Зигмунд Фројд предавања за воведот во психоанализата
Дами и господа! Потеклото, природата и функцијата на соништата ги запознавме од проучувањето на детските соништа. Соништата се елиминација на вознемирувачки (психички) дразби на спиењето на патот на халуцинираното задоволство. Од соништата на возрасните, успеавме да разјасниме само една група, оние што ги назначивме како соништа од инфантилен тип. Сè уште не знаеме што е со другите, но не ги разбираме ниту нив. Привремено добивме резултат, чија важност не сакаме да ја потцениме. Секој пат кога целосно ќе разбереме сон, се покажува дека е халуцинаторно исполнување на желбата. Оваа случајност не може да биде случајна и рамнодушна. Врз основа на разни размислувања и аналогија на концепцијата на неуспеси, претпоставуваме од сон од друг вид дека тоа е искривена замена за непозната содржина и прво мора да се пронајде во ова. Истрага, разбирање на овие Обезличување на сонот сега е нашата следна задача.
Изобличувањето на сонот е она што го прави сонот да изгледа чуден и неразбирлив за нас. Ние сакаме да знаеме неколку работи за тоа: прво, од што потекнува, неговата динамика, второ, што прави и, конечно, како го прави тоа. Можеме да кажеме и дека изобличувањето на сонот е дело на работа од соништа. Ние сакаме да ја опишеме работата од соништата и да се вратиме на силите што работат во неа. И сега го слушате следниот сон. Тоа е од дама во нашата група, д-р. е снимен од Хуг-Хелмут, според нејзините информации доаѓаат од многу почитувана, добро образована постара дама. Анализа на овој сон не е направена. Нашиот консултант забележува дека за психоаналитичарите нема потреба од толкување. Ниту самата сонувачка не го толкуваше тоа, но судеше и го осуди како да знае да го протолкува. Затоа што таа рече за него: А жена од 50 години сонува за такви гнасни, глупави работи, кои дење и ноќе немаат друга мисла освен да се грижат за своето дете!
Чувствувајќи се дека само ја извршува својата должност, таа оди по бесконечни скали.
Овој сон се повторува двапати во рок од неколку недели со „како што забележува дамата„ многу незначителни и прилично бесмислени промени.
Се надевам дека гледате очигледно дека токму непријатноста на овие места ги мотивираше да ги потиснат. Но, каде наоѓате паралела со овој инцидент? Деновиве не треба да барате далеку. Земете кој било политички весник за рака, ќе откриете дека текстот е изоставен од место до место, а на негово место трепери белото хартија. Знаете дека ова е дело на цензура во весници. На овие празни места имаше нешто што не му се допаѓаше на високиот орган за цензура, и затоа беше отстрането. Тие сметаат дека е срамота, сигурно беше најинтересното, беше „најдоброто место“.
151 Друго време цензурата не влијаеше на завршената реченица. Авторот предвидел кои делови од жалбите за цензура може да се очекуваат и затоа ги ублажил превентивно, малку ги изменил или се задоволил со приближувања и алузии на она што всушност сакало да излезе од неговото пенкало. Тогаш листот нема празни места, но од одредени заобиколувања и нејаснотии на изразот ќе можете да претпоставите предвид за цензурата што била извршена однапред.
Па, ние ја држиме таа паралела. Велиме дека дури и бујните говори од соништата маскирани со шум се жртвувани на цензурата. Ние зборуваме директно за една Цензура на соништата, што треба да се припише малку удел во изобличувањето на сонот. Каде и да има празнини во манифестираниот сон, цензурата на сонот е одговорна за нив. Треба да одиме понатаму и да препознаваме израз на цензура секогаш кога елементот од сонот ќе се запомни особено слабо, на неодредено време и сомнително меѓу другите, појасно развиен. Но, ретко кога оваа цензура се изразува толку бесрамно, толку наивно, може да се каже, како во примерот на сонот за „loveубовни услуги“. Цензурата според вториот тип влегува во игра многу почесто, преку производство на ослабувања, приближувања, алузии наместо вистинските.
За трет начин на работа на цензура во соништата не знам никаква паралела од администрацијата на цензура во весниците; Но, ова можам да го демонстрирам со единствениот анализиран пример од соништата досега. Се сеќавате на сонот за „трите лоши билети за театар за 1В fl.В 50В“. Во скриените мисли на овој сон, во преден план беше елементот „избрзан, премногу рано“. Велеше: Беше глупост така рано да се омажам исто така беше бесмислено да изгледа така рано Да се набават билети за театар, беше смешно од снаата, па нејзините пари побрзаа да потроши за да купи парче накит. Од овој централен елемент на соништата, ништо не поминало во очигледен сон; фокусот тука е на одење во театар и добивање билети. Преку оваа промена на акцентот, ова прегрупирање на елементите на содржината, манифестираниот сон станува толку различен од латентните мисли за сонот што никој не би се посомневал во последното зад претходниот. Оваа промена на акцентот е главно средство за изобличување на сонот и му ја дава на сонот таа необичност, поради што самиот сонувач не сака да го препознае како свое производство.
152 Отпуштањето, модификацијата, прегрупирањето на материјалот се ефекти на цензура на сонот и средства за изобличување на сонот.Самата цензура на сонот е автор или еден од авторите на изобличувањето на сонот, чија истрага нè окупира сега. Ние сме исто така навикнати на модификација и преуредување, бидејќи »смена«Да резимираме.
Откако ги дадовме овие забелешки за ефектите од цензурата во соништата, сега да се свртиме кон нејзината динамика. Се надевам дека не го сфаќате терминот премногу антропоморфен и не замислувате под цензурот за соништа мал, строг човек или дух кој живее во мозочна комора и ја работи својата канцеларија таму, но исто така не е премногу локализирана, па затоа Помислете на „центар на мозокот“ од кој произлегува такво цензурно влијание, кое би се укинало со оштетување или отстранување на овој центар. Засега, тоа не е ништо повеќе од корисен поим за динамична врска. Овој збор не спречува да прашаме кои склоности вршат такво влијание и врз кои; нема да бидеме изненадени кога ќе дознаеме дека порано сме наишле на цензура на соништата, можеби без да сфатиме.
Но, сакавме да испитаме кои тенденции ги практикува цензурата, а кои се против нив. Сега на ова прашање, кое е од фундаментално значење за разбирање на соништата, можеби дури и на човечкиот живот, лесно може да се одговори кога ќе разгледаме серија соништа што се толкуваат. Тенденциите што ги спроведува цензурата се оние кои се препознаваат со будната пресуда на сонувачот со која тој се чувствува во договор. Бидете уверени, ако одбиете правилно извршено толкување на сопствениот сон, тоа го правите од истите причини со кои се практикуваше цензурата на сонот, произведено изобличување на сонот и толкувањето беше потребно. Помислете на сонот на нашата 50-годишна дама. Без да го протолкува, нејзиниот сон го смета за гнасен; ќе беше уште пожестоко ако нејзиниот Фрау Др. v.В. Прегратката ќе раскажеше нешто за незаменливото толкување и токму заради оваа осуда најнеприсутните делови од нејзиниот сон беа заменети со шум.
Но, тенденциите, против која е насочена кон цензурата од соништата, прво мора да се опише од гледна точка на оваа инстанца. Тогаш може само да се каже дека тие се темелно осудувани по природа, непопустливи во етичка, естетска, социјална смисла, работи за кои не се осмелува да размислува или да мисли само со одвратност. Пред сè, овие желби, кои биле цензурирани и дошле до искривен израз во соништата, се израз на безграничен и необмислен егоизам. Сопственото его се појавува во секој сон и ја игра главната улога во секој, дури и ако знае да се скрие добро за манифестираната содржина. Ова »»сакро егоизамСонот сигурно не е неповрзан со односот кон спиењето, кој се состои во повлекување интерес од целиот надворешен свет.
154 Одземено од сите етички окови Јас исто така знам дека се согласувам со сите тврдења за сексуална желба, оние кои долго време беа осудувани од нашето естетско воспитување и оние што се спротивставуваа на сите барања за морално ограничување. Theелбата за задоволство од либидото, како што велиме, ги избегнува своите предмети невозможно, по можност забранетите. Не само сопругата на другиот, туку пред се инцестуозните предмети осветени со човечки договор, мајката и сестрата со мажот, таткото и братот со жената. (Сонот на нашата 50-годишна дама е исто така инцестуозен, а неговото либидо е непогрешливо насочено кон синот.) Desелбите дека веруваме во човечката природа се доволно силни за да ги возбудат соништата. Дури и омразата беснее без граници. Wелбите за одмазда и смрт против најблиските до вас, најблиските во животот, родителите, браќата и сестрите, сопружниците и сопствените деца не се невообичаени. Овие цензурирани желби како да се издигаат од вистински пекол; ниедна цензура не ни се чини доволно тешка против неа по толкувањето додека сме будни.
Но, не обвинувајте го самиот сон за оваа злобна содржина. Не заборавате дека има безопасна, дури и корисна функција да го задржува спиењето да не се нарушува. Таквата лошост не е во природата на сонот. Вие исто така знаете дека постојат соништа што можат да се препознаат како задоволување на легитимните желби и итните физички потреби. Овие, сепак, немаат изобличување од сонот; Но, ниту им се потребни, тие можат да ја исполнат својата функција без да ги навредуваат етичките и естетските склоности на егото. Исто така, запомнете дека изобличувањето на сонот е пропорционално на два фактори. Од една страна, станува сè поголемо, колку е потешка желбата да се цензурира, од друга страна, толку поостри се барањата за цензура во моментов. Една млада, строго образована и кршлива девојка затоа ќе ги искриви импулсите од соништата со немилосрдна цензура, што ние лекарите, на пример, мора да ги препознаеме како дозволени, безопасни либидални желби и кои самата сонувачка ги поминува една деценија Така ќе судиме.
Тие тогаш можеби ветуваат дека ќе се воздржат од одбивен карактер на цензурираните желби од сонот и ќе се вратат на аргументот дека е малку веројатно дека на злото треба да му се даде толку широк простор во конституцијата на човекот. 157 Но, дали ги оправдувате вашите сопствени искуства како тоа? Не сакам да зборувам за тоа како би можеле да се појавите себе си, но дали откривте толку многу добронамерност од вашите претпоставени и конкуренти, толку витештво од вашите непријатели и толку малку завист во вашата компанија, за што треба да се чувствувате обврзани да дејствува дел од себичното зло во човечката природа? Не знаете ли колку е просечен човек неограничен и несигурен во сите прашања од сексуалниот живот? Или, не знаете дека сите напади и ексцеси за кои сонуваме ноќе, всушност се прават секојдневно како злосторства од будни луѓе? Што прави психоанализата тука освен да ја потврди старата изрека на Платон дека добрите се оние што се задоволни да сонуваат за она што другиот, лошиот, навистина го прави?
И сега погледнете од индивидуата кон големата војна што сè уште ја уништува Европа, помислете на степенот на бруталност, суровост и сиромаштија што сега е дозволено да се прошири во културниот свет. Дали навистина мислите дека неколку бескрупулозни ѓаволи и заводници ќе беа во можност да ги ослободат сите овие зли духови ако нивните милиони луѓе не беа соучесници? Под овие околности, исто така, осмелете се да откинете копје за исклучување на злото од умствената конституција на човекот?
Meе ме обвиниш за еднострано судење за војната; тој исто така ги изнесе најубавите и најблагородните луѓе, нивното херојство, нивната саможртва, нивните социјални чувства. Секако, но немој да се правиш соучесник тука во неправдата што толку често се прави во психоанализата, обвинувајќи ја дека негира една, затоа што тврди друга. Нашата намера не е да ги негираме благородните стремежи на човечката природа, ниту пак некогаш сме сториле нешто за да ги омаловажиме. Напротив; Willе ви покажам не само цензурирани желби за лош сон, туку и цензура која ги потиснува и ги прави непрепознатливи. Ние само нагласено се задржуваме на злото во човекот затоа што другите го негираат тоа, што го прави животот на човечката душа не подобар, туку неразбирлив. 158 Ако тогаш се откажеме од еднострана етичка проценка, сигурно ќе можеме да најдеме поправилна формула за односот на злото со доброто во човечката природа.
Така останува така. Не треба да се откажуваме од резултатите од нашата работа за толкување на соништата, дури и ако мора да ги сметаме за чудни. Можеби подоцна можеме да им пристапиме на нивното разбирање на друг начин. Засега изјавуваме: Изобличувањето на сонот е последица на цензурата, што се спроведува од препознаени склоности на егото против некако непристојни пожелни импулси, кои во меѓувреме се мешаат во нас за време на спиењето. Се разбира, има уште многу да се праша и истражи зошто, особено навечер, и од каде потекнуваат овие осудувачки желби.