Ако ја кажам вистината, зошто не ми веруваш (Јован 8:46)
Реп: Г-дин Данион Василе, вие сте гостин на Сибиу и, имплицитно, гостин на нашиот весник Сибиу 100%. Ве молиме, дајте ни еден портрет од вас во неколку допири, за луѓето од Сибиу да ве познаваат подобро.
ДРУГИ ВЕСТИ
Свети Михаил и Габриел се слават денес
Света побожна Парашева - славена од православните верници во состојба на готовност
твојот: Јас сум писател. Напишав над дваесет книги, неколку приказни за деца, главно за семејството и за проблемите на младите. Јас сум креатор на игри на табла - едукативни игри, за да се спротивставам на лавината на компјутерски игри и телефони. И, одржувам предавања на разни религиозни теми.
Реп: Вашата придобивка е вера и приврзаност кон затворските светци. Оттука, овој пристап кон парадоксот на комунистичкото угнетување, кој наместо да ги „превоспитува“ Романците го исполнија небото со светци?
твојот: Од колеџ, започнав да запознавам луѓе што минуваа низ комунистичките затвори и го признаа Христос таму, луѓе со тешки години затвор и во нив, едноставно, ја видов таа врска на светоста што го прави преминот од историски период до другиот. Ме привлекоа, ме фасцинираа и во моментот кога го запознав отец Justастин Парву, тој ми даде благослов да се занимавам со почитување на затворските светци. Прво од страна на отец Илие Лачитусу, а потоа и од другите.
Солта на земјата
Реп: Малкумина го знаат овој историски момент толку тешко и незамисливо, сурови притвореници 15-20 години
твојот: Тудор Попеску, на пример, имаше таков притвор.
Реп: Како што направи отец inастин, оние што преживеаја, по волја на Господ, излегоа од комунистичките затвори простувајќи им на сите без никакво чувство на незадоволство, дури и велејќи: „Не ни се одмаздувај!“ Сепак, малкумина ја знаат оваа епизода во историјата на Романците и верувам дека овие луѓе се свети. Сакам да ве предизвикам да не убедите.
И овој човек го живеел целиот свој живот, без да каже никому какво чудо живеел покрај Гафенку. Непосредно пред да почине, го запознав и тој ми раскажа за својот живот. Неговата покојна сопруга тогаш рече: „Не знаев низ што поминува мојот сопруг во затвор“. Тој сведочеше и се сврте кон Господа. Пред да умре, тој сакаше да го види своето безбедносно досие за да знае: „Што можев да кажам во таа истрага?“ во кое беше, јасно, дело на Бога.
Или, друг пат, Валериу Гафенку беше на болнички кревет во Тргу Окна и го замоли Октавијан да му каже како гледа низ прозорецот како доаѓаат луѓе од службата од Магура, од скитот. Во еден момент човекот се измори, бидејќи што можеше да видиш? Некои луѓе се симнуваат со свеќи во рацете! И Гафенку му рече: „Не, не! Гледаш, не кажувај ништо! “ - и приказната за Валериу на негово место. Тој, кој беше во кревет, виде со очите на Октавијан и го опиша она што го виде Октавијан. Или, овие работи ги надминуваат границите на природата.
Нивната мерка за светост, отпорност на маки, беше апсолутно необична. Само Бог ги зајакна! И поради ова, некои од нивните тела се свети чудотворски мошти.
Доволно е да се види отец Илие Лачитусу - цел, нераспадлив, чудотворец. Но, има толку многу други свети мошти: од Таргу Окна, на пример, за кои игуменот на Тисмана, кој почина таму, Герасим Иску, прорече дека ќе има аџилак и никој тогаш не веруваше! Како може да кажете дека комунистичкиот затвор ќе биде аџилак? И еве го денес!
Како што рече отец Калчиу: „Тие ќе се борат со нас и мртвите, но ние ќе бидеме со вас. И ќе не браниш. И ние ќе ги победиме мртвите! “ Во основа, во денешно време тие навистина успеваат, затоа што сè повеќе луѓе ги читаат книгите за тој период, се повеќе луѓе се интересираат за тоа како се исповедал Христос во тие времиња.
Реп: Тоа беше генерација избрана од Бога и дадена со длабока вера, инаку немаше да одолее на теророт. Се сретнав овде, во областа Сибиу, со отец Зосим Оансеа, мал татко, кој се чинеше дека го разнесе налетот на ветрот. И отец Зосим издржа 15 години во комунистичките затвори, иако, според законите на природата, тој и други слични на него сигурно биле мртви одамна, но Бог одлучил поинаку.
твојот: Таче Родас, друг голем страдалник, неодамна беше опериран и кога лекарите започнаа со операција, тие беа воодушевени, бидејќи на неговите ребра сè уште може да се забележат траги од тортура, неколку децении откако тој го напушти затворот. Маките како овие што ги претрпе е невозможно да се објасни.
Реп: Невозможно е да се замисли, особено што тие дури и не ги признаа. Што мислите, зошто тие ја задржаа таа дискреција?
твојот: Некои од нив едноставно не треба да се сметаат за херои. Тие беа со извонредна понизност. Октавијан Анастасеску, кого го спомнав, влезе во филозофија и рече: „Па, јас бев едноставен човек, бев со народот“, но тој беше многу убеден во она што го зборуваше и никогаш не му падна на ум дека тој беше нешто необично да се влезе во филозофија во услови во кои неговото минато беше што е можно поделикатно минувајќи низ занданата
Две парчиња шеќер
Реп: Колку од овие затворски светци се канонизирани? Зборуваме за можни обележја и вредности на Романија, знаменитости и вредности за младите луѓе кои почнуваат да ја губат својата вера и да се тресат токму поради недостаток на вредности.?
твојот: Православната црква започна процедури за канонизација. Но, за православието, првиот чекор не го прави Синодот, туку народната побожност. Тоа е, пред сè, синовите на црквата, членовите на црквата, треба да имаат побожност кон некој светец, а Синодот само ја запечатува таа одлука. Грците дури не го користат терминот канонизација, тоа е едноставно прогласување на светост, тоа е сè. Тоа е, архиереите ја констатираат светоста на таа личност. Кога станува збор за мачениците, оние што загинаа во комунистичките затвори, како што е игуменот Даниил Санду Тудор од Раржу, или отец Герасим Иску, нема потреба од никакво досие за канонизација. Сите што умреле за Христа, се свети од моментот на смртта. Тоа е, за време на турскиот прогон во Грција, кога почина еден маченик, без разлика дали бил монах, лаик или свештеник, молитвите кон него започнаа од тој час. Имаше стандардна служба, во која се менуваше само името на светецот кој умре и беше почитуван како светец од народот. Кој би го канонизирал? Ако патријаршијата го канонизираше, Турците веднаш ќе го уништеа, бидејќи измачуваа и убиваа толку многу црковни архиереи.
Или, Бог нареди народот, малку по малку, прво да ги познава овие исповедници што излегоа од комунистичките затвори, како отец Арсение Папачиок или отец inастин Парву и кои зборуваа за отпорот таму. Отец Арсени Папачиок зборуваше за моделите на светост што ги запозна. Валериу Гафенку е познат, но имаше многу зголемени во животот на молитвата, многумина зголемени во животот на тешкотиите, кои беа на големи мерки на светост. Дозволете ми да ви дадам еден пример: во ќелија се најдоа две парчиња шеќер и никој од притворените кои пристигнаа таму не сакаше да ги јаде, бидејќи тие размислуваа: „Што ако некој друг, послаб, дојде по мене?“. Или, ова е необично. Нормално, мислите: „Погледнете каков благослов: Бог ми подаде рака!“ Или тие не! Тие помислија: „Погледнете, можеби Бог посегнува кон мене!“
Начинот на кој тие се молеа беше исто така необичен. Аспазија Очел-Петреску, голем исповедник, се помоли во ќелијата и почувствува како стаорец се искачи на ногата. Секој нормален човек би ги отворил очите да го брка стаорецот, исто како што ние и само кога ќе слушнеме како мува ја прекинува молитвата. Аспасија не трепна, но продолжи да се моли со стаорецот на нозе. Или, овие работи изгледаат навистина необично. Во еден момент, Аспазија беше под истрага, еден чувар ја клоцаше во столот, таа леташе и на стол, бидејќи Аспазија лежеше во истрагата за да покрие стражар. Да, за да не страда стражарот, лажеше! Па дури и кога чуварот удри во столот, тој не трепна. А, чуварот, шокиран, му рече: „Ете, не сте ни трепнале!“ - тоа е, обезбедувањето не можеше да поверува колку светло има во душата. Еднаш, многу одамна, Аспазија, во многу сурова истрага, беше фрлена во подрум полн со стаорци. Кога ги виде стаорците како и приоѓаат - таа беше врзана со лисици во американски стил, кои, додека ја движеше раката, тие се затегнуваа и се затегнуваа - извика на Бога. И тогаш виде неземна светлина, како онаа што ја виде Октавијан Анастасеску во истрагата што ја спомнав, и таа светлина ја покри и му даде сила да издржи.
Имало многу такви духовни искуства. Па, овие луѓе, во моментот кога Бог ги нареди да излезат од занданите, почнаа да зборуваат. Тие не се маченици, затоа што таму не умреле, но тие се исповедници. Односно, Црквата не само што ги канонизираше оние кои умреа во прогонство, туку ги канонизираше и оние кои излегоа од прогонство, туку тие живееја живот на светост и ја признаа вистинската вера. Главната поента што треба да се разгледа при канонизацијата е дали оној што починал бил православен, син на црквата или не. Бидејќи и Секуритате напаѓаше атеисти. Фактот дека умревте во затвор не ви носи автоматски светост. Но, самиот факт дека сте живи во црквата и го признавате Христос ви ја носи круната на светоста преку смртта.
Реп: Отец inастин Парву е таков исповедник и дури и ако сè уште не е канонизиран од црквата, тој е во популарна побожност.
твојот: Сè повеќе!
На усните почувствував дека Светителот е жив
Реп: Неодамна во Јаши по повод конференцијата што се одржа таму за светците на затворите во нивните мошти, но и во иконата на отец Јустин, миро течеше.
Откако таткото премина на Господ, не одржав предавање уште една година. Имав такво двоумење во мојата вера, бидејќи татко ми веќе не беше во можност да ме благослови, немав веќе храброст да ја организирам конференцијата. Но, оваа година, рапер кој се приближи до црквата, Седрик, многу познат, раскажа на конференцијата во АСКОР Алба Јулија како бил импресиониран кога видел како миро излегува од моштите. И, сфаќајќи дека вакво чудо ги зајакнува другите во верата, го повикав Палтин-Петру Вода и и предложив на игуманијата да ја организира конференцијата под покровителство на манастирот основан од отец Јустин. Во присуство на толку многу гости, Бог ги одреди светците да зборуваат. Утрово, во ќелијата на отец Justастин, се чувствував како Велигден, бидејќи сфатив дека таткото не може да не биде со нас во Јаси, тој беше тој што секогаш ја благослови оваа средба со светците.
Не знаев дали тоа ќе се случи и оваа година, затоа што нема како да знаеш. А сепак, чудото се повтори, затоа ти велам: мирото течеше од иконата на отец Јустин, и се слеваше на подот. И на крајот, моштите што беа ставени во крст ги загреа еден татко, свештенички миро, кој штотуку дошол од Таргу Лапуш со децата по него, кога се поклонил, тој рече: „Изгори!“ Реков: „Татко, можеби така си помислил!“ Тој вели: „Не, не! На усните јасно чувствував дека светецот е жив “- оној кој прв изникна миро. Или, светците ни даваат знаци, имено дека сакаат да бидат канонизирани првенствено во нашите срца. Отец inастин Парву, отец Калчиу, сакаше да биде искрен, да биде барем ден на сите светци на затворите. Некои велат: „Не можеме да ги канонизираме бидејќи огромното мнозинство било во братствата на крстот, како студенти, или во градот, како жени или во гнездата како легионери“. Но, канонизирајте ги барем оние кои не биле легионери! Санду Тудор беше социјалист. Како новинар, тој имаше напишано против легионерското движење. Канонизирајте ги другите! Октавијан Анастасеску исто така беше лево и не ги сакаше легионерите, дури и да го сакаше Гафенку. Канонизирајте ги сите освен легионерите, но направете го првиот чекор!
Реп: Токму тоа мислев, дека не можете да го насочите народниот побожност и не можете да го победите. Кога поминаа 500 години од смртта на Стефан Велики, видов селани како доаѓаат од романски села надвор од сегашните граници на Романија, пеш, што знам по кои патеки знаат, до градот Сучеава и плачат со воздишка, и застанав и се прашував: кој владетел беше овој, по што луѓето плачеа 500 години по неговата смрт? “ Така, за луѓето Стефан Велики беше Свети 500 години! И само неодамна тој беше прогласен за канонизиран!
Недвижен одговор
Реп: Ајде да се вратиме. А, дури и да се вратиме на романските вести. Отец Јустин рече дека националниот идеал е спасот на нацијата, и Петре Ţушеа дека секој народ, творештво на Бог, треба да исполни космичка судбина и етничка судбина.
Како што покажавме сега, денес постои каква било можност да се стане свесен за овој национален идеал и за политичката класа да се претпостави исполнување на оваа двојна судбина.?
И многу повеќе се случи во Јаси. На неделната служба пред конференцијата, еден родител го држеше крстот што отец gaveастин ми го даде како благослов да одам со неа на беседи и конференции, и кога го благослови тој почувствува како крстот ја мрда со раката, а не со раката. Тој го поместува својот крст. И тој ми рече: „Јас сум цел човек! Не го очекував тоа! Како мојот крст може да ја помести мојата рака? “ И чудото се повтори! Па, во таа црква миро извираше од икона на Валериу Гафенку - за која никој не напиша никаде.
Можеби знаете дека биле направени ископувања во Таргу Окна за да се најде новиот маченик Валериу Гафенку - затоа што кога умрел, во устата му бил ставен крст за да биде препознаен - но тој не бил пронајден. Но, Валериу Гафенку му се појави на некој што работеше таму, во администрацијата и рече: „Копај подлабоко, затоа што ќе ме најдеш!“ Тоа е, во моментот кога луѓето ќе се молат со побожност, Бог ќе ги изнесе на виделина тие свети мошти, како што беа отстранети другите, од T fromrgu Ocna.
Светците не се манифестираат на ист начин, ниту залудно. Светите мошти имаат различни мириси. На пример, миризлив фрагмент од миро од маченик од Аиуд, кој го чува отец inастин во ќелијата, не извира миро со години, но мирисот е толку силен што од затвореното ковчег, ставен во нафрама, вие отпечатоци во дланките. Го ставав тој стругалка во Јаси од едната страна, во еден агол од долгата маса, за луѓето да не помислат дека сите мошти ќе мирисаат на маст, за да не се создаде забуна. Од каде! Дека Бог нареди да истура миро од сите, односно Бог сакаше да покаже дека светците се заедно.
Јас ја имав потврдата кога влегувајќи во манастирот со моштите во Стелеа, игуменот беше пред олтарот и ми рече дека чувствува промена на срцето во духот на покајанието, како што се чувствуваше само околу отец Клеопа, и не знаеше зошто. И сè додека не се врати, виде дека влегов во црквата со моштите. Мислам, не беше само-сугестија, знаеш? Тој не знаеше дека влегов. Ова се најголемите чуда: да се смениме! Светите не пуштаат миро залудно. Мојата фонтана извира за да сакаме да чекориме по патот на спасението, за да сакаме да го носиме нашиот крст.
Реп: Да. А најголемото чудо е доаѓањето на Светата светлина во Ерусалим. Доаѓа секоја година две илјади години и луѓето сè уште не веруваат во тоа, тие сè уште бараат „научни“ објаснувања за ова божествено чудо што ќе се случи до крајот на времето. Ви благодарам за ова интервју и се надевам дека повторно ќе ве имам наш гостин.
Господине Данион Василе, ќе дојдете на конференција во Сибиу во недела, 14 април, во црквата Михаи Витеазул.
твојот: Да, ќе бидат донесени за светците на затворите и моштите на светците од Аиуд и Тергу Окна. Ве очекуваме сите.