Ајде да зборуваме од Fixpoetry
Фикспоезија
Зборуваме за литературата
ајде да го кажеме тоа
„Умирање и старост“ ретко е предмет во литературата. Книгата „Стариот крал во егзил“, во која Арно Гајгер го раскажува последниот живот на својот татко, е пример. Сега Мартина Хефтер ја постави темата во центарот на нејзиниот нов обем на поезија на човечки и поетски импресивен начин. Како и Гајгер, таа пишува од своја перспектива и искуство, бидејќи со Гајгер станува збор за близок член на семејството, тука е свекрвата, која се приближува до смртта. Хефтер се осврнува и на тоа како да се справиме со старите лица, оние кои се приближуваат на умирање и на умирање и ја посочува политичката експлозивност на оваа тема, бидејќи
ова е дефинитивно општествено релевантно прашање
како и каде да умре
Ние придружуваме две лица во овие песни и говорни текстови. Од една страна е безимената „свекрва“, збор што Стаплер го меша во „Швермутер“ или „Швермути“. Дознаваме дека таа живее во дом за стари лица подолго време, порано во Кемниц, сега во Лајпциг.
Лежи таму во кревет
ден и ноќ
.
Може малку да ги помести десната рака и раката
Неможејќи повеќе да сторите ништо, лежејќи „тешко“ во кревет и чекајќи. Чекајќи помош. Чекајќи да дојде медицинска сестра, да седне наоколу, да менува пелени, да ја испразни вреќата со урина или да ја донесе храната, да помогне во пиењето. Чекајќи посетител, некој да зборува, да решава крстозборки со неа, да игра рими, да го вклучува телевизорот или да ја носи со инвалидска количка еднаш неделно, да излезе на улица, во кафуле или во снек-бар. Со текот на времето, нивните опции продолжуваат да се намалуваат. Таа се повлекува, спие почесто. Еден ден таа не зборува повеќе ", но нејзиниот поглед пука, јас стапнувам во собата". Малку подоцна вели:
Таа не може да ја крене раката,
не извикувајте никакви противречности,
мора да влезе во најмала интуиција
додека конечно не почне да одбива да јаде, „пирето повеќе не и се допаѓа“.
И тука е поетесата која набvesудува од перспектива на прво лице, ги рефлектира и кондензира нејзините впечатоци. Без заштитна наметка, таа се експонира двапати кога ја посетува свекрвата и кога сега ја претставува заедничката приказна во поезијата. Мартина Хефтер се спротивставува на можни приговори, ни го фрла своето име и нејзиниот телефонски број потоа, нè повикува да контактираме и се прилагодува на какви било можни реакции помеѓу гушкање и борење. И таа презентира „размислувања од поетолошка природа“, ја тематизира тешкотијата на лирското производство „во такви ситуации. во такви простории, во такви ходници, во такви градини “, покажува како таа допира како лирски говор кој е реален и не украсува ништо поетски или филозофски, зборува за скрупулите
Колку пати помислив дека не смеете да извлекувате никаква уметничка корист од несреќата на другите /./Дел од суеверие, дел од морална пристрасност
и нивната радост во развојот на текстовите што се на дофат на раката. Овие сведочат за лична промена. Отпрвин се покажува како снаа која си ја извршува должноста. Вашето тврдење дека секогаш сакате да бидете добра личност доаѓа во судир со другите тврдења. Затоа што тука е поетесата, која меѓу семејниот живот, литературата, танцот и пробите, се бори три пати неделно за да ја посети својата свекрва во домот за стари лица. Таа е нетрпелива и едвај може да забави до сосема друга брзина во домот. Во исто време, таа ја истражува својата неизвесност и понекогаш не знае како да се справи со огромните ситуации.
Но, денес сте збунети
воопшто не си дементен
Сега повлечете се за каишот или
дали сакате да бидете дементирани како другите баби овде, да речеме?
Вие сте единствениот кој нема деменција
Хефтер опишува леб од колбаси нагрчен црн дроб, боите на каша или пудинг што изгледа „како јајце-сад со рана“. Таа зборува за Луси, црно-мачка за дом за стари лица, која служи како животно за галење, но некои стари луѓе се плашат дека е смртоносна. Очајува поради расположението и менувањето на расположението на нејзината свекрва, размислува за слободната волја на сите луѓе и истовремено раскажува за мали екскурзии што ги следат нејзините сопствени желби повеќе од волјата на свекрвата. Покрај тоа, таа агресивно прашува за додадената вредност на нејзините посети за општеството и дали не мора да и се плаќа за нив.
Со текот на времето, тој забавува и се отвора, развивајќи посветеност што се стреми кон разбирање, што го зема стресот од посетите во позадина и учи да го издржи непопустливиот одред. Може да се игнорира себе си во домот, да биде таму и да комуницира со сите свои сетила наместо со зборови. Таа тивко ја држи раката на мајката и забележува дека не само што може да го дозволи гестот, туку е и задоволна од тоа. Или, таа gives дава простор на сфаќањето „дека ја сакам“ и мисли за сопствената крајност. Одеднаш е исправно, надвор од прашањето дали „разговорот би ни донел профит“, да останеме во тишина со мајката во соба и да почувствуваме длабока врска што се создава „единствено преку присуство“.
Мартина Хефтер го кондензира реалниот свет на старечкиот дом во својата книга во различни типови на текст и го збогатува со соништа, фантазии и надреални прскалки, на пример со перцепциите за домашната мачка како лута низ собата или разговорот помеѓу мумијата на глечерот и жителите на старечкиот дом. Еден од најчестите зборови е „ѓавол“, кој има различни форми, значења и приписи. Тој е архаичен џамблер кој ги збунува односите и сетилата, злобниот, заводник и разноврсен непријател кој понекогаш има човечки особини и карактеристики и зборува со или од себе, свекрвата и другите жители. Зборот „река“ е исто така важен како симбол за она што обединува и раздвојува, понекогаш делува опасно, некогаш пријателско и секогаш се поврзуваше со приказни за животот и смртта. Ако умирањето и смртта се исто така присутни во секојдневниот домашен живот, тогаш комедијата и шегата што се лизга во надреалното трепка повторно и повторно, што произлегува од поместените перцепции, променетата реалност и спокојството на старите лица.
Грижата за старите лица е напорна работа, што бара соодветно добро образование, посветеност, подготвеност за служење и тешки нерви. Мартина Хефтер не заборава да посочи дека тука многу се случува кога медицинските сестри понекогаш се „beверски или шокантни или тивки или неми како камења“, се жалат, се оскудни во собите и се затвлекуваат emergencyвона. И, поетот сугерира дека едно општество итно треба да се договори за посакуваните стандарди за грижа во домовите за стари лица, (социјалната) компетентност и подобрата плата за медицинскиот персонал за да може да се спротивстави на недостигот на квалификуван кадар. Затоа што како сакаме луѓето да се справат со нас на крајот од животот?
добар болен кревет ја остава пациентката со погледот кон прозорецот.
Ако прозорецот е отворен, небото тече внатре,
што ја прави просторијата толку воздушна што е самата
и постепено опаѓање на небесното.
Небото исто така поминува, небото се намалува,
истенчува, тече далеку,
една чума и една голема загуба