5 историски книги, за подобро да разбереме од каде потекнуваме - сцена 9
Заедно со Циртурешти, ја продолжуваме колоната во која ви кажуваме што читаме од книжарницата. После препораки за нефантастика и книги за млади возрасни лица, овој пат ние избравме историска книга што се појави во последниве години.
Кога патријархот Кирил запре во Романија пред некој ден, со порака од рускиот народ и подарок заснован на мошти, режисерот Александру Соломон отиде на психијатрија затоа што протестираше во име на жртвите на тајната полиција во Русија и Романија. Околу исто време, пејачот Тудор Георге стигна до насловната страница на весниците, затоа што ќе му отпееше политичка песна на Кирил (меѓу другото рече: „Ја мразам границата со Прут“). Во меѓувреме, некаде во Сенатот, членот на ПСД, Шербан Николае, со сигурност му соопшти на Цицерон дека антикомунистичките партизани на планините го ослабнале одбранбениот капацитет на Романија. Вчера, универзитетски професор по меѓународни односи (!) Беше пријавен во Националниот совет за борба против дискриминација откако му препорача на муслиманска студентка да не носи превез кога ќе дојде на часови.
Оваа вест собрана од минатата недела направи една работа што веста може да ја направи најдобро: тие нè поларизираа и го зазедоа јавниот простор за неколку часа. Меѓутоа, сè повеќе, дебатата има тенденција веднаш да добие ирационални форми, а дијалогот е како витриол. Иако разговараме и коментираме жестоко за сите овие жешки теми, честопати се случува, на крајот на денот, да не го разбираме повеќе или подобро прашањето. Точно, вестите не се опкружување кое обезбедува премногу контекст, а тензиите што го делат општеството во логори не се најдоброто гориво за подобро разбирање на настаните што ги живееме колективно. Затоа, направивме кратка пауза од вестите за да прочитаме историска книга. Затоа што сите моменти на чудење/запрепастеност/лутина итн. пред сегашноста, тие се врзани во сè позаплетканиот кластер, со црната кутија од минатото. Која е нишката на руската историја за посетата на Кирил на Букурешт и каква е врската помеѓу историјата на ИСИС и тероризмот и предрасудите на професорот од Букурешт?
Стазиленд. Приказни зад Берлинскиот Wallид, од Ана Фондер, во превод на Михнеа Гафиша, издавачка куќа „Литература“, 2017 година
Ана Фундер не напиша многу, само фантастика и роман. Сè што сум (романот) што не го прочитав, но во Стасиленд (книгата што се обидувам да ти ја продадам како историска книга, иако станува збор повеќе за луѓе и историја) ме зафати на првите страници и ме однесе со неа во Источна Германија, во канцелариите на чуварите на Штази, во домовите на граѓаните, во нивните телевизии, во нивните надежи и стравови, во кабинетот за куриозитети и суровости на една држава што изгради wallид помеѓу комунизмот и империјализмот и физички ја повлече границата помеѓу слободата и стравот.
Читајќи ја оваа книга, разбрав малку повеќе за денешна Германија и, згора на тоа, малку повеќе за денешна Романија.
„Таа ми објасни [кураторот на музејот Штази во Лајпциг, поранешниот штаб на источногерманската тајна полиција, н.м.] дека теглите пред нас содржат„ примероци на мирис “. Штази развил квази-научен метод „земање примероци од мирис“ за да најде деликвенти. Теоријата беше дека секој од нас има свој препознатлив мирис, кој го оставаме на се што ќе допреме. Овие мириси може да се фатат, а потоа, со помош на обучени кучиња за душкање, да се споредат, да се најде натпревар. (.)
Повеќето такви примероци на мирис беа тајно собрани. Штази со измама влегол, на пример, во нечиј стан и однел нешто да облече, што се носело што е можно поблиску до кожата, обично долна облека. Ако не, „осомничен“ бил повикан на испрашување, под некаков изговор, а винилското столче на кое седело лицето, машко или женско, потоа било избришано со ново парче ткаенина. Облеката или парчето ткаенина потоа се депонирале во затворена тегла. Тие контејнери изгледаа како обични тегли, во кои се ставаат метеж. На етикетата стоеше: «Име: Хер [Име]/Време: 1 час/Тема: работнички гаќи» .
Кога влегоа во оваа зграда, граѓаните на Лајпциг пронајдоа огромна колекција на примероци од мириси. Тогаш теглите исчезнаа. Дури во јуни 1990 година тие повторно се појавија во „комората за мирис“ на полицијата во Лајпциг. Само што беа празни. Очигледно, полицијата во Лајпциг ги натера да ги користат, дури и во периодот по падот на Wallидот, кога и тука беа поставени темелите на демократијата “.
[Германската полиција го користеше истиот метод во 2007 година за да ги профилира демонстрантите на самитот Г8.]
ИСИС. Калифат на теророт, издавачка куќа „Коринт“, превод на Сорин Черб, 2015 година
„Иако војната на освојување на ал-Багдади на Блискиот исток потсетува на предмодерни конфликти, дисциплината и идеалите на Калифатот се чекор кон поинаква држава од фантомската држава на талибанците во Авганистан или онаа што ја формираше ФАРК во Колумбија, чии цели се, пред сè, да го ограбат, финансиски или на друг начин, локалното население. Борците на Исламска држава се чекор напред и за џихадистите на ал-Заркави (н.р. - првиот водач на ИСИС), сите потенцијални бомбаши самоубијци желни да станат маченици и да ја поминат вечноста со седумдесет и две девици. Иако луѓето на ал-Багдади се подготвени да умрат за Калифатот, нивниот сон е, напротив, позитивен и современ: тие сакаат да живеат во Калифат во овој живот, а не во следниот “.
Револуционерна Русија (1891-1991), Орландо Фигес, превод на Алина Попеску, издавачка куќа „Коринт“, 2016 г.
Commitе направам неизвесност да пишувам за одлична книга, со огромна тема, парафразирајќи ја познатата серија шеги со Советска Русија. (телевизорот ве гледа, како лесен пример). Во револуционерната Русија на Фигес, од друга страна, револуцијата не траеше неколку години пред и по 1917 година. Таа не траеше сè додека Сталин не дојде на власт, или до избувнувањето или крајот на Втората светска војна. Траеше цел век - од Големиот глад во 1891 година до распадот на Советскиот сојуз во 1991 година. Од трагедијата што ги спротивстави селаните против Царот и, заедно со нив, многу од интелектуалците од тоа време, до убиството на Троцки, Големата војна., Сталинизам, гулаги - па дури и банкротните проекти на Горбачов, перестројка и гласност, со кои тој се обиде да му даде човечко лице на често монструозниот социјализам, хранет дотогаш низ целата огромна унија.
Во предговорот на волуменот, Јоан Скурту ги цени напорите на Фигес да ги прочита еволуцијата, скоро истребувањето и одржувањето на револуционерниот оган над три генерации на голем народ под текстурата на историските настани. Во исто време, тој им укори за замолчување на поддршката што ја даваа западните сили на советскиот режим за време на режимот на Горбачов. Ако требаше да му замерам, тоа е дека тој често поминува покрај силната сфера на источно, средноевропско и балтичко влијание на СССР од Јалта наваму. Но, не можам да не уживам во оваа книга, која открива, од една страна, незначителни детали што ја сменија историјата на светот (како што е, на пример, фактот дека царската цензура го одобри објавувањето на првиот превод на Неговиот главен град Маркс по грешка, верувајќи дека никој нема да го прочита целиот економски трактат - и каков убод зеде). И, од друга страна, се издига над векот што го анализира, за да заклучи: „Политички, револуцијата е мртва, но нејзиниот дух сепак преживува во менталитетот на луѓето кои беа фатени во нејзината урера ș подобро од век “.
Предложено читање: Сè што останува од оваа година, стогодишнината од Руската револуција, која доаѓа по стогодишнината од Првата светска војна и е непосредно пред стогодишнината од Големата унија на Романија. Кога и да си речете: „Ништо не се сменило за овие сто години“ или, напротив, „Ништо не е како пред еден век“. Вистината, како и обично, во случајот на Унијата, и Големата војна и Руската револуција, е некаде на средина: светот се смени, но силите што го придвижуваат напред или го исклучуваат останаа, во суштина, скоро исто (Јоана Пелехаџи)
„Во 2017 година, на крајот на векот [од Руската револуција во 1917 година], глобалните медиуми ќе размислат за револуцијата и добро време е да се свртиме на кобната 1917 година. Една генерација по распадот на Советскиот режим, ја гледаме револуцијата во друга светлина - не како дел од политиката на Студената војна или советиологијата, туку како историја, низа настани со почеток, продолжување и крај,
Далечината ни овозможува да ја погледнеме револуцијата од нова перспектива и повторно да си ги поставиме големите прашања во врска со тоа: зошто во Русија? Зошто со Ленин? Зошто не успеа? И: што значеше тоа? Еве неколку прашања што вреди да се размислат во пресрет на стогодишнината, исто како што вреди да се размислува во изминатите сто години “.
Историја на Бесарабија, од Јон Нистор, Издавачка куќа Хуманитас, 2017 година
Бегалци. Бегства од затворите и логорите во дваесеттиот век, од Руксандра Цереану, издавачка куќа Полиром, 2016 година
Книгата - трета во трилогијата за затворите и политичката тортура - е истовремено фокусирана и алармна приказна (бидејќи секое бегство е енигма), потсетува на екстремните форми што може да ги има политичкиот прогон и неопходно обновување на приказните. на животот што бега од официјалните истории. Како што е, на пример, приказната за Јон Јоанид, политички затвореник кој успеа да избега во ’53 година од работниот логор во рудникот Кавниќ. (Андра Мацал)