Абрахам и Санкт Клара, Литература за беседи, Јуда Архиепископ, Том пет, Јуда,

    • Абрахам и Санкт Клара
      • Литература за беседа
        • Јуда лакот лажен
          • Петти том
            • Јуда, лабавиот придружник, сака да направи нешто добро за последниот
            • Јуда, дрскиот и злобен соработник
            • Јуда сакаше да го заврши својот живот пред рибната порта во Ерусалим

Јуда, дрскиот и злобен придружник, ја презираше Богородица Марија.

[301] Како што најмилиот ученик Јоанис ја слушна целата реченица смртна казна за Христос, исто така видена во прилог [301], дека работата повеќе не може да се замаглува, затоа на полноќ тој и самиот го напушти живеалиштето на Кајафа и На патот кон Бетанија, каде и да го предаде овој тажен весник на болната мајка Марија, како што и се случува на мајчиното срце, не може да се опише.

литература

Марија со anоана, со Магдалена и други побожни матрони е 25 март, кога во петокот рано наутро, дури и пред да изгрее сонцето, тие заминаа во Ерусалим, во меѓувреме, војската на Исус веќе беше врзана за колона во палатата Пилати, Кога најблагословената мајка излезе од храмот откако ја заврши молитвата, ја пречека Јуда Искариот, на кого најмилосрдната девица и посака добро утро со нај kindубезно лице и го праша, како познат апостол, дали знае каде си биди добар син, и како е тоа? на што одговори грубиот безобразен и несоздаден негативец, што ми смета, јас сигурно треба да му бидам чувар, сигурно треба да дадам сметка за тоа кој сака да го најде, тој и онака ќе го бара, итн., ја бутна пазувите, и покажува Врати се, одалечи се и држи се и дрско и негодувајќи. О beвер! Ако во тоа време ја признавте својата вина и се молевте на Пресвета Мајка да ве врати на благодатта со нејзиниот најмил син Исус, ќе ви помогневме непогрешливо, и ако послушно ќе избегневте вечна пропаст, но сега веќе сте приврзаник [302] Парчиња за пеколот, затоа што ја обесчестувате Богородица.

Тешко на оние што ја презираат и обесчестуваат Богородица! измери го самиот божествен Син да биде обожуван во секое време. Во тоа време се случија многу чуда и големи чуда, кога Господ Исус беше одведен во смрт на планината Голгота, каде што сите нивни знамиња и стандарди се поклонија на земјата, со најголемо изненадување од Евреите, како и од незнабошците. Предмет, како Спасителот падна на земјата со тешкиот крст преку суровоста на џелатите, таму го има најсветото лице втиснато во тврд камен, како во мек восок. Еврејските лотарии го влечеа Господ Исус низ сите базени со измет и ѓубриво, но неговите најсвети стапала не беа ни најмалку испратени по електронска пошта, за разлика од сонцето, кое со своите зраци лута низ базените со ѓубриво.

Во градот Замоса, Ан. 1600 година направи нешто чудно. Таму, на денот на Благовештението, една благородна дама сакаше да продолжи со своето владеење, не така далеку, со кочија или кобл; слугите дома ја советуваа на ова, со оглед на светиот празник, но таа, бидејќи беше добро еретична, не можеше да се одврати од толку силно преземено патување, да, за кое сè уште изговори секакви богохулни зборови против блажената Богородица Марија, меѓу другите таа дозволи да се слушне дека мајката Мери не е коса посветена од таа или од друга жена итн. Како што навистина разбра на патот, а веќе недалеку од нејзиниот имот или фарма, тука се веднаш коњот [ 304] застанаа, но тие слегоа од кочијата и зачекорија во следното далечно дрво, каде што ги изора природата. Но, видете чуда! многу силен бурен ветер ги фрла на земја, така што тие паднаа во хаосот со порок устата, па неодамна дојдоа од него, и со тоа се откажаа од својот несреќен дух со страшен крик.

Додека евангелистот Маркус ја предава приказната за Магдалена, бидејќи тој ја нарекува обична грешничка, тој го изостави името Марија, но штом раскажува како таквите отидоа во покајание и покајание, тој веќе и го даде името Марија да го покаже преку ова дека таквото име е толку свето што никој грешник не смее да го носи. Во манастирот Свети Бертини, блажениот Мунк Јосио бил толку желен за ова свето име што секој ден молел 5 псалми во чест на името на Марија, чие прво писмо го содржело истото име, M. Magnificat. A. ad Dominum clamavi. R. Надоместок. I. Во конвердендо. A. Ад те левави. Колку уживаше Пресвета Богородица во таква преданост, лесно може да се види од фактот дека вели дека светиот човек имал 5 прекрасни рози по смртта, именувани 2 од ушите, 2 од очите и една од устата, при што златните букви од Најслаткото име на Мари беше видно чудно. [306] Тешко сега на оние што ги презираат ваквите свети имиња.

Побожната игуманија Еба во Шкотска, додека се плашеше од непријателската инвазија на Данката, си ги исече сопствениот нос и горната усна, што ги следеа сите сестри, за да ја изгубат само невиноста, тоа беше света шега со носот. Други повеќе би сакале да се остават да бидат изгорени отколку да бидат заразени од овој оган на Венера. Други, попрво, би се фрлиле во вода отколку да ја уништат својата невиност, други повеќе би ја изгубиле главата отколку толку главната доблест. Нејзината девствена чест, сепак, од целата оваа девствена чистота не може да се спореди со Марија, масите со облик и лице на други девици ги стимулираа храбрите придружници на страста, кои, сепак, гледаа на посветената Дева Марија за време на неговиот живот, сè уште беше предизвикана и водена кон чистота. Па тешко на оние што презираат ваков небесен скапоцен камен на Пресвета Богородица.

Во Холандија, недалеку од Седан, има многу побожно место за богослужба и храм на Богородица, во кое таа блеска со големи чуда, а поради честите милостиви, се забележува голем прилив на ревносни луѓе цела година. Меѓу другите незаборавни работи, исто така, се наоѓаат таму, како што е еднаш дрзок еретик, кога ја забележал толпата црковни водачи на ова свето место, изговорил многу срамни говори, меѓу другите луѓе нека се слушне дека има слепо куче и сиромашниот весел мопс ако би сакал да го забавува лицето, испрати ја оваа домаќинка со четири нозе на други луѓе. Небото никогаш не остава неказнети такви богохулни усти, како и во овој случај, затоа што истовремено овој дрзок колега стана слеп, што му даде доволно пригода што тој самиот мораше да го посетува свето место, каде и да е, по сè поголемо и поголемо Јавното покајание, претходното лице преку помошта на Марија, која претходно толку бескрупулозно ја караше, се врати.

Во. Во 1525 година, еретички златар добил сребрена слика на Марија под раката, волја да направи нешто поразлично од тоа, бидејќи тој сега го удрил силно со железен чекан, а во исто време избувнал и во оваа дрска богохулење: [317]

Па, добро, и ништо друго, затоа затоа треба да се работи со идолите на папистите! не порано го извади од патот, отколку во истиот момент тој стана целосно слеп, и мизерен просјак остана неговиот ден.

Во Дертоса, град во Шпанија, некој играше во сала за танцување, но затоа што беше многу несреќен, а најмногу промаши, па од безграничен гнев го фрли балето на средната врежана слика на Марија и десниот ракав на детето Исус скршено што се случува? Не долго после тоа, сопругата го роди, роди зглоб, но без десна рака, на тој начин тој најпрво ја препозна својата грешка, а предметната слика беше многу почитувана.

Наречена на Панорми во женскиот манастир Канзеelарија, е многу убава чудесна слика на Богородица, која се нарекува жена Перл, и затоа потекнува од такво име Ан. Во 1540 година, еден дрзок колега отуѓил многу убав и скапоцен бисер од оваа слика, но од тој момент раката не може да го отвори, сè додека не жали за таквиот образ и не му го врати бисерот назад.

Евангелистичкиот сликар Лукас ја дизајнира детската молитва Марија со овие зборови: Бидејќи се исполнија деновите кога таа треба да роди, и таа го роди својот првороден син и го завитка со мали пелени, [319] и го става во јасли итн. Зошто Лукас учи дека го родила својот првороден? Дали тогаш Марија роди повеќе синови? тоа не, тоа воопшто! Тогаш евангелистката требаше да напише, и таа го роди родниот, а не првородениот. Лукас, светиот човек, не остави такви зборови од своето пенкало без посебно божествено просветлување, тогаш обезбеди дека по Христа, нејзината првородена, Марија ќе има многу други деца, сите ревносни христијани ќе ги нарекуваат мајка, дури и да станат грешници засолниште се со оваа мајка.

Во. Во 1525 година, Неиполскиот заменик, заедно со другите свети трње, се поклони на религиозната Свети Францики де Паула со посебни милостиви, кристално јадење во кое се чува најчистото млеко на дадената Богородица Марија, изгледа како леплива бела креда, но секоја година, вечно чудо! Секоја година, на 15 август, на денот на нејзиното славно Вознесение, ваквото млеко обично се топи и повторно се раствора во лицето на сите, од кое потоа може да се засити дека секогаш сака да биде мајка, за да им даде на благодатното млеко на оние кои сакаат да и дадат благодатно млеко што тие ги нарекуваат како мајка. Па добро, грешен човек, не очајувај, оваа мајка повторно ти дава добра храброст.

Не можам да најдам подобра илустрација, ниту еден идентичен дизајн на дадената Богородица Марија од овој хороскоп или хороскоп, особено затоа што оваа најмилостива мајка исто така не ги отфрла грешниците, така што тие не живеат поинаку од astверско, да, сепак ги штитат со нејзината заштитна наметка. Тврдоглав овен, роговиден бик, пијан рак, лут лав, отровна скорпија, горд и горделив јарец итн. Се на се, на сите грешници апсорбирани во говеда не им е дозволено да се откажат од својата храброст, туку да прифатат нова храброст оваа мајка .

Значи, Свети Гертрудис еднаш ја видел најблагословената небесна кралица Марија со многу скапоцен наметка, под која имало секакви диви животни, како што се волци, тигри, лавови, змејови и други beверови, кои Мајката на милосрдието дури ги имала со рацете нежно погали и галеше, од кое само Гертрудис мораше да ослабе, дека дури и најголемиот грешник не треба да се откажува од својата храброст кога ќе се засолни со оваа мајка.

Многу убави и свети мошти на Божествената Богородица можат да се најдат напред и назад во христијанството; нејзиниот подвлакно е именуван за Валенсија во Шпанија; на Прата во фирентинската земја е нејзиниот појас; на Асис кај Свети Франциск [322] е нејзиниот превез; нејзиното здолниште е кај Бононија кај Свети Стефан; во Рим во Латерано нејзината коса; на Триер нејзиниот грб; на Бертини нејзината ракавица; во Рим кај Св. Марија мајор, нешто од нејзиниот кревет, итн. Но, нејзиниот наметка е распространет низ целиот свет и не е личност што не може да оди под неа и да избега од гневот на Бога.

Многу незаборавни работи се случија на свадбата во Кана Галида:

Како прво, св. Тома Аквински, Кајетанус, Доминикус а Сото, Јоанес Мејџор итн., Дека младоженецот на овој почесен ден на венчавката бил Свети Јован Евангелист, кој бил трогнат од првото чудо, па затоа семоќта на Христос во тоа време, тој бил со согласност неговата невеста се заколна на вечна чистота и го следеше Господ Христос, што невестата Анадолија го направи на ист начин, ако беше поодделена од општеството на Марија.

Од друга страна, треба да се смета дека, преку посебниот Божји дар, виното ќе недостасува штом младоженецот и невестата не се срамат малку. Но, нашиот Господ сакаше на првиот ден да покаже дека бракот не е и никогаш не е без крст и неволја. Затоа поетот вели: Стара куќа без неактивност; главата малку исчешлана без губење; панаѓур без крадец; млада личност без loveубов; бакал кој не лаже ништо; Евреин кој не лаже христијанин; вода што тече без штета; волк кој [323] никогаш не кине овца; брак кој е секогаш во добар ред и чудни работи на овој свет.

Трето, може да се види дека нашата драга сопруга се сврте кон својот најмил син и рече: Винум немаат, тие немаат повеќе вино, зошто таа не зборуваше, ние немаме вино, таа беше исто така меѓу гостите и послушно, виното згасна? Не е без тоа, но таа, најмилосрдната девица, покажа дека е повнимателна со другите луѓе отколку со својата личност, но во исто време сакаше да ги научи сите жени дека не изгледа славно кога жените и грозјето стануваат добри пријатели биде.

На крајот на краиштата, треба да се разгледа на еден чуден начин никој од сите присутни гости да не ја праша Марија дали таа би сакала да се застапува со нејзиниот син Исус, ниту сопственикот ниту господарот на куќата, ниту невестата ниту младоженецот, ниту невестата ниту младоженецот, ниту други сегашни пријатели не кажале ниту еден збор. Differentе беше поинаку, ако некој зборуваше многу тивко на едното уво со Богородица Марија дека треба и сè уште сака да набави и донесе малку, но никој не ја праша, никој не ја праша, но сосема доброволно штом таа Недостаток! од виното и ја сфати оваа потреба, таа ја постави својата богата молба и така им помагаше на луѓето.

Мајко! Мајка! Кој тогаш треба да ја испушти својата храброст, додека ти дури им даваш помош на оние што не те прашуваат, сепак ги поздравуваш, што ќе им направиш на оние што те поздравуваат илјада пати дење и ноќе? како е готово Света Кетрин Сененсис. Што е со оние кои секогаш ја носат вашата слика на врат? како што стори Св. Каролус Боромду. Што е со оние кои постат секоја сабота во ваша чест? како Свети Аланус. Што е со оние кои одат во црква секоја сабота со голи нозе? како што стори Свети Гереакус. Што прво од оние што паѓаат пред твоите нозе? меѓу кои се сметам себеси и се молам на семоќниот Бог со свиткани колена, со кренати раце, со многу воздишки. О храброст! о храброст! Не губи се додека ја гледам оваа мајка, мајка.

Во третата книга на кралевите се чита нешто прекрасно, таму великиот човек Божји Илија постави олтар и за да ги срами идолските покровители на Валаам, тој имаше четири бокали вода на жртвата, по што огнот се крена од небото и кој трошеше пријатни жртви; водата од овие четири бокали се спуштила и исполнила голем, длабок, широк ров околу олтарот. Но, како може да биде можно од четири мали бокали? Лиран одговорил од рабинот Соломон дека Илија во тоа време истурил нешто од неговиот бокал на рацете на Илија, што се случило, штом Илија разбрал, сите прсти почнале да даваат честа вода, не се разликува од нив за десет отворен Пипен е изопачен, [325] и го даваше ова сè додека не се наполни големиот ров.