Злобната империја на информатичкото тајно друштво Ку Клукс Клан
Роден од фантазијата на безгрижен јужен офицер, долго толерираниот Ку Клукс Клан ги отелотворува расистичките и убиствени демони на белата и пуританистичка Америка.
Среде ноќ, во американскиот „Стар југ“, трупа витези со качулки и долги бели туники застануваат пред домот на црно семејство. Тие влегуваат во куќата, малтретираат жени и деца и ги убиваат оние кои се обидуваат да им одолеат пред да ја воспитаат жртвата.
Врзан за бандера, опкружен со мачители маскиран и осветлен со факели, несреќниот човек е подложен на лажен судски процес, измачуван и потоа застрелан Следното утро, неговото тело е пронајдено обесено на вратата од куќата со злокобен натпис на убијците „ККК“ на градите.
На крајот на 19-от век, членовите на Ку Клукс Клан ги умножија овие макабри сценарија. Нивната организација се бори против црнците, но и со оние што ја бранат „расната еднаквост“, како што е директорот на Првото обоено училиште Johnон Данлап, кој беше протеран од Мисисипи.
Раѓањето на „невидливата империја“
„Полошо од ропството, или унијата на Белата лига, националистичко и расистичко здружение, со Ку Клукс Клан.
Историјата на Ку Клукс Клан започнува со лоша шега поставена од поранешни јужни офицери. На Бадник, на 24 декември 1865 година, во Пуласки, Тенеси, ветераните Кроу, МекКорд, onesонс, Кенеди, Лестер и Рид основаа здружение на соборци чие име, во форма на мистериозна алитерација, продолжува со грчкиот куклос. („Круг“) поврзан со латинскиот лукс („светло“).
За време на ноќните кавалкади, тие минуваа низ градот, завиткани во бели чаршафи и облечени во остри маски, оставајќи ги видливо само устата и очите. Нивното маскирање сугерира враќање на војниците на Конфедерацијата убиени во Граѓанската војна.
Основните расистички, овие фантомски коњаници сакаат да го исплашат црното население, кое се смета за одговорно за поразот и за економската криза што го зафаќа регионот.
Многу брзо, макабрежните кавалкади се имитираат во многу градови во Алабама, Georgiaорџија, Мисисипи, непријателски настроени кон федералната моќ на Северот, која ослободи околу четири милиони црни робови.
Кланси стануваат сè поагресивни, интензивирајќи ги казнените експедиции, грабежи и лична одмазда во име на белата супериорност. Нивните деструктивни кавалкади личат на терор во јужните држави.
За неколку години, „невидливата империја“ има скоро 500.000 членови, кои станаа тешки за контрола. Во 1871 година, Сенатот изгласа предлог-закон против Ку Клукс Клан, принудувајќи го генералот Нејтан Б. Форест, поранешен трговец со робови и „голем волшебник“ на империјата, да прогласи распуштање на неговата злобна организација.
Насловната страница од историјата на Ку Клукс Клан се врати, оставајќи 4.600 жртви.
„Нечистиот beвер“ повторно се раѓа од сопствената пепел
Во следните години малку се зборува за Ку Клукс Клан, сè додека поранешен методистички проповедник, Уважениот Вилијам Josephозеф Симонс, не го натера да се роди една вечер во зимата 1915 година.
Потоа, на височините на Камените планини во Алабама, тој го прогласи будењето на невидливата империја во светлината на огромниот огнен крст. Според Симонс, ова воскресение му го диктирал Бог еден ден во 1901 година, кога видел како поминува облак над неговата куќа, претворајќи се во група на бели облечени витези.
Оваа визија го повикуваше да ја „ослободи Америка од странци“. Во 1915 година, имајќи корист од ентузијазмот што го предизвика Д.В. Грифит, раѓање на нација, пофалувајќи ја акцијата на ККК, организацијата прави своја програма за подигнување на толпата за борба.
Во клима на широко распространет страв, среде Втора светска војна, Ку Клукс Клан масовно напаѓаше, предизвикувајќи омраза кон црнците, казнувајќи ги Евреите, католиците, пацифистите или болшевиците, како и синдикатите и сите оние чиј морал се чини сомнително.
Некои се сметаат за одговорни за корупција на моралот, други се осомничени, предводени од суверениот понтиф, дека сакаат да ја заземат земјата.
Царски волшебник и пастор на омраза
Во Европа, популарните слики инсистираат повеќе на сензационализмот на церемониите во Клан отколку на трагичната реалност на линчувањето.
Кланот му го должи своето повторно раѓање во 1915 година на Вилијам Josephозеф Симонс. Роден во 1882 година во Алабама, оној што залудно се обидува да стане методистички проповедник е опишан како човек кој не е многу интелигентен, невнимателен и нестабилен.
Тешко е да се знае од каде се појави идејата да се оживее ККК, организација чиј член беше неговиот татко. Симонс првично изјави дека го смислил проектот по сериозна сообраќајна несреќа во 1911 година, а потоа излегол со многу поинспирирана теорија и повеќе шанси за победа, според која би имал божествена визија која диктира што да прави.
Оваа последна верзија беше задржана за 15-те ученици што ги зеде со себе на 24 декември 1915 година на врвот на Камените планини, како и за сите следбеници на 1920-тите години. Самопрогласен за „император“ на Клан, тој официјално владее над организацијата со Едвард Јанг Кларк до 1922 година, кога започнува судење во кое тој е дискредитиран од Клиграп („секретар“) кој го осудува својот алкохолизам и слабост кон Кларк, вистинската сива еминенција на Клан.
Него ќе го замени Хирам Весли Еванс, не без да собере колосално богатство од над 300 000 американски долари.
„Езотерична“ секташка организација
Оваа програма е придружена со ритуал кој меша витешка иницијација, религија и езотеризам на застој. Раководството на Редот припаѓа на „царски волшебник“ или „император“, поддржан од „Царскиот клон“ и законодавно собрание: „Царскиот клон“ составен од „Клоперс“.
Со секоја држава управува „голем змеј“, со секоја област „голем титан“, со секоја провинција „огромно море“. На овие се додаваат степени на „киклопи“, „бес“ и „вампир“.
Таен јазик ги врзува иницијантите: деновите и месеците се преименувани во „смртоносни“, „темни“, „страшни“, „пусти“, „крвави“, „страшни“, „лути“…
Кланси се собираат во „пештери“ или „марачи“, каде ги подготвуваат своите крвави тимови, облечени во бели униформи со црвениот крст на Свети Андреј на градите. .
Кандидатите, секогаш „сто проценти“ Американци родени на американско тло, бели, протестантски, се примаат ноќе, пред високо запален крст што осветлува олтар завиткан во ryвезденото знаме и на кој се ставени отворена Библија и кама со сечило. ЦЕЛ.
Таму, опкружени со толпа маскирани луѓе кои се молат за спасение на кралот, тие одговараат на испрашување, а потоа ја даваат заклетвата: „Сетете се на сите времиња, им е кажано, верност кон верата за која се заколнавте. тоа значи чест, живот, среќа, а да се прекрши значи срам, несреќа и смрт “.
Големиот Киклоп ги осветува со малку вода истурена на челото и рамената додека ја кажува формулата: Во умот, во телото, во духот и во животот. Интегрирани во групата на кланови, тие сега можат да учествуваат во злосторствата на „одмаздници на законот“.
Апогејот на империјата на омраза
До дваесеттите години од минатиот век, Ку Клукс Клан стана значителна политичка и финансиска сила. Добро структуриран Генералштаб предводи армија претставници кои ја преминуваат земјата, шират манифести, организираат конференции, поддржуваат формирање на локални Кланови.
Тајните судови, крвавите ноќни кавалкади, палењето на католичките цркви далеку ги надминуваат традиционалните граници на Југот. Членствата се множат: Гејт Сити Производство копродукции испорачува во просек по 600 носии на ден, а до 1925 година, Клан имаше не помалку од пет милиони членови на национално ниво.
Ку Клукс Клан тогаш станува огромна финансиска машина која ги збогатува нејзините водачи. Од „царскиот дворец“ во Атланта, императорот и неговите аколити ја организираат распределбата на членарина: од десет долари, четири одат кај регрутерот, а шест во седиштето на Клан.
За неколку години, само трошоците за пропаганда изнесуваат 35 милиони долари. „Америка ќе биде спасена! Клан ќе биде спасител на овој хаос “, рече Кларк, главниот директор за маркетинг на институцијата.
Постепено, политичката имплантација на Клан добива се повеќе: иницирани се единаесет гувернери и голем број сенатори. Новооснованата организација во Вашингтон, организацијата ја демонстрира својата сила марширајќи со 30.000 коњаници низ улиците на сојузната престолнина!
Рој неонацистички групи секогаш активни
Лице на линчување во Индијана, во 1930 година, под рамнодушен поглед на гледачите. Со децении, бела Америка ќе биде пасивен соучесник во злосторствата на Клан.
Сепак, под комбиниран ефект на бројни тужби, финансиски скандали и внатрешни несогласувања, Ку Клукс Клан го изгуби својот кредибилитет и значително ослабе на крајот на 1930-тите.
По Втората светска војна, иако изгуби голем број приврзаници, таа продолжува да ужива во симпатиите на некои Американци чија ксенофобија се влошува со доаѓањето на нови имигранти.
Кон класичните казнени експедиции се додаваат и бомбашки напади: скоро сто меѓу 1954 и 1966 година во државите Georgiaорџија, Алабама и Мисисипи ги погодија католичките цркви, партизаните на борбата за граѓанските права на црнците, на синдикалните лидери, во 1966 година, Клан, кој сè уште брои 60.000 членови, конечно е забранет и влегува во црната легенда на Америка, осудена во 1989 година од филмот на Алан Паркер, Мисисипи гори.
Сепак, и денес има уште некои локални појави во форма на неонацистички милитаризирани групи, особено во „стариот југ“. Овие нови агенти на невидливата империја ја продолжуваат работата на нивните претходници на погребот во земја што се обидува да се ослободи од овие демони.
Верото на иницијантот
Церемонија во 1941 година во Newу erseyерси по прекинот меѓу Ку Клукс Клан и германско-американскиот Бунд, нацистичка организација поврзана со Клан.
Ку Клукс Клан ги замолува своите иницијатори да положат заклетва и да го исповедаат следниов текст, пастиш на Символот на верата:
„Верувам во Господ и во принципите на христијанската религија.
Верувам во вечно одвојување на државната црква. Мислам дека theубовта во starsвездите и лентите [американското знаме] доаѓа веднаш по theубовта кон Бога.
Верувам во јавно и бесплатно училиште како камен-темелник на секоја добра влада
Верувам во целосна надмоќ на белата раса.
Верувам во потребата да се одбрани женската чистота и доблест.
Верувам во потребата да се ограничи имиграцијата.
Верувам дека треба да се воспостават поблиски односи помеѓу капиталот и трудот.
Верувам дека моите права како Американец роден во оваа земја мора да имаат предност пред правата на странските жители “.