ романската пустина, неспособни за ништо. Дури и презирот ни изгледаше напор. Земјата може да биде само негативен проблем за нас. Во најнеконтролирани надежи, му даваме моментално оправдување како успешна шега. И Романија не беше ништо повеќе од успешна фарса. Залутавте на отворено, празно минато и сегашност, сакајќи ја слатката измама за недостаток на цел. Сиромашната земја беше огромна пауза помеѓу почетокот без величина и можната нејасност. Иднината стенкаше во нас. Во едно вриеше. И тој ја скрши нежната тишина на нашето постоење и не принуди да бидеме. Доблестите на една нација беа отелотворени во него. Романија се движеше кон моќта што е можно повеќе.
Капетанот не страдал од основниот порок на таканаречениот романски интелектуалец
Имав само неколку разговори со Корнелиу Кодреану. Од првиот момент знаев дека разговарам со човек во земја со човечки ситници. Неговото присуство беше вознемирувачко, и јас никогаш не го напуштив, без да го чувствувам тој непоправлив здив на крстопат што ги придружува фаталните животи. Зошто не би признал дека ме зафати чуден страв и еден вид предрасуден ентузијазам?
Светот на книгите бескорисно ме дешифрира, залудно категориите неоперативни, престижот на интелигенцијата, и подметнувањата на суптилноста.
Капетанот не страдал од основниот порок на таканаречениот романски интелектуалец. Капетанот не беше „паметен“. Капетанот беше длабок.
Духовната катастрофа на земјата произлегува од бесмислената интелигенција, од умноста. Недостатокот на јадро на духот ги претвора проблемите во елементи на апстрактна игра и го одзема духот на страната на судбината. Мудроста го деградира дури и страдањето во џагор.
Но, идеите на капетанот, тешки и ретки, извираа од Судбината. Тие беа збиени некаде далеку. Оттука и впечатокот за универзумот на срцето, универзумот на очите и мислите. Кога, во 1934 година, му реков колку ќе биде интересно изложувањето на неговиот живот, тој ќе ми одговори: „Не го поминав животот во библиотеки. Не сакам да читам. Јас останувам таков и мислам “. Тие мисли имаа смисла. Во нив дишат природата и небото. И кога тргнаа да го сторат тоа, историската основа на земјата се тресеше.
Корнелиу Кодреану не го постави прашањето за непосредна Романија, за модерна или современа Романија. Беше премалку. Тоа не би одговарало на големината на неговата визија или на нашите очекувања. Тој го стави проблемот во крајна смисла, во севкупноста да стане национален. Тој не сакаше да ја поправи приближната мизерија на нашата состојба, туку да го воведе апсолутот во секојдневното дишење на Романија. Не револуција на историскиот момент, туку историја. Така, легијата не само што треба да ја создаде Романија, туку и да го откупи своето минато, да го всади своето световно отсуство, освен лудилото, инспирирано и уникатно, да го изгуби огромното изгубено време.
Легионерниот патос е израз на реакција на минатото на несреќата. Оваа нација се истакна во светот само преку постојаноста во несреќата. Никогаш не го негираше тоа. Нашата супстанција е бесконечна негатива. Оттука и неможноста да се надмине осцилацијата помеѓу распуштањето на горчината и оптимистичкиот гнев.
Во момент на обесхрабрување, му реков на капетанот:
„Капетане, мислам дека Романија нема смисла во светот. Во нејзиното минато нема знак што би ја оправдал секоја надеж “.
„Во право си“, одговори тој. „Сè уште има некои знаци“.
„Легионерското движење“, додавам јас.
И тогаш ми покажа како го гледа воскресението на дакиските доблести. Разбрав дека меѓу Даците и легионерите има пауза за нашето битие, затоа што го живееме вториот почеток на Романија.
Капетанот му даде цел на Романецот. Пред него, Романецот беше само Романец, односно човечки материјал составен од поспаност и понижување. Легионерот е Романец по супстанција, опасен Романец, кобна за себе и за другите, бесконечно заканувачка човечка бура. Ironелезната стража, фанатична шума. Легионерот мора да биде човек во кој гордоста страда од несоница.
Бевме навикнати на повремени патриоти, галантни и празни. На негово место се појавува островот во врска со земјата и нејзините проблеми со сурова жестокост. Тоа е разлика во густината на душата.
Тој што и даде на земјата друг правец и друга структура, ја обедини во себе елементарната страст со одвојувањето на духот. Неговите решенија се веднаш и засекогаш. Историјата не познава визионер со попрактичен дух и толку многу вештина во светот, поддржан од здив на некој светец. Слично на тоа, таа не знае второ движење во кое проблемот на спасение оди рака под рака со домаќинството.
За да се постигнете и спасите себеси, политички и мистични, ова е нередуктибилноста на која тој стави крај. Подеднакво бил заинтересиран за организација на менза и за проблемот со гревот, трговијата и верата. Никој не треба да заборави:
Капетанот беше сопственик инсталиран во Апсолутот.
Сите мислеа дека разбираат. Сепак, тој им избега на сите. Ги надмина границите на Романија. Тој му предложи на самото движење начин на живот што го надминува романскиот отпор. Беше преголем. Понекогаш сме склони да веруваме дека тој не паднал од судирот на неговата големина со нашата малечка. Не е помалку точно, сепак, дека ерата на прогонството откри ликови за кои не можеше да се посомнева најсигурната утопија.
Во нација слуги, тој воведе гордост во стадо без пршлени, гордост. Неговото влијание ги артикулираше не само учениците, туку, во извесна смисла, и непријателите. Зашто, тие станаа чудовишта. Се присили на сила, им наметна лош карактер. Тие немаше да станат пеколни карикатури, ако величината на Капетанот не бараше негативна еквивалентност. Би биле нефер кон џелатите ако ги сметавме за губитници. Сите тие се остварија. Уште еден чекор и тие ја разбудија theубомората на Devаволот.
Никој околу Капетанот не остана топол. Нова возбуда помина над целата земја. Човечки регион прогонуван од суштинското. Страдањето станува критериум на достојност и смрт, на повикување. За неколку години, Романија доживеа трагична палпитација, чиј интензитет нè теши со кукавичлукот на илјада години историја. Верата на еден човек роди свет што ја остава зад себе античката трагедија на Шекспир. И ова на Балканот!
Апсолутно, ако требаше да бирам помеѓу Романија и Капетанот, немаше да се двоумам за момент.
По неговата смрт, секој се чувствуваше повеќе сам, но над нашата осаменост се издигнува осаменоста на Романија.
Ниту една пета да ја залепи во мастилото на несреќата не можеше да ја опише несреќата на нашето проклетство. Сепак, ние мора да бидеме кукавици и да се тешиме едни со други. Со исклучок на Исус, меѓу живите немало мртви. Дали некој размислуваше да го заборави? „Отсега натаму, земјата ќе управува мртов човек“, ми рече еден пријател на бреговите на Сена.
Овој мртов човек ширеше парфем на вечноста над нашата човечка плева и го врати своето небо над Романија. »
(„Гласот на предците“, Сибиу, VI година, бр. 10, од 25 декември 1940 година)