Зошто луѓето не се на врвот на синџирот на исхрана
Ние луѓето сме супериорни во однос на животните, па дали е во ред ако ги јадеме? Постои стара грешка зад ова.
Не постои такво нешто како „синџир на исхрана“
Дури и основната претпоставка е погрешна. Бидејќи во природата не постои само еден синџир на исхрана на кој се редат сите растителни и животински видови еден по друг, туку повеќе различни мрежи на храна. Секако, затоа што треба поларна мечка и тропско растение, на пример, да припаѓаат во ист ланец ако едното од другите никогаш нема да налета на другото во реалниот живот? Значи, не постои еден синџир на исхрана кој и онака луѓето би можеле да бидат на врвот.
Луѓето не се „природно“ супериорни
Повеќето луѓе не мора да чувствуваат потреба да гризат силно кога ќе видат мечка во дивината, но повеќе сакаат да бегаат многу брзо, и тоа е исто така разумно. На крајот на краиштата, невооружен човек скоро сигурно би изгубил во директна борба со поголемо и посилно животно. Фактот дека чуваме, убиваме и јадеме животни не се должи на „природна“ супериорност, туку на фактот дека луѓето со помош на нивната интелигенција смислија средства и алатки за да ги потчинат животните.
Алатките не се „природни“
Не е важно со какви средства луѓето успеале да ги потчинат животните на себеси, велат некои луѓе, главната работа е што ги имаат. Единствениот проблем со овој аргумент е што тој нема никаква врска со идејата за „природен“ ланец на храна. Благодарение на нашата интелигенција, досега развивме дека храната е многу повеќе култура отколку природата. Дури и со пронаоѓање алатки, многу малку од нас конечно преземаат лов и убиваат животни сами, туку одиме во супермаркет или ресторан и месото го сервираат во делови. Благодарение на нашата интелигенција и нашите алатки, не зависиме од убиството на првото животно што скока на нашиот пат, но можеме сами да одлучиме што сакаме да јадеме, а што не. Притоа, ние природно ги применуваме моралните стандарди - затоа што никогаш не би рекле, на пример, дека на особено интелигентните луѓе им е дозволено да јадат помалку интелигентни луѓе или дека е во ред да пукате со пушка затоа што сте биле доволно интелигентни да ја измислите. „Бидејќи можеме“ не се смета за аргумент во човечкото општество, поради што не е аргумент во прилог на јадење животни.