Зошто будистичките монаси (делумно) јадат месо (диета, религија, филозофија и.)
Во областа има тибетски будистички манастир. Можете исто така да се регистрирате за вечера. Она што не го разбирам е дека монасите готват месо и го јадат сами.
Јас не сум будист, но од чисто етичка гледна точка, не мислам дека е во ред да конзумирам месо затоа што никогаш не би го одземала животот на животно.
7 одговори
Меѓу тибетските монаси има некои јадечи на месо. Далај Лама јаде месо.
Но, постојат и будистички заедници во кои јадењето месо е табу.
Читам: „Патем, Далај Лама јаде колбаси затоа што има толку чувствителен стомак и не може да толерира тибетска диета со зеленчук“. добро - ако верувате во тоа.
Но, тој советува да не јаде самиот месо.
Во многу делови на светот, будистичките монаси денес не се вегетаријанци. Поради кинеското влијание, повеќето Виетнамски и корејски монаси а монахињите чуваат на а вегетаријанска диета. Во средновековно време, Јапонски монаси беа вегетаријанци, но оттогаш напуштено вегетаријанство освен за време на монашки тренинг (affафе 2001). Тибетски монаси премногу воопшто Јади месо. На друго место, во области надвор од кинеската културна сфера, вегетаријанството никогаш не било услов за будистичките монаси; во Цејлон, Бурма, Камбоџа и Тајланд, месото е дел од монашката диета, и додека вегетаријанството не е нечуено, монасите и народот не се очекува воопшто да бидат вегетаријанци.
Монахот во видеото е од Виетнам.
Ви благодариме за вашето значајно и важно прашање. Јас сум будистички монах (но не од тибетската традиција) и се обидувам да ви ја понудам мојата перспектива заснована на раниот будизам.
Значи, Буда не им дозволил на неговите монаси да прифаќаат месо под сите околности. На пример, монасите морале да бидат јасни за фактот дека месото не потекнува од животно што било убиено за нив, дури и ако имало само сомнеж или да судат по гласина, им било забрането да го прифатат.
Будистичките монаси всушност не смеат да готват за себе или да складираат храна за себе до највисоката точка на сонцето, како споредна белешка.
Уште една важна работа. Буда рече дека тоа е многу нездраво, а воздржувањето тука е дел од основните доблести за лаиците во будизмот кога се занимаваат со месо. Според мое мислење, во будистичките монашки кругови не е доволно нагласено дека купувачот исто така може да биде вклучен во трговија и убиството на маси на животни е повеќе или помалку директно или индиректно промовирано. Очигледно ми е дека кога, на пример, милиони будисти во Тајланд и на други места стандардно купуваат месо затоа што сметаат дека е етички непроблематично, убиството на животните се зголемува пропорционално .
Се надевам дека одговорот беше корисен, само малку.
Јас сум будист од Сото Зен и би сакал да го кажам своето мислење.
Како прво, мора да сфатите дека во будизмот нема божествени заповеди, туку само препораки за правилно постапување.
Историја
Првично, учениците на Буда морале да прифаќаат како храна што и да им се дава кога ќе молат - дури и ако храната содржи месо.
Покрај тоа, правилата за однесување Винана првенствено се насочени кон монасите - може да се тврди дека нема ограничувања за лаиците.
Постојаното вегетаријанство беше можно само во Кина поради променетиот начин на живот на тамошните монаси.
Првите „повици“ за вегетаријанство во будистичките списи, од кои некои дури звучат и многу догматски, исто така се појавија само во Кина.
Во Јапонија, владата подоцна официјално ги укина и целибатот и вегетаријанството за будистичките монаси со указ.
Современ будизам
Бидејќи будизмот нема „заповеди“, секој будист е одговорен за своите постапки, според кои треба да биде воден од петте морални завети
- Не одземај живот
- Не земајте го она што не е дадено
- Не ја злоупотребувајте сексуалноста
- Не го злоупотребувајте говорот
- Не го вкочанувајте умот
Без разлика дали гледате на „нема живот“ како морална обврска кон вегетаријанството, секој треба сам да одлучи, нема догма.
Како резултат, прашање е на сопствената свест дали јаде вегетаријанска, веганска или мешана диета, а не религиозно правило.
Вегетаријанство и себичност
Многу луѓе кои живеат вегетаријанец веруваат дека се особено несебични и сочувствителни на овој начин - но во реалноста тие понекогаш се многу себични.
Тие замислуваат дека се морално „супериорни“ и се чувствуваат супериорни во однос на „суровите“ јадечи на месо на одреден начин.
Покрај тоа, тие не го следат „духот на подарокот“ (дана парамита) според кој треба да бидат благодарни за секој подарок бидејќи им помага да продолжат со нивната практика.
Секој што му прави тешкотии на својот домаќин е од една страна себичен, а од друга страна не е благодарен за даденото.
Затоа, секој вегетаријанец будист треба да се запраша со каков став ја прима дадената храна.
На пример, јас сум лакто-вегетаријанец, но ако добијам парче торта со јајца за мојот роденден, нема да го одбијам.
Наместо тоа, јас свесно развивам благодарност за домаќинот, пекарот, одгледувачот на животни, пилето и сите други суштества што ме поддржуваат на овој начин.
Од моја лична гледна точка, тоа е подобро отколку да бидам морално огорчен.