16825032 Адријан Хусар Ориентул Антиќ Ист Антица Универс - PDF документ
Документи
Адријан Хусар - универзална античка историја Античкиот ориент
Треба да се родат сите големи цивилизации на источниот свет (месопотамија, египетска, индиска), да се развиваат и да се развиваат особено поволни географски, климатски и човечки услови. Ваквите поволни услови овозможија да се надмине фазата на лов и берба, со цел да се влезе во економијата на производство, во почетокот, особено во регионот на полумесечина глодари, која ги опфаќа огромните рамнини на Блискиот исток. и, како што се подобруваа и стануваа посистематски нови методи на производство што го олеснуваа човечкото опстојување и напредок, станувавме сведоци на процут на големите источни цивилизации во рамнините на големите реки (Еуфрат, Тигар, Нил, Инд) чии води беа искористувани од водоводните системи. канализација.
Беше потребно, за оваа организација да успее, да ја централизира моќта, што на крајот доведе до здружување на некои бенефиции (или даночни) компании. Првите концентрации на моќ илустрирани од првите монументални градби - се храмовите и палатите, чии магацини и работилници гледаат контрола врз производните процеси; овие палаични јадра имале и редистрибутивна функција. Овие социо-политички структури ќе ги обликуваат големите ориентални цивилизации.
Урбанизацијата беше резултат на оваа прогресивна специјализација на продуктивните активности и, обратно, тие беа стимулирани од проширувањето на урбаниот феномен. Оваа предвременост на ориенталниот урбанизам и неговиот брз понатамошен развој ќе останат карактеристични одлики на Стариот исток од племенската Европа.
Основниот елемент што им дава единство на големите источни цивилизации не е од културен карактер, туку од структурен карактер. Ориенталните цивилизации, со својата плуралност на специфични форми и области, биле насекаде, палатарски цивилизации, односно ансамбли хиерархизирани околу династички центар кој игра улога на структурирање, организирање, социјален, политички и религиозен универзум.
Карактеристиките на цивилизациите кои се развиле на овој начин зависеле од локалните услови, географската, геолошката и климатската природа, како и оние создадени од луѓе, различни етнички групи и мешавина на раси. Секоја од големите источни цивилизации родени во Месопотамија, Египет и долината Инд имаа посебна физиономија, и покрај размената на влијание и странските интервенции. Но, дури и историјата на нивната еволуција е доказ за нивната зависност од локалните фактори и медиумското опкружување.
* Судбината на Стариот исток беше за жал
долго сукцесија на освојувачки војни, основани кралства и империи, а потоа ништо со сила. Што се однесува до изворите на овие конфликти, треба да се земат предвид економските причини, империјалистичките склоности на суверените, како и подемот на експлоатираните народи кои се обидувале да се еманципираат.
Економскиот напредок е последица на урбанизацијата и централизацијата на моќта. Но, развојот на начините на производство, фаворизиран од суверените и свештенството, на крајот им служеше само на нив. Прекумерните барања на палатата и храмот, како и поделбата на населението во социјални категории, генерираа тежок систем на експлоатација, често нечовечки. Единствениот начин да се управува бил деспотизмот, кој се потпирал на свештенството и воената моќ. Суверенот, заштитен од божеството, барал апсолутна покорност, што не може да се смири со никаква политичка еволуција. Генезата на големите империи развила и диверзифицирала бирократија која била основна потпора на државата. Искористување на категориите потребни на малцинство привилегирани луѓе кои, во античките мезопотамски градови-држави или во Египет, може да
фаворизираше појава и процут на источните цивилизации, стана еден од главните фактори на парализата што го погоди универзумот во првиот милениум п.н.е. Операцијата всушност обезбеди само преживување на палијалниот систем кој почнуваше да се склерозира. Под овие околности, животот на народите на Стариот исток се чини обележан со несигурност и страв.
За возврат, религиозниот живот испушта воздух на незадржлива опсесија. Ако суверенот е семоќен на земјата, божеството е исто така барано и застрашувачко. Пантеоните, се разбира, беа различни, според соодветните народи, и претрпеа одредени промени поради политички околности. Но, барањата на боговите останаа исти цело време. Човекот од древниот Ориент мораше да биде многу претпазлив да не ги крши правилата за обожување. Голем проблем остана објаснувањето на знаците што боговите постојано ги испраќаа на земјата. Оттука и потполно исклучително значење на мантијата во источниот свет. Имаме работа со дисциплина на изненадувачка комплексност која се заснова на вековно набудување и пропишува правила за толкување на предзнаците. Меѓутоа, во оваа пасторална атмосфера, заедно со израелските и зороастриските доктрини, се појавува индивидуална етика. Еврејскиот монотеизам ќе биде изолиран среде длабоко вкоренети верувања на Стариот исток.
Уметноста е повеќеслојна и не може да се сведе на едноставни дефиниции. Религиозна, монархиска, династичка, основната цел на уметноста ќе биде да се слави личноста на суверениот и да се слави семоќта на богот. Уметноста ќе биде фиксирана во канони и формули кои нема да се разликуваат од време на време.
Во историјата на цивилизацијата, јасно се гледа улогата на сумерскиот и египетскиот генијалец. Во текот на долгата историја, економските и социјалните структури не претрпуваат промени, индивидуата никогаш не се тврди кон социјалната група чиј удел беше огромен. Грција, наследничката на Ориентот, ќе има задача да ги прогласи придонесите што и беа донесени и прогласувајќи го приматот на разумот и индивидуалните права, да ги постави темелите на хуманизмот.
НАСЕЛСТВОТО НА АНТИЧКИОТ ИСТОК
Со пронаоѓањето на пишувањето, околу 3000 година п.н.е., протоисторијата и отстапи место на историјата. Нејаснотијата што го обвива минатото на античките народи на Истокот, позната дотогаш само преку нивните археолошки остатоци, почнува да се распрснува.
Процесот на седентаризација, кој започна во претходните милениуми, беше далеку од завршен. Двете огромни акумулации од кои номадите вршеа постојан притисок врз источните цивилизации беа лоцирани, од една страна, во степскиот регион што се граничи на запад, север и исток со сироарапската пустина, на границите на полумесечина од глодари, и од друга страна. друг, во огромните евроазиски рамнини, северно од Црното Море, Каспиското Море и планините Елбруз.
Во зората на историјата, оваа социо-економска опозиција приближно се совпадна со важните етнички разлики. Така, номадите на работ на сириската пустина биле семитски, додека веќе седечките популации на Месопотамија биле од многу различни раси, но не и семитски. Првите конфликти меѓу седечко и номадско население добија појава на расни ривали, што доведе до лажна слика што ја сведе историјата на Стариот исток на низа етнички и расни конфликти. Работите нема да беа вака, бидејќи, подоцна, гледаме дека веќе седечкиот полуфинале се спротивставува на живиот отпор против оние на една нација со нив, сè уште номади, Амотијци, Арамејци итн., А потоа на нив, пак, оружјето против други номади.
Овој тековен конфликт одигра клучна улога во политиката на источните држави. Со текот на времето, разорните упади на индоевропското население се сочинети од закани од сириските степи.
Воспоставувањето на Семитите и Индо-Европејците околу различни раси беше проследено со долга етничка мешавина. Честопати е тешко да се идентификуваат нечии етнички структури
или друга од големите источни цивилизации. Само јазичните податоци ни дозволуваат да разгледаме некои од овие елементи. На почетокот на вториот милениум п.н.е., сумерскиот јазик бил заменет со акадскиот јазик. Но, Сумерите не беа раселени; напротив, цивилизацијата на освојувачите, полу-ориенталците, претрпе силно сумерско влијание. Понекогаш, дури и замена на еден јазик со друг не укажува на ништо друго освен на потчинување на еден час или земја од алогена династија. На пр., На Крит, линеарната А попушти, преку сек. XIV п.н.е., линеарна Б на Ахајците. Оваа замена не докажува ништо друго освен инсталацијата во Кносос на ахајска династија - патем, многу минојска - која владееше со територија чие население и цивилизација останаа речиси непроменети. Меѓутоа, обично, алогените династии го усвојувале јазикот на освоената земја и само ономастиката го открива потеклото на новодојденците: ариевските поглавари од Хетитската империја Митани, хорканските суверени од Новата хетитска империја итн.
Првите темели на цивилизацијата, како што се појавија во неолитската ера, не можат да се припишат ниту на Семитите, ниту на Индо-Европејците. Забите на седечката заедница припаѓале на различни раси. Овие популации се конвенционално поделени во две групи кои имаат предност да можат да бидат лоцирани, приближно всушност, едната во Западна Азија Азијците, другата на бреговите на Медитеранот.
Азиски Овие популации, веројатно потекнуваат од старите аграрни култури од времето на Халколитот, одиграле суштинска улога во генезата на големите урбани цивилизации од бронзеното време.
Креатори на најстарата урбана цивилизација во јужна Месопотамија, Сумерите веројатно дошле од северните региони и ги потчиниле домородците, чија етничка структура е непозната (ди