15 август - Успение на Марија

Денот на Ден на Успение е најстариот и најпознат од многуте маријански фестивали што Католичката црква ги дистрибуира во текот на годината. Познато е и по името Успение на Богородица - И со тоа веќе знаете за (една) приказна.Тоа е фестивал на Католичката црква и еден од високите фестивали на годината. На овој ден се слави дека Марија била „однесена во рајот“ по нејзината смрт - со тело и душа.

Точното именување на празникот е всушност празник на „Успението на Марија во рајот“. Ова исто така изразува теолошка разлика до вознесението Христово. Марија е пример за она што му е ветено на секоја крстена личност според христијанското учење: воскресение од мртво со тело и душа.

Според традицијата, телото на Блажената Мајка се издигна на небото. Другите легенди раскажуваат дека апостолите го отвориле гробот на Марија и наместо нејзиното тело во него Цвеќиња и билки пронајдени. Тука црквата ја воспоставува традицијата на осветување на билки. (видете подолу во текстот)

Црковните служби со осветување на билки се познати уште од 9 век и ги заменија германските обичаи за жетва. Осветувањето требаше да ги пренесе лековитите влијанија и моќ што произлегуваат од Марија на билки. Особено пред манастирските цркви на Францисканците и Капучините - на чии монаси им беше доделен висок степен на осветување во средниот век - корпите со лековити билки се осветуваат на Успението на Марија.

За католичките христијани, Успението на Марија е вовед во следните 30 дена на Марија, кои се сметаат за особено корисни и завршуваат со Денот на името на Марија во септември. Затоа, овие денови се особено погодни за нас жените да отвориме танц, да влеземе во овој внатрешен свет простор и да сфатиме повеќе од себе. Уште еднаш. Еднаш подлабоко. Да.

како го „чествувате“ вашиот сопствен простор - вашиот внатрешен, како и вашиот надворешен?

Сликата зад приказната .

На сликата зад приказната: Марија. Со неа, ни се дава слика што е важна за нас жените (покрај Марија Магдалена) и нашиот духовен пат. Таа е Кралица на Светителите, Високата жена, чија светлина сјае сè и заслужува посебно почитување.

Марија ја претставува мајчината во духовноста. Тоа е нејзината енергија што исто така ја лекува мајчината во нас и над тоа, како духовна мајка, таа „нè обединува со божественото“. Како жени, ние го отелотворуваме мајчинството со нашата способност да даваме живот.

На кои области од вашиот живот би можеле да си дадете (себеси) повеќе (жив) живот?
Што ве спречува да го сторите тоа?

Марија, исто така, секогаш нè поддржува во заздравувањето на повредите на нашите сопствени проблеми со мајката. И кон сопствената мајка и кон сопственото мајчинство .

Каква резонанца создава последната реченица кај вас? Која е вашата прва спонтана мисла?
Што сега се појавува „за заздравување“? Што сака да стане „кружно“ во вас?

Бог и дава на душата сè што е негово. Тој и се дава на душата. Царството што се роди во Марија и - според ова толкување - во душата е израз на соединувањето, unio mystica, на божественото „Она што е мое е твое“. Декларација за loveубов кон душата од вечност до вечност.

Какво божествено изјавување на loveубов наоѓате во вас?

Каков одговор сакате да дадете (конечно) давајќи му (живо) живот?

Приказната зад приказната

Не е ништо ново што Католичката црква во своите почетоци и нејзината потреба за христијанизација го искористи народното верување. Поточно, тие ги користеа традициите, обредите и фестивалите што веќе беа таму. На народот веројатно не им беше гајле - што знаеја обичните луѓе некаде во Европа што прават кнезовите на црквата во далечниот Рим? Значи, лесно е да се разбере зошто не им било гајле што фестивалите биле преименувани - очигледно им било дадено ново значење. Но, црковните господа не беа толку неуки. Наместо тоа, веројатно доволно интелигентни. Важно беше да се зачува значењето, инаку луѓето ќе се бунеа повеќе против новото.

„Inената на небото“ отсекогаш имала посебно место во срцето на руралното население. Со текот на годините, едноставно имало секогаш други имиња и слики за нив, кои ја симболизирале животворната моќ.

Вистината останува. Значи, значењето. И ја раскажува приказната зад приказната. таму е „небесната жена“. Светител. Божица. Од религиозни студии, колку што е воопшто разбирливо, знаеме дека во првите култови се практикувал исконски монотеизам на таков начин што се поклонувала на големата божица Магна Матер. Ова го среќаваме во многу култури. Ја знаете оваа поврзаност на периодот со божица која е одговорна за плодноста на житото (spika) од небото. Римјаните ја прославија божицата Дијана на 15 август.

Theвездите на небото исто така даваат ориентација и значење.

Во порано време, небесните starsвезди им беа на луѓето какви се текстовите како овие за нас денес. Тие дадоа ориентација и значење.

Денес, околу 15 август, со theвездието Девица заоѓа на запад во утринските часови. Девицата е единствената жена меѓу со theвездијата. Девицата беше небесна кралица. Ние исто така знаеме дека од другите култури, на пример, Египет - тука, исто така, беше фестивалот на Изида на 15 август.

Девицата се смета за женска гласничка на плодноста. Девицата обично е прикажана како крилесто девојче кое држи пакет од уши пченица во раката. Соодветно на тоа, вака изгледа со theвездието на небото.

Во грчко-римскиот свет на легендите, ние ја познаваме Деметра како божица на плодноста. Нејзината ќерка (Персефона) е девица. Адес, богот на подземниот свет, ја киднапираше. Зевс и ветил како жена. Деметра беше многу тажна и лута поради тоа, па Зевс призна дека Персефона може да се врати кај нејзината мајка, но само за две третини од годината. Остатокот од времето мораше да оди во Хад во подземјето. Ако Персефона е под земја, ќе биде студено и врнежливо, лисјата ќе паѓаат од дрвјата и ќе почне да врне снег. Кога таа ќе се врати на земјата, сè ќе стане зелено и ќе започне пролетта.

И во овој момент сликата е доволна - кога соelвездието Девица ќе потоне на запад. - И, дали се сеќавате кога повторно ќе се појави? Одговорот е: за време на грубата ноќ. Нели е тоа фасцинантно?

Да заклучам за историјата на црквата: Мое мислење е дека луѓето ги усвоиле своите слики, имиња и приказни само кога тие (од која било причина успеале) или со доволно страв да манипулираат со луѓето - но пред сè кога биле преземени од светите сили на природата, која ги отстрани суштествата и соодветно уништените свети места. Луѓето се одделија од својата природа, во секоја смисла на овие зборови.

Традицијата денес: грмушки од билки и жени триесет

Празникот Успение на Марија го има своето потекло во сите овие приказни. Следните 30 дена во традицијата се познати како жени во триесет години. Ова е времето помеѓу двата празника на Марија: „Успение на Марија“ и „Марија Име“. Маријански месец на летно време, што Црквата го поставила на овој начин, исто така се познаваат маријанските месеци во текот на годината. Молитвата за осветување на билки и осветувањето на билки се познати и за овој летен месец. Но, ова исто така го има своето потекло од порано време, кога ова летно време е особено погодно за собирање билки, бидејќи тие сега ја имаат својата најголема моќ за лекување.

Според традицијата, билките сега се собираат и се врзуваат во грмушки од тревки. Во зависност од регионот, во грмушките се ткаат различни билки - но претежно се застапени лопен, кантарион, мајчина душица, жалфија, магворт, мантија за жени и равнец. Покрај тоа, се користат разни видови жито и разни градинарски цвеќиња може да се вметнат како украси за да се подобри изгледот. За грмушките, следниве опции за бројот на билки се познати во обичаите:

7-ми одговара на бројот на денови на создавање

9 одговара на повеќекратно од бројот на Св. Троица (3 x 3)

12 . одговара на бројот на апостоли

14 . одговара на бројот на итни помошници

24 . одговара на мнозинство од 12, (2х 12) дванаесет израелски племиња од Стариот завет и (2х12) дванаесет апостоли Христови од Новиот завет

72 . одговара на повеќекратни ученици на Исус (6х12)

99 . одговара на множител од три како симбол на Троица (3х33)

Традиционалните грмушки од тревки обично се состојат од 7, 9, 12, 14, 24, 72 или 99 различни растенија.

Исушените билки порано се користеле како кабинет за лекови за зимата и денес се користат како пушена стока за грубите ноќи.

Можеби би сакале повторно да размислите во овој момент:

Ние „сеевме“ и за време на грубите ноќи. И сега, месеци подоцна (се надевам) евидентна е првата жетва.

Кои „семиња“ (од вашиот живот) сега можете да ги соберете?

Кои „семиња“ сè уште не пораснале?

Зошто? Дали се твоите очекувања?

Сеидбата излезе премногу од умот и волјата?
(и обете се аспекти на нашиот механизам за внатрешна контрола)

Како се грижите за „лековитата моќ“ за „подоцна“ - кога ви треба?

повеќе текстови за старата традиција и современата духовност
(со еден клик ќе ве однесе до текстот)

Даниела Хатер

пишува, блогира и одржува семинари на тема свесно живеење. Нејзина страст е да ја комбинира старата традиција со современата духовност. Таа ужива да биде со луѓе, поради што нуди и лични тренинзи.

Како автор, Даниела Хатер пишува за разни списанија. Во моментов работи на нејзината следна книга. Книгите „Нека ти се остварат соништата“ (2013 г.) и „Започнете го денот со ангели“ (2008 г.), „Направете го вашиот живот светла“ (2015 г.), „Принципот на Јин“ (август 2016 г.) и комплет картички се веќе објавени „Енергии на новата ера“ (2013) и „Мапи на женственоста“ (2017).

Движечка сила за модерните жени

Даниела Хатер знае што ги засега жените и ги знае бројните предизвици и пречки што ги учи животот и секојдневниот живот. Далеку од догмите и класичниот феминизам, таа особено ги охрабрува жените да стапат во контакт со нивната вистинска женственост и храбро да одат по својот пат. Го покажува патот внатре и истовремено ве потсетува да застанете со двете нозе на земја.

Моето дело е првенствено посветено на жените.

Од работата на последните неколку години, искуството, истражувањето и придружбата, се создаде нова книга: принципот Јин. Цело мое знаење го посветив на придружните серии за обуки и семинари, кои би сакал да им ги пренесам на жените за нова свест како жени за новото време. (повеќе информации >> овде)