Американската демократија во делото на он Гришам
Напредокот во медицината и биологијата го зголеми очекуваниот животен век во светот од 45 на 65 години, помеѓу 1950 и 2000 година. Во Франција, во 2008 година беа избројани бројки од 20.000 стогодишници, што е спектакуларен напредок, имајќи предвид дека, во 18 век, просечната возраст на смртта не надминувала 25 години, а во 19 век таа се искачила на 43 години. години. Во земјите во јужна Африка, смртноста кај новороденчињата е еднаква на онаа во Франција пред 150 години. СИДА направи хаос во Зимбабве: очекуваното траење на животот опаѓа од 60 на 45 за 17 години.
Трепките може да бидат корисни за продолжување на третманот. До денес, истражувањата беа ограничени на заморчиња.
Бидејќи е непредвидлив и се случува само еднаш, смртта секогаш нè наоѓа невооружени. Парадоксално, оваа вознемиреност не е привилегија на старите лица. Од 5-та до 10-та година се инсталира идејата дека смртта е неповратен и неизбежен процес. Во исто време, секое човечко суштество, во својата потсвест, ја негува надежта за бесмртност. Нападите на медицината врз смртта го демистифицираат и го прават сè повеќе и повеќе неподносливо. Смртта на човекот, дури и да е стогодишник, се појавува како неоправдан неуспех на медицинската наука, бидејќи времетраењето на животот не го избегнува чувството дека се случило прерано.
Бидејќи само човечкото суштество има свест за непосредна смрт, тоа исто така генерира легитимна мака. Тоа се однесува на идејата за умирање и го заменува стравот од смрт со страв од лошо умирање, во страдање или распаѓање. Медицинските техники обезбедуваат преживување, обезбедувајќи неприфатлив квалитет за пациентот и неговото семејство на преостанатиот живот. Во овие моменти од крајот на животот се соочуваат две основни вредности: автономијата на личноста и почитувањето на животот. Нема поголема вредност во животот, а сепак ништо не е по кревко и не бара посилна заштита од животот.
Ако почитувањето на волјата и слободата на пациентот се основни принципи на медицината, не помалку важен е фактот дека оваа волја се менува и затоа моментите кога пациентот ја сака својата смрт може да бидат проследени со моменти кога тој го сака својот живот, промена на вашиот ум мора да се почитува.
Веројатно, овие аспекти биле земени предвид и во случајот на Шантал Себир, кој веќе 6 години бара судот да биде еутаназиран со цел конечно да се стави крај на страшните страдања предизвикани од туморот на синусите и носната празнина. Повеќе од 2 години тој беше заслепен и нема мирис и вкус, повеќе не може да голта и вештачки се храни. Евтаназија продолжува да се криминализира (САД, Велика Британија, Австралија, Романија), иако некои закони ја намалија казната (Норвешка, Русија), но во други земји таа е декриминализирана, под одредени услови (Холандија, Јапонија) [1].
Идејата за умирање никогаш нема да биде прифатена, иако сите знаат дека тој ќе умре повторно и повторно, но тој се прашува зошто сега? Смртта ја разбива секоја надеж за иднината, секоја можност за проект и е извор на очај.
Палијативната нега [2] се заснова на препознавање на онтолошкото достоинство на човекот и има за цел да го придружува до смрт. Ако човекот може да биде издржан и утешен во текот на целото свое постоење, прагот на смртта мора да го помине сам, зашто секој умира за себе и никој не може да најде замена. Некој може да умре жртвувајќи се за друг, но не може да умре на местото на другиот.
Здравјето честопати се сигнализира со мир и тишина на органите. Здравото тело молчи. Напротив, болното тело е „разговорливо“ тело, бидејќи предметниот орган се манифестира со поинаков глас од другите органи.
[1] За детали, аргументи за и против евтаназијата, видете О. Кристина-Стингă, Надеж за достоинствена смрт - Случај на Шантал Себире, РРБ, том VI, бр. 1, јануари-март 2008 година.
[2] За потребите и правата на палијативна нега во Романија, видете W. J. A. van del Heuvel, M. Olăroiu, Палијативна нега во Романија: потреби и права, RRB, том VI. не 2, април, јуни 2008 година, стр. 57.
проф. унив. Д-р Јон Турку
пензиониран судија
* Претходната епизода е достапна тука