ЗЕМЕТЕ РОМАНСКИ ОД ИВОТОТ; НА РОМАНСКИОТ НАРОД И ЗБИРИ И СТУДИИ XXVI
------ А. РОМАНСКА АКАДЕМИЈА ЗА IFИВОТ “НА РОМАНСКИОТ НАРОД I ЗБИРИ И СТУДИИ XXVI. Комп. \ Јас сум
РОМАНСКА АКАДЕМИЈА ОД LИВОТОТ НА РОМАНСКИТЕ ЗБИРКИ И СТУДИИ XXVI. НЕБОТО НА НЕГОВИОТ ОРКАА СПОРЕД ВЕРУВААТА НА РОМАНСКИОТ НАРОД ОД ТУДОРСКА ПАМФИЛА СО 11 СЛИКИ ВО ТЕКСТСКАТА СЕДИЈА ОД 28 МАЈ 1914 година. 1915 година
V bd на небото, но на Бог на небото, кого луѓето, заради многубројните дарови, го сметаа за татко на светот. Како што можеме да видиме, од ненадејно губење на видот, од недостаток на информации, паѓа страница на компаративно истражување. што, признавам, случајно го зедов тогаш, дури и кога не падна, каква последица може да се извлече од оваа паралела, сè додека не се знае какви ќе бидат врските меѓу Грците, Римјаните и Новозеланѓаните низ вековите ! Дука, би рекол, го чекаше појавувањето на Приказната за демулниот свет, на 20 страници можеше да се види дека никогаш не се спомнува дека родителот и небото сочинуваат двојност, не „различна“, но дури и не толку брилијантна. За некои куцања, ние мора да се откажеме од ваквите компаративни истражувања и не можеме да го дозволиме тоа, полињата што ќе бидат прифатени мора да бидат толку мали што не е можно ниту најкратко талкање. Барла, Ла Св. Николај, 1913 година.
ДЕЛ 1. НЕБЕ. Христијанската религија, поттикнувајќи нè преку Симболот на верата да веруваме во Господ Отецот, Семоќниот, создавачите на небото и земјата, природно е дека на целиот наш народ треба да му се довери и да каже дека рајот е направен од Боже, со целото кафе ги гледаме насекаде околу нас. Разбирливо е, сепак, дека оваа вера, заедно со другите пагански верувања, кои не можеа да се отстранат од христијанството, создаде голем синџир на легенди и суеверија, што ние не ги изготвивме според размислувањето во Светската приказна (1). Што се однесува до небото, таму не можат да се најдат детали, бидејќи тоа не е дел од светот, од земјата, односно од сонцето под сонцето ». Тој е над светот и во селото. ' Тој има свој свет. За небото, тоа е сè што може да се најде во него: од многу причини, родителот го изгубил големото небо над небото, така што подножјето на небото не може да ги покрива рабовите на земјата и така да можат да се стеснат овие рабови, Боже, од искушението на ежот или другите суштества., го разубави лицето на родителот и со ова лице раѓањето на ридовите земјата започна со небото, небесните нозе можеа да се потпираат точно на рабовите на земјата (2). Преку Трансилванија ги наоѓаме овие верувања во следната песна, неконкурентни на крајот. dumyat тешко Како кредо, студено небо и земја, Голема работа што ми ја направи; Произведено цериу 'доти Зиле (1) Приказната трае подолго време, Букурешт, 1913 година. (2) Видете во погл. мочуришта и долини, исто така, таму, стр. 31 и урна Т. Парабола, украси на рајот 1.
33 Имам златно јаболко, Умт одозгора. Обетката на госпоѓата е долниот дел од тенџерето, тоа е: lsoarele, сјаен коњ обетка на дамата, седи на дното на Кер, ringвонејќи го Saвончето Саул од лонецот. Но, можно е тенџерето да е небо, како aвонче со устата на Орнант, на чие дно ги гледа сонцето, како да на дното на bвончето може да се видат обетката или прстенот од кој виси јазикот на theвончето. Во врска со таа рачка или уво, народот вели: loarla, Ioarlele или лорфил на небото, меѓу кои се искачуваа на näsdrävani коњите на девојчињата-frurnos и од кои, во времето на октоподот, џинот се фати со рацете 1 ги удави водите. Имам грутка путер, ги подмачкувам сите долини. Кој гори и не пуши? (1) На арниите, некуралот се враќа со грб кон сонцето и затоа Свети Илија фрла стрели по него, за да го убие (2). Некои луѓе од Орн, конечно, велат дека е добро што и во овој момент не ја напуштаат куќата, а други се плашат од ловот на М.Иикус (3). Дете, сонцето сјае на вас; Не велам да, но немаше да имаш wallид во кој ќе танцуваш галеб, подобро е?
57 И таа мисли дека не ја гледам! Но, светото сонце го виде тоа. Како што го виде тоа, Му се допадна и во колибата испрати двајца нејзини молители, во случај да влезат, таа ги исмеа и ме праша: Двајца луфери, мои гости., Поминете го одморот и радувајте се јас. Но тие одговорија: „Од нивните усти рекоа: Нема да дојдеме да се одмориме, да се радуваме, но дојдовме да молиме и да се вериме: Веи на светата скала CA дали е постар Таа ги слуша, од говорот што тие го слават - Не те познавам, сопруг на Сонцето, Калифорнија е сè уште патник, ivaива над селата, $ јас ноќ на водите! Двајца луциферијанци, нејзини молители, враќајќи се на сонцето, [рече за сонцето Сонцето гореше од неволја и ми рече:, - остави мир дека ќе ми го свртат, здраво славо цвеќе, Цвет од цикорија, Со очи по сонцето. Кога овците станаа, таа се радуваше; CAnd oiu asfinti, Ea s'o ofili; Кога овците избегаа, таа ги собра! (Јас) (јас). Г. Дем. Теодореску, Поези покулцр. стр. 459. се.
ДЕЛ НА МЕСЕЧИНАТА I. Месечината. III. Месечината, наречена со многу зборови и светлина '(1), според верувањата на луѓето, е небесно тело, како сонцето и theвездите, светлината, според некои, заедно со небото, за да ја осветлува земјата во текот на ноќта. Преку некои Орли, се вели дека Месечината е жена на Бога, односно на небото (2); Верувам дека таа е свеќата на Исус Лос (3); тие велат дека таа е theвезда на Богородица (4); Мил ја сметаше за светица која има должност да го просветлува светот ноќе, додека сонцето почива на тебе (5); Месечината ја сметам за човек, околу кого се чуваат три свети starsвезди: Света Магдалена, Света Варвара и Света Марија: ја носат на небото. Преку Буковина, за Месечината, се раскажуваат следниве приказни: (1). C. R. Codin, 0 салата од cuyinte од Мусед, стр, 47: Бев во печатење) еден Како е светлината помеѓу вездите. Е. Севастос, Cdntece moldovene0, стр. 53: Lumina luta inatoare. Рдсаи повеќе брилијантен, покрај патот што ме води кон мојот мал војвода! (2) Воронка, оп. цит., стр. 1239. (3) либидем, стр. 1173 (4). $ ezdtoarea, I, P 233. (5). Отеску, оп. цит., стр. 63.
69 серии. или повеќе, нејзиниот срп ќе биде поделен на две или повеќе парчиња, според бројот на денови, Таа вечер, или кој има пниеја да побара нешто од новата месечина: Саналеле. Децата скокаат и пеат и пеат: Луна нова, Луна ново, Санатос маи гасит, Санатос са ма Јаси! ('); Или: Крају ноу, Крају ноу, Санатос р’н'ај госит, Санатос са ма Јаси! фрлање со овие зборови, голтка леб до туната (2); Или: Нова месечина, нова месечина, вратоврска со колак, моето здравје (3); Болниот плаче: Или: Крају но, Крају не], На ун феделес гол, Си да ми ми уно плин: Рос ка калина, Си грас ка сланина I (4); Craiu uou, Craiu nou, Немај верен десерт, Дај ми целосен (5). (1) Колекција на рог. Тепу, округ Текусиу, Зане, Поговорка, IX, стр. 328. (2) Воронка, op. cit . стр. 316. (3) Св. Св. Тутеску и П. Данилеску, Моногрнфија com. Катанеле, судија До Dol, П. 129. (4) Зане, Поговорка, IX, стр. 328. Сездотоареа, XV, стр. 15. (5) Воронка, оп., Цитиран, стр. 316.
Sanalale Pane: Sanalale 70 i pane: Se MHO 'in rnijlocul curtii: bani: Or: Luna noua, Lund notiä, Sanatos m'ai gasit, Sanatos sit ma Iasi. Лунд Нотија, Луна Ноуа, И3ани: Арунданд о Букатица Зица: Луна Ноуа, Луна Ноуа, Таи Плинаа Дуд: Вратоврска, Мие Санатате 1 (1), Луна Ноуа, Луна Ноуа, Тае Панеа, Мојот трет дел (7). Луна ноуа, Луна нова, Санатос маи гасит, Санатос, са ма Јаси; Со пари ме најде, Со пари пушти ме! (3); Силен како сребро нè најде, Силен како сребро Шри нас Јаси. Нова месечина, Нова месечина, Со пари што не најде, Со пари за да нè извади (4). леб на новата месечина, нов Крају, нов Крају, Со пари ме најде, Со пари да ме остави (5). (1) Zanne, Proverbile, IX, стр. 328. $ есцитореа, V i, стр. 88-9. Г. Дем. Teodorescii, Poezii populare, стр. 190. (2) Тара/пат, 1887, стр. 100. (3) Колекција од округот Тутова. сподели од г. и г-ѓа Кан. (4) Г. Дем. Теодореску, оп. цит., стр. 190. (5) Ворока, оп. цит., стр. 316.
Ти си како мене, ти си како мене. Пуга али тате; CatA спруна. n-casä, Ahâti oamini priasureä; VariantA: Lunä, tuna noatia, CatA arind n-vale, Punga ali tati; Држете се како моето, држете се така. Variantä: Lunt tuna noatia, Io ca tine, Tine ca mine, Barba ta pand di chieptu, Barba mea pan & di pade! 73 Јас [пепелта целосна да бидам] татковата торба; CAtA spuzd во куќата, Толку многу луѓе да бидат на маса; Ми се допаѓаш, ми се допаѓаш. Лунд, задниот глас, Колку песок во долината, [Пепелта да биде полна со пари] Тит како мене, [торба на таткото, гума! Месечината, извести ја веста, ми се допаѓаш, ти ми се допаѓаш, твојата брада на градите. Брада Мег панди надолу. Бидејќи е летва, оној што и се обраќа на Месечината, во 1 ок брада, вели: Perin a tau pana di chieptu, Cusita mea pand di padi. Варијанта: Гиини виниси, туна, Луна а Пастилуи, Ндреџи н'афласи Ндредзи Ди вара оара, Ма нредци с-н-афли. Добредојде, туна! Велигденски месец! Цел (сана (оси) нè најдовте, Цел СА во Јаси; За цела година ќе нè најдете Варијанта: Лунд, нова туна, Дајте ни леб со овците, СА ставете го ракавот, СА Месечината, месечината ноќе, ПОДАРИ ми леб со јајца, го ставам во ракав, го јадам во недела!
Или: Сан: 76 Сеедно, СА не останува ништо. Крају ново во катран и Плоснотиле оддалеку и Тот уна каста уна, СА не е мај рама нуна: Селе пресуди, пе ферести, Челе роси, врати Крају но ин тарх, СА иаса Дин кеш Тус плоснитиле афарх, Тот уна јадеше уна, Пхнд це не'ррнане никиуна. Или: Излегува една од куќата со шлаканици, оди еднаш низ куќата и потоа вика на една од куќата: Креј ново надвор! Оној во куќата одговара: Кој човек недостасува вечерва? Она што е надвор: - Леб и сол. следи.: - Но, што ќе јадат креветите? Еден над друг, Нод ла луна, С.А., не останува никој.Оној надвор, и уште еднаш куќата е затворена и повторно следи. Горенаведените прашања и одговори. и после ова, ова се прави по трет пат (1). Или: Еден излегува со парче леб или (1) марналига Собирање од паричката. Вичовул де сус, Буковина, cl-1 P. CAI-пареа пи
77 со малку сол, ја опколи куќата трипати, го постави прозорецот и извика: Нов крал во земјата! Ltul во куќата одговара: Шамарите во куќата надвор! Јадам леб со спаси! Но, што ќе јадат креветите? Eatе се јадат, сè додека не останат само опашките од себе! Или: Нов crai во земјите, Plosnitile да излезе надвор. Јадам леб и сол, неговите бубачки се носат на море во неволја! Или: Нов креон во Лана! Пло $ Нителе Пјара! Што ќе јадеме во товари? Едни на други Јас Или: - Крају нов вечер! Неговите бубачки. Излези. Што вечераме вечерва? Она што Бог го дава; или: Нов craiu надвор Што јадевте минатата ноќ? Леб и сол! Но, што јадеа бубачките? Јадеа леб.На Ворн јадеа леб со сол. Но, што ќе јадат креветите? Тие ќе јадат Но, што ќе јадат за вечера? Ele s'or falta Tot una cate una Pan 'n'or ramaneà nici una! Еден по еден Додека нема ниту еден афион. Во четири поделени, Во дното на морето фрлено 1 Еден, потполно гол, вози на колиба, Ја опкружува куќата три пати, застанува на вратата, вели: јас
78 Крај во земјата: Кога, друг од куќата одговара: СА пласнитил на вратата од далеку Уште чекајќи еден, Пан не е ниту еден! Или: Повторно плачев доцна! Бубачките излегоа! Но, што ќе јадат? - во, тие ќе одат по потокот И ќе се јадат едни со други. Еден, гледајќи ја младата месечина, му викна на оној во куќата и тој одговори: Подоцна ново небо! Сите една, Бубаманите сите одделени, Еден по еден, С.А. ја напушта куќата, Пан 'веќе не остана! Потоа, откако го повторив ова трипати, возам корчов5, м5тура или лопата и трчам, ми вели: нека плескаат надвор, Како нов крал ќе се жени И тој те кани на трпеза, дека нема кој да јаде Кој да пие и игра. лесити вои си јети манч Си ети би си е јети Илијал. Pand ce yeti saturà. Овие се повторуваат во првите три вечери од девет (јас) понеделник. Преку други делови, домаќинката шета трипати низ куќата, со чаурка во раката и вели: Нов креју во куќата, бубачките се надвор! ако одите, ќе умрете! (2) Или: Sdnatate во шлем И шлаканици надвор! (3) За овие бубачки се верува дека тие излегуваат од cd на Ocilla (1) Marian, lasectele, стр. 438-42. (2) Воронка, оп. cit., pp. 316. (3) Zanne, Proverbile, IX, стр. 3'28.
80 Оној во куќата одговара: - Нека згасне сфабијата! И тогаш: Но, што ќе јадат тие вечерва? Eatе се јадат едни со други, Пан е чист: го имате целото село! Наместо овие прашања и одговори, три пати се слуша следниот дијалог: Крају не ин фара! Кој човек јаде навечер? - Леб и сол! Но, што ќе јадат дивјаците? Runе трчаат и ќе јадат едно по едно, сè додека не остане никој! Или: отворање на вратите на куќите од страните и портата од патот, а исто така три пати: Нов крал во земјата! Нека сите сфабии излезат од портата и одете на мелницата одеднаш! Други времиња, аутсајдерот извикува: Нов крал во земјата! и оној внатре му одговара: следново: Нека излезат сите дивјаци надвор, Но, ако излезат, Со. ce s'or hranl? Затоа не ми е гајле: Надвор од Часот да излезам Руменило три пати, секој пат, оној во куќата исфрла три кафиња од белешките што ги имаше фатено претходно (1). (Јас) Маријан, Инсекти, стр. 493 5.
88 танци, ги покажав во Повеслеа во светот од поодамна, така што тие повеќе не можат да бидат наведени овде (1). Преку округот Текусиу се верува дека има двајца браќа Мокан на Месечината! pi-o mieoarâ, чија приказна е следна: .Тие двајца мокани, како браќа, се дружеа долго, но многу. не, за најстариот, фаќајќи го помладиот брат од изненадување, помисли да го направи одличен, бидејќи тој, бидејќи беше повеќе работлив и помилостив, го правеше сè поубави стада овци. Јагнето дозна за мислите на нејзиниот брат и му кажа на својот господар што знае, но таа рече, што се однесува до малото братче, сиромашното момче не може да верува како на овој свет е можно брат да го крене ножот на друг брат?! Но, гревот беше киднапиран: помладиот брат, со своето јагне, беше убиен. Бог, за да и ја покаже на жената иконата на стравот, ги стави нивните лица во Месечината, за да ги види светот, особено таа вечер кога злите духови имаат поголема контрола над луѓето, ноќе, да ги гледаат, за да се вратат во вистинскиот пат. Некоја иуса, додава дека меѓу двајцата браќа не е јагне, туку дрвен сад, кој убиецот 11 го држи на главата на неговиот брат, да се наполни со крв, а потоа да се напие лијана на дното. крвта тече, тече и ќе тече бесконечно. (2) '
171 Кој ќе види, а особено трката: прво, лушпата, на големата Доминика, ќе има голема среќа. Кој станува секое утро од Послул-примерок-Ирулуи, на изгрејсонце, нема да пропушти ништо и работите ќе одат многу добро. Преку округот Ботосани, се верува дека на кој ден ќе се види кокошката, летото, на тој ден од неделата да сее пченица на есен (1). Кога школката се појавува кај Др6гаица, таа има моќ да ги зголеми попусите, .с5-1 видете со очи ". Ноќта на Драгаица (24 јуни), ако ја чувате оградата и излезете на небото, ќе најдете три пати повеќе пари. Додека останувате ноќе- На пандестите, гледате како излегува пилешко, пиле, тоа секогаш останува, Астра спомен на неговиот факт, Спасителот одлучи дека ракот секогаш треба да оди тешко и да го става на небото.) Лавот се нарекува коњ, а лавот поретко. (1) Крејд Рорн. Дин пченка. Трурти, пренесува. Де д Ц. Атанасиу, (.2) А Горовеј, Суперстификации, стр. 69. Кред. Дин џуд, Валчеа.