10 работи за Антички Египет што секој треба да ги знае

Античките Египќани развија исклучително софистицирана култура, преку која беше направен значителен напредок во однос на медицинските практики, архитектонските иновации, литературните мотиви во поезијата и прозата, верата и верската традиција. Еве 10 работи за Антички Египет што секој треба да ги знае:

1. „Царства“ и „средни периоди“?

Античките Египќани немале граници помеѓу епохи на нивната цивилизација. Настаните се датирани во врска со владеењето на одредени кралеви или со незаборавни настани, без разлика дали се природни - како што се поплави, лоши жетви итн. - или историски, како што се големите воени победи. Имиња како што се „кралства“ и „средни периоди“ доаѓаат од современите научници, дадени токму за да се олесни проучувањето на толку долг период. Затоа, историјата на Антички Египет е поделена на различни епохи:

Преддинастички период: околу 6000 година - околу 3150 година п.н.е.
Ран династички период: околу 3150 година - околу 2613 година п.н.е.
Старо кралство: околу 2613-2181 п.н.е.
Првиот среден период: 2181-2040 година п.н.е.
Средно кралство: 2040-1782 п.н.е.
Вториот среден период: околу 1782 година - околу 1570 година п.н.е.
Ново кралство: околу 1570 година - околу 1069 година п.н.е.
Трет среден период: околу 1069-525 година п.н.е.
Доцна период на антички Египет: 525-323 п.н.е.
Птоломејски период: 323-30 п.н.е.

Разликата помеѓу „кралствата“ и „средните периоди“ е поврзана со централизацијата на моќта. За време на кралствата, постоел монарх кој владеел од централна локација; економијата и општеството беа стабилни, со очигледен културен напредок. Во меѓувремените периоди, „владата“ била поделена помеѓу локациите, со висок степен на нестабилност. Доказите покажуваат дека имало помал културен напредок во овие периоди. И покрај тоа, средните периоди не беа никаде хаотични, како што ги толкуваа научниците од деветнаесеттиот и дваесеттиот век.

2. Кој беше фараонот во Книгата за егзодусот?

Најчесто цитиран египетски крал како безимен фараон во Егзодусот е Рамесес Втори (р. 1279-1213 п.н.е.), а втор по цитиран е Акенатен (р. 1353-1336 п.н.е.) Всушност, нема историски, пишан или физички доказ дека Евреите биле робови во Египет во толку голем број.

Постојат многу докази дека луѓето што ги граделе пирамидите и другите големи споменици на Египет биле Египќани, кои биле или квалификувани работници или неквалификувани работници. Тие мораа да посветат време на службите во заедницата - како што се јавни градежни проекти - во време кога Нил ја поплави земјата и земјоделството беше невозможно. И покрај тврдењата на многумина со текот на годините, приказната за Егзодусот е културен мит, бидејќи немаше фараон кој ги пороби Израелците. Робовите биле земени од разни земји по воени победи или купени. Еврејските робови можеби биле меѓу нив, но не во толку голем број како што вели библискиот наратив.

3. Како била организирана египетската војска?

За време на Старото Кралство Египет, армијата се состоеше од регрути донесени од различни области (номови), под раководство на регионален гувернер (номарх). За време на првиот среден период на Египет, овој систем беше дестабилизиран, бидејќи секој поединечен номарх добиваше поголема моќ со падот на централната власт и ги искористи неговите подредени да воспостават сопствен поредок. Во Средното кралство на Египет, кралот Аменемхат I (околу 1991-1962 п.н.е.) ја создаде првата постојана армија. Армијата беше подобрена во текот на вториот среден период на Египет преку придонеси од Хиксос, како што се кочија со коњи, композитен лак, скимитарски меч и бронзен кама. Во времето на Новото кралство на Египет, египетската армија стана вистинска, високо обучена сила што помогна во создавањето и одржувањето на Египетската империја. .

Армијата била организирана во поделби, секоја именувана според одредено божество и составена од околу 5.000 луѓе. Секоја дивизија имаше офицер кој надгледуваше 50 војници и кој се јавуваше кај претпоставен надлежен за 250, кој, пак, се јавуваше кај капетан кој беше под командант на војската. Командантот на војската одговарал пред надзорот на војската, кој се јавувал кај супервизорот за утврдување. Тој е под команда на поручник кој известува за проблемите на генералот. Генералот комуницирал со египетскиот везир, кој го известил фараонот. Египќаните никогаш не сакале да освојат нови територии, туку настојувале да се одбранат. Дури и за време на подемот на Египетската империја, војските биле користени за создавање, а потоа и одржување на тампон зона околу Египет за да се спречат инвазии.

4. египетска религија

Египетската религија влијаела на секој аспект од животот на поединците. Боговите биле секогаш присутни, луѓето верувале дека му даваат на човештвото најсовршено место за живеење, со сите потреби и луксузи што можат да ги побараат. За ова, луѓето мораа да ги почитуваат со обожување што ќе одржува небесна хармонија. За античките Египќани, животот на земјата бил само дел од многу поголемиот пат до вечната среќа во подоцнежниот живот. Египетската книга на мртвите е напишана како водич за душата за да им помогне на поединците да избегнат каква било стапица во задгробниот живот и безбедно да го пронајдат патот до рајот.

5. Зошто Египќаните ги мумифицираа своите мртви?

Египќаните верувале дека душата е составена од девет одделни делови:

Кат - физичкото тело
Ка - нечија двојна форма
Ба - глава на човек, како птица, што може да се движи помеѓу земјата и небото
Шујет - темното јас
Ах - бесмртно, трансформирано јас
Саху и Сихем - беа аспекти на Ах
Аб - срцето, изворот на доброто и злото
Рен - нечие тајно име

Физичкото тело (хат) мораше да се зачува за да можат Ка и Ба да бидат препознаени, а Ах да стигне до Полето Рид. За време на египетските погреби, многу добра биле вклучени во гробот на починатиот за да може да се користат во задгробниот живот. Спротивно на популарното верување, Египќаните не биле опседнати со смрт; тие толку многу уживаа во животот што никогаш не сакаа да заврши, и ова го охрабри верувањето во постоење на вечно царство, надвор од смртта.

6. Вистината за проклетството на Тутанкамон

Познатото проклетство на фараоните кое стана популарно откако археологот Хауард Картер го отвори гробот на Тутанкамон во ноември 1922 година п.н.е. тоа е само легенда. Од 58 лица присутни на отворањето на гробницата и саркофагот, само осум починаа во следните дванаесет години и сите од разумни и рационални причини, немаат никаква врска со гробницата. Митот за проклетството на Тутанкамон започна во 1923 г. се осмели да ги вознемири гробовите на египетските кралеви. Заради својата популарност, нејзиното писмо доби посебно внимание.

До тогаш, Хауард Картер стана сè пофрустриран од многубројните посетители кои се мешаа во неговата работа на гробот на Тутанкамон, а писмото на Корели, кое беше популаризирано од печатот, го даде токму тој ефект што го сакаше: луѓе. Така, Картер беше во можност да продолжи со ископувањата и испитувањето на гробницата без понатамошно одвлекување внимание; затоа, тој никогаш не му противречеше на тврдењето на Корели, иако немаше докази за какво било проклетство.

7. Што јаделе Египќаните?

Египетската диета главно беше вегетаријанска. Месото не можело да се чува затоа што Египќаните немале фрижидер, па се јадело кратко по колењето од повисоката класа, единствената дозволена за лов. Socialивината и рибата ги јадеше секоја социјална класа. Основните производи на египетската диета биле леб и пиво. Иако се правеше вино, во основа тоа беше пијалок од повисоката класа. Пивото беше најпопуларниот пијалок, консумиран на секој оброк во денот, бидејќи се сметаше за поздрав од водата во Нил што може да биде загадена. Платата на работниците всушност вклучуваше и данок на пиво и леб. Зеленчукот и овошјето, сепак, сочинуваа најголем дел од египетската исхрана: леќа, праз, лук, маслинки, калинки, грозје, урми и смокви. Богатите Египќани уживаа и во кокосот.

8. Како изгледаше секојдневниот живот во антички Египет?

Египетското општество се засноваше на хиерархија што изгледаше нешто вакво:

Кралот (познат како Фараон само по периодот на Новото Кралство) и кралско семејство
везир
Членови на судот
Свештеници и научници (вклучувајќи лекари)
Регионални гувернери
Воени водачи
Занаетчии и занаетчии (вклучително и квалификувани работници)
Супервизори на работното место
Неквалификувани работници и земјоделци
ропство

Еволуцијата од социјална скала не беше охрабрена затоа што се веруваше дека општествениот поредок е одреден од боговите во договор со Ма’ат и затоа неговото одржување е од витално значење за одржување на хармонијата и рамнотежата во земјата. Економијата се засноваше на земјоделство, а повеќето од пониската класа беа земјоделци. Денот на еден земјоделец започна со изгрејсонце кога тој (понекогаш дури и неговата сопруга и децата) одеше по нивите, од каде што се врати само на зајдисонце. Во слободно време, повисоката класа одела на лов, играјќи разни спортови или риболов. Ниската класа уживаше во истите забави, како и во пливањето или пловењето со брод. Египќаните уживале во забави и фестивали, а родендени на разни богови станале и национални празници, кога работата била прекината и сите се собирале да пијат, да јадат и да танцуваат.

9. Клеопатра не беше единствената влијателна кралица на Египет

Иако Клеопатра VII (lk 69-30 п.н.е.) е веројатно најпознатата египетска кралица, таа всушност не била Египќанка, туку грчка, последниот монарх од хеленистичката династија на Птоломеиците. Сепак, имало многу други големи египетски кралици низ историјата на оваа нација. За време на раниот династички период во Египет, постоел Нитхотеп од првата династија во Египет (околу 3150 - околу 2890 п.н.е.) и Мернејт (околу 2990 п.н.е.). Во Старото Кралство, кралицата Хетерфере I (сопруга на кралот Снеферу, 2613-2589 п.н.е.) беше мајка на кралот Куфу (2589-2566 п.н.е.) и изврши значително влијание врз него. Една од најконтроверзните кралици во истиот период беше Нитокрис (околу 2184-2181 година п.н.е.) за која се вели дека се одмаздила за убиството на нејзиниот брат со покана на неговите убијци на банкет во подземна комора каде што тој подоцна имал намера. да ги удави.

Во Средното Кралство, владееше кралицата Собекнефру (околу 1807-1802 п.н.е.), добивајќи од Амун почесна титула жена Божја. Кралицата Аххотеп Прва (околу 1570-1530 п.н.е.) е првата жена што ја имала титулата на почетокот на Новото Кралство, дури и дала закон - закон Ахмосе-Нефертари (околу 1570-1544 п.н.е.), за чија поддршка да може да им ја пренесува титулата на другите. Некои од најголемите и најпознати кралици датираат од периодот на Новото Кралство, како што се Хатшепсут (ум. 1479-1458 п.н.е.), Тије (сопруга на Аменхотеп III, г. 1386-1353) и Нефертити (в. 1370-1336). П.н.е., сопругата на Ахенатан. Она што е сигурно е дека кога Клеопатра VII го презеде престолот, Египет веќе имаше долга историја на силни жени на позиции на авторитет.

10. Културно наследство на Антички Египет

Антички Египет придонесе за голем број пронајдоци и иновации што денес редовно се користат. Египќаните многу ја ценеле личната хигиена, така што секојдневно капење, чешлање и четкање, шминка и парфеми биле или измислени или подобрувани од нив. Тие исто така измислиле четка за заби и паста за заби, нане за дишење и дезодоранс за темјан. Стоматологијата ја развиле и Египќаните, како и практиката на лекарот да зема историја на пациентот за да ја дијагностицира болеста.

Некои од првите клиники и медицински училишта во светот се основани во Египет. Египетската архитектура ги развила вистинската пирамида и обелиск, како и техниките со кои биле направени. Иако современите инженери сè уште не разбираат како Египќаните граделе такви споменици, градбите биле извор на инспирација за оние кои ги наследиле Египќаните.

Во земјоделството, Египќаните ги презедоа методите за наводнување од Хиксос. Тие исто така развиле вавилонски концепти на астрономија и астрологија, календар и математика. Египетската литература, особено од Средното Кралство, ја воспостави формата на романтична балада и литературниот/филозофскиот дијалог (подоцна објавени преку делата на Платон). Религијата и филозофијата на Египќаните веќе долго време се признава дека влијаат врз грчката филозофија, како и на подоцнежните религии како христијанството и исламот, особено преку концептите на вечен живот, пресуда по смртта и награди/казни во задгробниот живот.