240 години од раѓањето на основачот на современото романско образование Евениментул Зилеи
Автор: IrinaBăncilă/Датум на објавување: 05-06-2019 10:06
Георг Лазар се манифестираше како организатор и училишен водач, автор на неколку учебници, инженер за практикување, говорник, моралист и писател. Од гледна точка на неговите постапки, тој е еден од основачите на модерната романска култура.
Георг Лазар (Георге Евстратие) е роден на 5 јуни 1779 година (според други извори на 9 јануари 1782 година), во Авриг, округот Сибиу, како петто дете на селаните heеорге и Марија Лазироа, забележува томот „Речник на романската книжевност од своето потекло до 1900 година “(Букурешт, Издавачка куќа Академија, 1979).
Одел основно училиште во неговиот роден град, а потоа присуствувал на средното училиште „Пијарист“ во Клуж (1798-1805). Исклучок беше во 1802 година кога студираше во католичкото средно училиште во Сибиу. Во 1805 година, тој присуствувал на курсеви по право во Клуж две четвртини, а потоа се издржувал како германски медитатор во семејството на грофот Франциск ulaулаи. Различните студии што следеа во Клуж (странски јазици, теологија, право, филозофија, науки) ги поставија темелите на идната енциклопедиска обука на Георге Лазар. Следната година, со стипендија добиена од православниот владика Николае Хушовичи, стана студент во Виена. Тука тој слушаше курсеви по теологија, филозофија, право, педагогија, литература, математика, инженерство, воени науки, медицина, под влијание на просветителството.
Користејќи ја финансиската помош на Царската канцеларија, Георге Лазар бил во 1810 година, повторно во Виена, каде превел едукативни и религиозни дела. Следната година се вратил во Сибиу, а во 1812 година станал професор на Семинаријата на православната епископија во Сибиу. Тој замина за Брашов во декември 1811 година, по непријателствата на властите и, особено, на епископот Василе Мога. Тој беше вратен под стража во јануари 1812 година. Обидите да се отпечатат неговите преведени дела во 1814-1815 година не успеаја поради спротивставените интервенции на Мога.
Архиѓакон од 1814 година, Георг Лазер се кандидираше за епископската престолнина Арад во 1815 година, но беше отстранет од противкандидат поддржан од митрополитот Стратимировци. Мога беше традиционалист, немаше независност на дело, а Георге Лазар беше визионер со смели иницијативи, потиснати од атмосферата на црковниот и политичкиот живот во Сибиу. Овие разлики го влошија конфликтот меѓу двајцата, Лазар беше отпуштен од наставниот кадар во март 1816 година, кој беше компромитиран пред владата и судот.
Во 1816 година, Георге Лазар ги преминал планините, населувајќи се во Букурешт, каде што најпрво заработил за живот како приватен учител во куќата на бојарот Брчинеску, каде што им предавал на своите деца. Од истата година тој започна да им одржува часови по практично инженерство - мерења на теренот и истражувања на планови - на други студенти во Букурешт, синови на бојари. За да се заврши планот за основање на првото национално средно училиште на романски јазик, Трансилванскиот научник најпрво требаше да се направи познат, да ја покаже својата компетентност во училишните работи и да добие поддршка од бојарите-ефори од Букурешт, но и на други романски научници, според делото „Национална култура и европски дух (1818-1864)“ (Николае Исар, Издавачка куќа на Универзитетот во Букурешт, 2004 година).
Основачкиот акт на првото романско национално училиште беше анафората на бојар-ефорите од 6 март 1818 година. Меѓу нејзините потписници, покрај Митрополитот Нектарие, беа и Константин Баăацеану, Јордаче Голеску, Григоре Димитрие Гика. Барањето на бојарите-ефори беше одобрено на 24 март 1818 година од владетелот Јоан Карагеа (1812-1818), кој го освети отворањето во август на првото романско средно училиште, на местото „Св. Сава '. Отпрвин, неговите ученици беа момчиња со мали занаети, жители на градот и наставници, затоа што синовите на бојарите сè уште учеа во грчкото училиште. Новата институција наскоро стана главен фокус за консолидација и ширење на романската култура. Меѓу учениците од првата генерација беа, меѓу другите, Петраче Поенару, Даниел Томеску, Теодор Палади, Симион Марковичи и други, според https://cnlazar.ro.
Училиштето ја започна својата активност во август 1818 година, инаугурацијата беше обележана со лансирање од страна на Георге Лазар на добро познатото „Известување“, во кое беше изложен вистински проект за организирање на романското образование во четири фази („обележувачи“) на учењата. Во првата „тагма“, наменета за почетници, беа изучувани основни познавања од пишување и читање, елементи на религија, граматика и аритметика. Во втората „тагма“, од гимназиско ниво, се учи: граматика, заедно со синтаксата; поетика со митологија; географија на земјината топка; реторика, како и „Историјата на нацијата и на Татковината заедно“; Во третиот ден се изучуваат предмети од повисоко ниво: повисока математика (аритметика „со сите нејзини делови“; „теоретска геометрија“; тригонометрија; алгебра); географија, повисоко ниво; „Геодезија или иницијација на терен, со економија и архитектура“.
Последниот чекор, четвртиот, беше наменет за завршување на техничките студии за обука на инженери, од една страна, на адвокати и наставници, од друга страна. За оние кои сакаа да станат свештеници, беше предвидена посебна програма, со религиозни часови и историја на религијата, според споменатото дело.
Во наставниот процес, честопати му помагаа Ефросин Потеца, Петраче Поенару, Симион Марковичи, Јоан Панделе и, од 1819 година, неговиот поранешен ученик Јон Хелиаде-Рудулеску. Тој самиот предаваше математика и филозофија на предавања за студенти, но и на јавноста, преку кои го следеше не само културното образование на публиката, туку и патриотското и националното. Огромната дидактичка акција дизајнирана од Лазар вклучуваше и обука на идните романски учители, услов што се рефлектираше во одлуката на Ефорија Екоалерол да испрати во 1820 година да студира во странство, во Пиза и Париз, Ефросин Потека, Костаче Мороју, Симион Марковичи и Јоан Панделе.
Неговите патриотски чувства го приближија до револуционерното движење од 1821 година, учествувајќи, веројатно директно, во логорот Котрочени во Тудор Владимиреску, кого го сретна преку бискупот Иларион од Аргеш, според делото „Речникот на романската книжевност од нејзиното потекло до во 1900 година “(Букурешт, Издавачка куќа Академија, 1979 година).
Во 1823 година, се повеќе и повеќе болен, Георге Лазар се пензионира во куќата на братучед на периферијата на Букурешт. Во јуни, неговиот брат дојде да го однесе во неговиот роден град. Умре на 17 септември 1823 година во Авриг и беше погребан во дворот на православната црква во Авриг, во непосредна близина на неговото родно место, според https://cnlazar.ro, цитиран од Агерпрес.
Главната работа на Георг Лазар е неговите културни дела и неговата педагошка активност, заснована на просветителската идеја според која ширењето на културата и науката на јазикот на народот ќе стави крај на социјалните удари и националното угнетување. Училиштето од „Св. Сава вроди со плод на национално ниво обучувајќи ја генерацијата Пасоптист. Идеи од говори, известувања, повици итн. го комбинира теологизмот со рационализмот. Тој бил под влијание на филозофијата на Главниот Волф, но и на делото на Француското просветителство, од моралот на о. С. Карпе, кој ја поддржуваше доктрината за рационално или природно право, и педагошките идеи се тврдат од филантропија, преку H.Х. Кампе, наследникот на Јохан Базедоу.
Во исто време, тој беше еден од првите следбеници на филозофијата на Имануел Кант во нашата земја, по што напиша курсеви по филозофија, логика и метафизика, но изгуби.
Неговите идеи најдобро се рефлектираа во двата воннаставни говори, единствените познати, како „Зборот на Г. Лазар, при интронизацијата на митрополитот Дионисиј“ (1819), интронизација што стави крај на долгата низа грчки митрополити, или во оној посветен на востоличувањето на принцот Григоре Димитрие Гица на 30 јули 1822 година, по револуцијата предводена од Тудор Владимиреску. Во својот прв говор, Georgeорџ Лазар им го привлече вниманието на своите современици противречноста помеѓу славното минато на римските предци и паднатата сегашност: дали тој сè уште би ги познавал денес? Тој сигурно ќе ги бараше во најкралските палати и ќе ги најдеше во пусти јами и колиби со јами во пепел; ќе ги бараше во престолите на својата власт и ќе ги најдеше мизерни под јаремот на ропството; дали би ги барале прославени и просветлени и како би ги нашле? Скршен, празен, мизерен и како astверови, сите паднати во бездната на слепилото, добро сварени за служба на непријателот на човештвото, киднаперот на родителскиот дом. Тој понатаму бара национална преродба:
„Солзите на татковината се доволни, јаремот на ропството е доволен, времето одамна го чекаше паднатото семе, правилното откупување; земјата на предците со зборови сега им тврди спас на паднатите правнуци со тоа што премногу ја креваш раката кон твојата Светост, самиот од родителската крв на оние што се залагаат за да бидат утешени ". („Национална култура и европски дух (1818-1864)“, Николае Исар, Издавачка куќа на Универзитетот во Букурешт, 2004 година)
Меѓу теолошките и морално-просветните дела преведени од Георге Лазар од германски јазик во виенскиот период, изгубени денес, беа „Православното учење на архиепископот Платон Левсин од Твер“, делото на ЈХ Кампе „Морални поуки за момчиња на Готлиб Еренвеич“ ', како и народни и романтични приказни.
Георг Лазер напишал и низа учебници во Виена и Сибиу, во 1815 година - „Компендиум на географијата на Трансилванија“ и „Романско-германска граматика“. Во 1822 година, тој подготвува курсеви за математика во Букурешт по Хр.Вулф и по учебници по германски јазик, интересни за одредување на почетна специјализирана терминологија.
На 5 јуни, роденденот на големиот педагог Георге Лазар, почнувајќи од 2007 година, се слави Денот на учителот.
Во чест на ова просветителство, основач на националното јазично образование, неколку институции низ целата земја го носат неговото име: Национален колеџ „Георге Лазар“ во Букурешт, Национален колеџ „Георге Лазар“ во Сибиу, Национален педагошки колеџ „Георге Лазар“ од Клуж, училишните групи од Баја Маре и Печица.
Исто така, на Универзитетскиот плоштад во Букурешт стои неговата статуа изработена помеѓу 1885-1886 година од скулпторот Јон orоргеску. Во јуни 2006 година, на Големиот плоштад во Сибиу беше откриена друга статуа на големиот романски педагог, дело на уметникот Раду Афтение.