Алеку Русо Ослободување на Циганите
Целиот романски печат го пофали проектот за неговата величина на господарот господар за ослободување на Циганите, ослободување, веруваме, што ќе не донесе и до други ослободувања што се во наши навики, иако се под други назначувања. Емитусните публицисти, според секој талент, го дадоа својот глас за да ја пофалат големината на оваа мисла, која има свое место покрај прекрасните обичаи не само на земјата на Молдавија, туку и на човештвото - 1749-1844 - велиме. Овие обичаи се убави, бидејќи тие дојдоа тивко и беа подготвени во срцето на заедницата, кога законот дојде да ги примени во дело и дело! Голема пофалба до владетелите кои знаат да го слушнат срцето на заедницата во соодветна минута, како што сега се слушна и нејзината величина.
Но, целото човечко движење има пресврт на медалот, пресврт зад сламата, велат франшизите. Ропството во нашата земја е права линија на код, и правилните линии не се гаснат, тие не се менуваат без никакво нарушување на материјалните интереси; многумина во заедницата, кои со сето срце го нарекуваат ослободување, се премислуваат за загубите што ќе ги направат.
Ако канцеларијата за неговата величина остане брилијантна во сеќавање, бидејќи го допре срцето на романскиот народ во Молдавија, заборавот на материјалните интереси не е малку за пофалба, бидејќи срцето на народите има безгранични аспирации; но владетелите се дадени да ги балансираат тие аспирации со покајанието на торбата на секоја индивидуа. Колку што е можно, канцеларијата во 1166 година од 28 ноември го прави овој дел од скржавоста на човекот и ги повикува сите сонародници да соработуваат.
За проектот за ослободување наскоро ќе се расправа и ние сме поласкани што веруваме дека, иако ова дело на нацијата нема да се исповеда со иста големина на национална физиономија од 1749 година во црквата на Триизфети, резултатот ќе биде ист. Нема сомнение дека компензацијата исто така ќе биде одобрена, доколку некои адреси на заинтересираните страни не ја простат таа компензација. До објавувањето на законот, (кој) ќе бидеме обврзани да го примиме во секој случај, јавноста е повикана по својата величина да (о) соработува со науката и мислењето. Ние го знаеме нејзиното мислење. А, за науката останува да го предложиме, да дискутираме и да го шириме печатот до денот на одлуката.
Колку и да е мал, граѓанин е должен да го донесе придонесот на својот глас и предрасудите за такви работи, затоа, иако е бесконечно мал меѓу граѓаните, ние се чувствуваме должни да зборуваме и да го насочуваме вниманието на јавноста на лицето на компензацијата.
Јавната одлука нека 7257 6 април не кажува за надомест на штета. Но, дали можеме да веруваме дека не следеше надомест или награда. Дали привилегиите што им ги даде на момјарите Н. Маврокордато не се награда за соседството. и дали родното место на Скутелникос, претворено во време во други должности, не е поврзано со ропството на жителите. Многу состаноци во историјата се бришат, но потребни се години и години за последиците од некои институции да бидат целосно уништени. Скутелниција повеќе не е можна и, под кое било име, мора да падне.
Ние сме за овој начин на обештетување; тоа би имало придобивки од создавање јавен кредит, циркулирање на неоспорни вредности и вредности за кои може лесно да се преговара, отворање нови патишта за духот на шпекулациите и приближување на односите и врските меѓу земјата и владата отколку оние на канцеларијата. И со или без амортизација, се подразбира дека донациите на слободните треба да ги опслужуваат утврдените приходи. За амортизација ќе се подразбира вишок и зголемување на новите генератори и на децата. Без амортизација, зголемувањето и вишокот ќе влезат во касата на трезорот за да придонесат за трошоците на државата.
За оние кои се посветени на економските работи, последиците се очигледни. И денешните сопственици можат да направат своја стока, оваа човечка стока претставена од вредностите на државата или на трезорот. Според неговата мудрост, претпазливоста на владетелот е да ја балансира цената на надоместокот како капитал или приход. Ние веруваме дека овој принцип, воведен во земјата, ќе олесни други големи работи, што може да се забележат во политиката.
Давајќи ја денешната прес-дискусија за тоа како да се компензира, сметаме дека тоа е од јавен интерес, и целата наша финансиска мудрост треба да се стави во функција да ја расветлиме материјата и да навлеземе во уплашениот дека не им е одземено правото, туку се претвора во друг имот, за кој нема да биде потребна храна, облека, одговорност на мислата и грижа да се собере од патиштата во лисици, кога таа бега понекогаш водена од тепање, маки и честопати од гласот на слободата, што вика нејзиниот срам и деградација., и нашата неправда.
Кога се раѓаат работите на лидерство, на оние што носат раселување во економските правила на една земја, мисијата на печатот е да ја разбуди јавноста и да ги убеди во придобивките што и се даваат, наспроти другите придобивки што се земени од неа. Новинарите обично ја имаат таа мисија, особено во необразовани земји, каде обичаите и правата се засноваат на секуларни населби кои не се вклопуваат во новите населби на човештвото и христијанството. Во такви случаи, печатот има должност не само да просветлува, да дискутира, туку и да советува, да ја зајакнува и да ја открива таа искра на човечката душа, која ги поттикнува на големи дела и жртви, и се вели дарежливост. Сите што пишуваат не го разбираат ова и се преправаат дека се моралисти на грчеви, сентиментални epиркања, наместо да ја поттикнуваат жртвата и да ја докажат употребата на вртење. Во позната полемика на починатиот Книжевна Романија Г-дин Михаил Когăницеану ги предвиде лошите моралисти во областа на финансиите и богатството.
Ние сме од таа школа што им вели на владетелите, кога ќе дојдат трансформациите: стекнатите права имаат своја релативна светост, а во рамнотежата на раселувањата мора да се фрлат и други права: оние што не штетат ниту на постоењето на земјите, ниту на личната вредност на човекот.
Да се носи моралот само врз принципот на ропство, би било курс на реторика повеќе, во тие илјадници курсеви направени до денес, фрази, логика, чувство, сите поубави од нашите фрази, чувства и логика, но особено прекор на поранешниот праведен ропството е повеќе од залуден укор, тој е одраз на страстите на индивидуалната тврдоглавост и го ослабува јавниот порив.
Неможноста на куклите не треба да нè одвлекува од сериозната дискусија за материјалните интереси и да нè убедува дека претворањето на ропството во пари е поразумна придобивка за праведните отколку ропството.
Да ги земеме условите за продажба на Цигани 15 години. Тие ќе ни докажат дека недостасуваше доверба во нивната набавка и дека трговците се оддалечувале од ден на ден. Продажбата беше на мали души, и, спротивно на статијата за бука деновиве, купувачите не се сопственици на илјадници и стотици Цигани. Колку е помал имотот, толку е повеќе експлоатиран; а многуте и навредливи употреби имаа малку сопственици на Цигани. Ако некогаш се испровоцира судска истрага и истрага за минатото судбина на животот на слободните, овие два економски факти лесно може да се докажат.
Тешката пресуда за продажба на Цигани нè доведува до друга убеденост, имено дека сопствениците на Цигани имале капитал што не им давал на целата камата што им ја даваат парите, капитал што е тешко да се конвертира. Голем дел од цигарите не платиле даџи, некои се неспособни да работат на земјата, бидејќи ретко се гледаат салахори, а градинар често не плаќал за нивната храна и грижа.
Денес можеме да го сумираме проектот предмет на одлука:
8 и 4 ја пожолтуваат душата на огништата и лаиците без разлика на возраста и полот; само неволностите се отстранети.
И начинот на компензација завршува во следните пет статии:
1. Обврските за надоместок се номинални.
2. Тие ќе бидат поделени во две серии според нивната вредност. Серијата а ќе биде од 200 до 900 леи, а б од 1.000 леи.
3. Тие ќе бидат донесени во услови што ќе го носат назначувањето на регистарот јавен долг, по редослед на нумерирање.
4. Доверителите на државата ќе добијат онолку обврски колку што треба, за да го покријат износот што го должат државата и ќе бидат запишани во регистарот за бројот на обврски што ќе ги добијат.
5. За да ги добијат процентите, државните доверители ќе ги презентираат обврските на крајот на секоја година и покрај плаќањето на приемот на процентите на задната страна на обврските, тие ќе издадат и потврда за прием под нивната скала.
Предлог законот го следи примерот на другите држави:
Егзофлексирањето на обврските (глави и интереси) преку гласот на судбините, како што следува со долговите на Париската ефорија, што е од време до крај на обврските, според нивното нумерирање, се повикуваат да го извлечат своето егзофлексирање. Оние што не излегуваат се одложуваат на втората форд, а од форд во форд, според средствата дадени на кредитот во одредено време, сите обврски се изгаснуваат.
Операцијата за компензација е како што следува: на пример, г-дин С. има сто првокласни цигански души, т.е. оние со 3 жолти и сто и четири жолти, тој заслужува 1.200 жолти насекаде, или 44.400 на пазарот леи . За оваа сума, државата му издава на г. С. исто толку парчиња (синети) од 1.000 леи и од 900 леи и 200 леи, бидејќи тие ќе ја опфатат целата сума од 44.400 леи, пресметана за време на пазарот; и сите парчиња носат интерес од 10 проценти. На второто извлекување, на пример, броевите што не излегуваат на првото извлекување се натпреваруваат со нумерираните обврзници 2. Во други земји обврзниците не се вршат на капитал, туку само на приход, што претставува капитал; но во земја на уплашени обврските ќе вклучуваат и кажување на капитал, за остатокот од духот сè уште несфатлив за овие операции.
Што добива земјата и што заработува вистинското на овој начин. Земјата добива, дека, без да има богатства во валутата, нема потреба да ги множи бироата или да позајмува со милиони од никаде, кои милиони повторно мора да одат од каде што доаѓаат, па дури и со зголемување на каматата. . Земјата победува, затоа што нè учи да веруваме во себе, и може да подготви средства за сите големи подобрувања што ги очекуваме; земјата ќе победи, дека ќе имаме гордост на нашите дела и гордост на одржување на кредитот што си го даваме на самите себе и ќе се собереме околу неа со нас поживописни врски.
Но, дали сопствениците губат нешто? Гледаме дека одлучената цена е многу значајна цена и не се наоѓа ниту во трансакциите што се следат доброволно. Ако идејата за загуба би можела да стигне некаде, тоа би било само дека парите не сметаат еднаш. Оваа идеја е исправна според граѓанскиот законик, но законот на граѓанскиот законик мора да ослабне пред законот на човештвото и јавниот живот; бидејќи нациите, собрани во држави, имаат право да ги менуваат кога ќе се појави потреба. Моралната сила на народот понекогаш ја укинува моќта на конкретното право да располага со нешто по своја волја. правото познато во јуриспруденцијата „корисник и злоупотребувач“, jus utendi et abutendi.
Сепак, во приватниот живот, долгорочните трансакции се феномен, и со услови за плаќање од време на време. Нема записи, кои даваат пари на заем за пет, шест и десет години, плаќајќи капитал и камата од форд до форд.?
Овие записи не поминуваат од рака на рака, а нивниот попуст не оди нагоре и надолу според потребите на странките?,000е се продадат 8.000 жолти државни обврзници, како и сите синтети и стари производи што се продаваат на пазарот, особено затоа што пиони и приватни хартии од вредност носат продолженија, тужби; а обврските на државата ќе се сметаат за подготвени пари, уште полесно, бидејќи тие се мали и лесно можат да склучуваат сите трансакции.