Зошто жените не носат марама и зошто треба да зборуваме за времето почесто Шантал и
Долго време не разговаравме за марамата. Сакав да го избришам овој запис поради неговата очигледна вообичаена појава. Но, сега мислам дека е доста добро, фактот дека оваа реченица ни изгледа сосема обична го илустрира проблемот. Затоа што всушност треба да се сопнеме над него („Да, зошто?“) Или да ја затресеме главно главата без платно („Зошто, од сите луѓе, НИЕ?“)
Наместо тоа, дебатите за надворешната облека на муслиманските жени се исто толку природни за нас, како и малите муабети за - да речеме - за летното време. Освен што секој од учесниците во летната дебата за времето барем еднаш го осветли сонцето на главата. Кога станува збор за шамиите, од друга страна, жителите на визбите доминираат во формирањето на мислење. Не би функционирало на кој било друг начин, на крајот на краиштата, токму нашите дебати ја даваат оваа форма на женска надворешна облека соодветната социјална важност што е неопходна за дебата: угнетување на жените, паралелна култура, многу „ислам“ со што помалку идеја.
Ова видео со извршителите на датумот покажува дека може да се направи компетентно (а исто така и смешно) (всушност оваа изјава се однесува на скоро секое видео со извршителите на датумот). Тие исто така имаа мала дебата за шамии и се осмелија да ја направат новина за да им дозволат на луѓето да зборуваат за шалови на главата, кои веќе имаа шал на главата - и го соблекоа. Пет муслиманки раскажуваат кога, зошто и со какви последици се одлучиле против шамијата. [Панданот е добар.] Станува збор за скоро сè, освен она за што станува збор секогаш: од инфекции на главата до можности за работа до ладни уши.
Резултат: многу лично искуство, мала драматизација; малку „ислам“, многу знаење. Може да земете барем некои автентични информации за следниот разговор со марами. Уште подобро: сознание дека луѓето кои ја знаат само шамијата со наставка „дебата“ треба почесто да зборуваат за времето.