Андреј Мурешан; одекнува; на меморијата
(1816-1863)
Мото: „Мурешан го затресе синџирот со својот 'рѓосан глас,
Го скрши бакарното јаже со вкочанета рака,
Тој го повикува каменот да се издигне како митскиот поет,
Искини ги болките во планините, ела судбината го вели тоа
И, богат со сиромаштија, тој заоѓа како starвезда,
Свештеник на нашето будење, знаци на пророкот на времето “
( Еминеску, во епигони).
Почитуван романски народ,
Ако некој Турчин или Татарец ви рече: „Стани, разбуди се од сонот во кој лежеше толку векови, воскреснете во нов живот, фатете му го умот и срцето на човекот“, велам, ако некој странец рече овие зборови, треба да го почитуваш тој човек како твоја вистинска добронамерна, треба со почит да го спомнеш неговото име и да ги завршуваш своите молитви секогаш со зборовите: „Господи, почивај го во твоето царство“; и ако некој од вашите сакани синови ви ги каже овие големи зборови: „Разбудете се, сега или никогаш!“, тогаш со право мора да го сметате тој син меѓу светците на вашата нација.!
Не се оние кои навистина се достојни за пофалба, кои пуштаат, молчат, ги превидуваат грешките на своите браќа и родители, затоа што тогаш тие си веруваат едни на други, не оној што ќе ги прекорува и не мислат дека се подобри, туку лежат што тие го искористија, велејќи: „Така се сетивме!“, но оние во кои, навистина, е проникната theубовта кон својот народ, кои не штедат на прекорот на брат и сестра, мајка и татко за грешките што ќе ги направат. со цел да ги направат подобри, попријатни за Бога и за луѓето. Наполнувајќи некого со пофалби, се разбира, надвор, ние го уништуваме доброволно, но со фалење на она што е навистина добро во него и со прекорување на лошото, го тераме да се познава самиот себеси и да ги следи добрите и добрите. зло да ги опкружува.
Еден народ е како осамен човек, тој треба да се познава себеси, што не е лесна работа; самите наши предци рекоа: „Запознај се!“.
Во најтешките времиња, во годините на будење на народите, нашата нација имаше и сакан син, кој никогаш не престана да го учи, на ангелскиот јазик на поезијата и од срце во добронамерната вистина; тој и кажа на нацијата сè што има добро или лошо, убаво или грдо, за да биде пофалено или осудувано; тој дури ја кажа и иднината на својот народ: тој беше пророк на нацијата! Ова беше Андреј Мурешан, кој со својот глас го затресе синџирот на ропство, со вкочанета рака ги раскина врските што нè врзаа за глија на чиј глас, не само луѓето, туку и камењата навистина се креваат; со својата песна ја извади болката од пазувите на планините, пророкувајќи им на елките каква судбина ги чекаше; тој беше свештеник на нашето будење, тој, нашиот пророк! Тој, нашата душа! Ова беше Андреј Мурешан!
Да го запознаеме поблиску, бидејќи кој меѓу Романците не го познава, тој не може да се пофали дека го познава најголемиот трансилвански поет, најголемиот апостол на нашето будење.
Андреј Мурешан е роден на 16 ноември 1816 година во градот Бистрита, во Трансилванија. Неговиот татко бил мелница. Романски книги ги научил од еден војник, граничар од Нисуд, наречен Данили Добош. Гледајќи ги неговите родители како го влечат на училиште, го одведоа во германските училишта таму, каде што учеше во долната гимназија (основно училиште - н. Н.), и во горната гимназија и теологија што ги предаваше во Блај, каде што беше учител и сакан пријател на неговите колеги. Како водечки студент, добар пејач, умен човек, џокер, избран играч, тој ја привлече loveубовта на сите, за кои подароци го заработи името „Цветна градина“.
Кога Андреј Мурешан беше на четвртата година од теологијата, во Блај (1838), жителите на Брашов го замолија да оди во нивното вообичаено романско училиште како учител, а тогашниот владика Јоан Лемени исто така го пушти, каде служеше една година., затоа што, во 1839 година, тој беше назначен за учител во римокатоличката гимназија, исто така во Брашов, која позиција со задоволство ја извршува, затоа што, во романското училиште, покрај тоа што имаше мала плата (160-200 флорини), не можеше да ја добие редовно, а во римокатоличката гимназија барем редовно добиваше мала плата што ја заслужуваше по напорната работа.
На 1 јануари 1838 година започна да се објавува „Лист за ум, срце и литература“, а во март „Газета Трансилвание“, кој сè уште е најомилен весник на планините, а тогаш беше наречен „Газета де Трансилванија“. ”, Под раководство на храбрите мажи Georgeорџ Барит и Јакоб Муресан. Андреј Мурешан, исто така, работи на овие чаршафи, со целото свое срце; Во тоа време, тој исто така го научи прекрасниот италијански јазик, за да може да работи уште повеќе за доброто на својот народ.
Во 1842 година, тој се оженил со госпоѓицата Сузана, најмладата ќерка на грчкиот православен парохиски свештеник Василе Греучен, а дедо му бил г-дин Georgeорџ Барит.
Во 1850 година, по смиреноста на востанието, тој бил во искушение да го напушти наставниот кадар и отишол во Сибиу, како романски преведувач на официјалниот билтен. Овој пост му го уништи здравјето, бидејќи тој мораше да преведува засекогаш, а преводите убиваат некого.
Во 1861 година, тој беше наполно ослабен од таа напорна работа, потоа беше во пензија, а во 1863 година, на 24 октомври, со нов стил, почина, оставајќи во жалост сите познаници, а неговите познаници беа целата романска нација.
Целата романска душа ја знаеше песната „Разбуди се Романци“ и знаејќи ја, го познаваше нејзиниот автор Андреј Мурешан, кого го оплакуваше. Неколку години пред неговата смрт, Андреј Мурешан сè уште беше меланхоличен, односно вознемирен и оваа болест растеше толку многу што, во минатото, ги мразеше сите; тој беше, како што би рекол, луд. Многумина се прашуваа зошто ја има оваа болест. Некои рекоа дека од смртта на ќерка, таа немала добар ден; други веруваа дека тој не живеел ниту редовно, некои тврдеа дека исповедничките расправии (помеѓу обединети и неповрзани) го направиле толку горчлив што не го оставиле сам на смртната постела. Можно е овие причини да додадоа и некој отров, но вистинската причина е да барате на друго место; што ја загорчи душата на Јанку, тоа го расплака и Андреј Мурешан. Причината за неговата болест јасно се гледа, од неговите зборови, во песната напишана во 1850 година, „Посветеност на семејството Хурмузачи“:
„Сенката на законот ја нема, и дарот го нема;
Дебелите поројни романски крв, невини,
Она што го направија со надеж дека злото ќе го олесни
На луѓето што пропаѓаат во оган, за императорот,
Барам вистинска награда, на небото и на земјата,
Всушност, во битието, а не во пустинскиот збор “.
Да, течеше крв на невини Романци, во надеж дека злото ќе заврши; таа крв бараше праведна награда, но се плаќаше само со зборови; и бидејќи наградата не следеше на дело, во битието, Мурешан беше претерано тажен, како Јанку, и на крајот, двајцата умреа лути од лутина затоа што не ја гледаат среќата на својата нација.
Но, да видиме што прави Андреј Мурешан како поет. Реков дека ги откри грешките на својот народ, дека нè научи како да живееме, ако сакаме да бидеме достојни потомци на античките Римјани, на владетелите на светот; тој дури и нè прекори, како добриот татко, неговите синови, како пророците на Стариот завет, еврејскиот народ; на пример, во поемата „Укор“, осмата строфа вели:
Во „Збогум од Брашов“ (1840), човекот е многу вознемирен, како да не го напуштил Брашов доброволно; гледа насекаде и гледа дека ниту еден пат не му е отворен за добро, гледа дека судбината ќе го уништи. Потоа, тој ги повикува сонцето, месечината и theвездените сведоци, да ги кажат своите грешки и си ја диктира сопствената казна, да биде избришан од живите, да направил некому лошо. После тоа, тој ги предизвикува своите студенти:
Што сакаше да правиш?,
Кажи си, ти дадов вкус
Некој отров од зелени пупки,
Ironелезна трева, што губиш? “.
Дали можат сите наставници да ги предизвикаат своите ученици; зарем тој нема да ја прекори својата совест? Се плашам дека малкумина би сакале да се соочат со своите студенти! Тогаш тој се збогува со сè и на крај вели:
Дека непријателите ќе можат
Не ми давај место да погребам! “.
Андреј Мурешан е во оваа состојба, во 1840 година!
Во 1841 година, од песната „Така ме проколнаа“, може да се види дека тој бил многу за inубен и дека не може да ја освои саканата личност, затоа што тој пишува:
„Но, каде ќе се жалам, кого ќе обвинам?
Така бев проколнат, требаше да бидам засекогаш
Дозволете ми да го видам златното јаболко, но не го фаќајте со мојата рака,
Дозволете ми да бидам сведок на оној кој е среќен “.
Исто така, во 1841 година, поради верската поделба, во обединет и необединет, човекот е многу тажен, што може да се види од „Răsunetul“, со мотото:
„Ако умре, каде ќе биде погребан?!
Не кај нас; зашто е од друг закон “.
Еве, во оваа песна, поетот се моли на Бога, велејќи:
Кој е вашиот татко и кој е вашиот очув, кои се вашето вистинско јас?
Кој закон ви е посветен и какви молитви
Дали е подобро за вас, за сиромашните, имаат ли за богатите? “.
Потоа ја открива својата вера, велејќи:
„Законот на совеста ми кажува:„ Почитувајќи го Бога;
Опкружете ја неправдата, бегајте од злото и правете добро;
Тој ги познава твоите одблизу и на еврејскиот запад,
И тој се надева на среќа, која доаѓа од овие “.
Тука е вистинскиот морален човек, а не лицемерен; еве го човекот кој ги мрази верските поделби како извор на несреќата на народите; еве го теологот без фанатизам, но вистински потомок на Оној што проповеда loveубов, општа loveубов! Тие пееја, понатаму:
„Каде си, но, суров beвер, правиш разделба
Помеѓу синовите на татко, грижлив родител,
Кое сонце го истура на сите, без разлика,
И од утринската роса го задоволува просјакот? “.
Во 1842 година, тој е многу лут на луѓето во Мунтенија, секако на некои од луѓето од Брашов, што може да се види во поемата „Друг одекнува“. Тука, откако ги проколна планините и нивните жители, тој се враќа на Бога (стих 6), велејќи:
„Безимено суштество кое се храни со црви
И роса роса, да расте на земјата,
Се прашувам како дозволивте духот на сатаната да влезе во човекот,
Да се гази, да се удира се што е праведно и свето:
Не е закон, не е loveубов, тие веќе долго време се надвор од светот,
Пријател, и близок, ако сакаш озборувања,
Странецот што ќе ти направи, ако му го уништиш доброто име,
Носите омраза, завист во градите и го раѓате.
Трчате од куќа до куќа и вашиот јазик е остар
Тој знае како да истури отров врз невините;
Твојата црна душа скока кога ти се валка устата
Уништете го единството и мирот на браќата! “.
Од сите негови песни, од 1842 година, се гледа lovingубов и лут кај оние што се спротивставуваат на неговата убов.
Во 1843 година, па после бракот, тој ја напиша една од најубавите песни „Гласот на Романец“, која ја ставивме во целост, за да ги познава оние добри читатели, кои ги немаат песните на Андреј Муресан.
„Во рајот, добар отец, понизно,
Во дар е мојата молитва, мојата пустинска воздишка!
Црв, ако се движи, знаете за неговото плакнење,
Но, борбите на една нација од каде доаѓаат?
Можно е предците да биле закопани во убиство,
Но, злото од антиката едноставно не се расправате со нас!
Зашто, во спротивно, тоа беше добро како синовите на ропството
Нека слепите дојдат на светот, родени од потреба!
Велите дека го простувате гревот, а не неговата мерка,
Не оди кај синот, од таткото, ако тој не беше виновен:
И еве ја казната, со сета своја тортура,
Се провлекуваше низ вековите до синовите што ги следев!
Тие само ги пуштија мечките да го носат кормилото во светот
Или мојот роб и мојот сопруг дојдоа кај робот?
Тогаш небесното име беше избришано од законот на природата
Право и право, тогаш животот е сон.
Тогаш ја прашувам проклетата девојка со кое право не притиска,
Доста е од тиранијата што ја баравме со векови;
Четири века судбината нема да остави ништо,
Четири века ноќта е постојана магла.
Излегувате, мртви сенки, херои на мојот род,
И дадете докази на светот што толку многу ве оцрни,
Викајте гласно дека сте, толку лошо,
Она што го носат правнуците, вие не сте виновни!
Нека Ретезат каже дека азил на мирот,
Тој беше мрзлив Романец, во време на потреба,
Ако не ја зачувал верата, ако не сакал да стори сé
Да ја спаси само неговата земја од војна!
На брановите на крв, кои течеа на Полето на лебот,
Истури, преку копје и палоси, од Осман,
Романците немаа учество во тоа?
Тие не го победија Корвинус над тој страшен непријател?
Ах, не можам да одговорам на моите антички гробници,
Кажувајќи за што се грижат, Романците имаат странски пол?
Тогаш кавгата ќе се расипеше, која сега е жешка,
Тогаш ќе избледнеше како магла и мојата стара воздишка!
Ако човештвото молчи, карпата во планините ќе даде глас
И водите рикаат, со непогрешлив тон.
Нема време да се стави жанр во прв план
На целата инвазија што ја совлада земјата.
Нема време за поставување на светски познат жанр,
Нахранети, од чудо, од превентивни богови,
Чија големина, доблест и слава
Тој ги погази владетелите на светот!
Нема време да се постави светла лоза,
Она што тој го даде за неколку децении на неговите херои на градите!
Да ја направам несреќна,
Но, theвездата се крева и се ослободува од потребите!
Дрвото е по природа зелено и влажно,
Но, топлинските зраци нема да го исушат?
Сè уште е облачно на небото, но облакот е тенок
И пролетен ветер нема да го оддалечи?
Небо, Татко, добро, паѓа во понижување,
Напуштена торба Вие нема да ја отфрлите!
Вие сте праведни и го простувате гревот, гледајќи покајание;
Вие сте добри и помилувајте на сè што е во ваша рака! “.
Во прекрасната поема „Поглед над Карпатите“, напишана во 1844 година, во осмата строфа тој пее:
„Имаме скапани јаболка, нема како да ги исчистиме,
И, на што се надеваме се семето на тоа;
Тие бараат садење, тишина и унија:
Тогаш шумата ќе расте од младата гранка “.
Тој вели, односно е сигурно дека, во тоа време, телото на нацијата било како скапано јаболко; мноштвото, издигнато во јаремот на ропството, кое едвај би можело да се пресели во храбри дела, има надеж во младоста, но и во неа, само ако се одгледува со корисно знаење, само ако е опремено со многу познавање на книгата, растејќи, тој ќе знае како да го задржи унијата во мисли и дела.
Во 1845 година, во поемата „Поглед над светот“, тој ја покажа суетата на светот и гревовите на кои човештвото е прогонувано; убава поезија и полна со вистини; барем не би било така!
Што е со најскапиот дијамант од неговите песни, „Од Resив“ од 1848 година? Кој Романец не е запознат со поемата „Разбуди се Романци“? Сите ја познавате; прочитајте го, драги читатели и земете ги во срцето зборовите на големиот поет; да ја научите целата поезија, да ја разберете, да ја научите на своите деца, да ја пеете и да ја разберете! Да, нека го научи и разбере, бидејќи овде, во единаесет строфи, се вели сè што е одлично и убаво на нашето минато, или како зголемување или како страдање; тука тој ни ја кажува страста, ревноста на романскиот народ, го поттикнува на големи дела, трепка врз тиранијата, фрла клетва на предавниците и ја обожува слободата. Со низок глас, тој нè прекорува за „слепото неединство“ од минатото, не повикува да се разбудиме, да се кренеме „од четири агли“ и да се обединиме „во мислата и чувството“.
Во 1849 година, тој ја напишал поемата „Убавиот човек“. Дозволете ми да ви кажам, со неколку зборови, содржината на оваа филозофска поема:
Господи, убав е човекот со ум, кој знае како да ги контролира чувствата што ќе го склонат кон злото; зашто во неговите пазуви се крева доблеста како цвет кој е поубав. Само правдата сјае на неговото чело, како сонце меѓу облаците; тој се повлекува од гревот, избегнува присила и излегува од сето тоа беспрекорно!
Боже, убав е човекот со чисто, искрено, небричено срце; дека ако сите би го клевеле, ако му се случило каква било судбина, дури и во затворите ако го затвореше, тој останува непоколеблив! Каде и да го фрли, неговата доблест ќе биде неговиот штит на одбраната!
Боже, убав е дарежливиот човек, кој му простува дури и на својот непријател и наместо да го казни, се обидува да го поправи. Откако ги изговори овие, тој завршува:
„Зошто не дојде твоето царство, Господи?,
Кога луѓето ќе ја избришат сенката на ропството,
И наместо да владее невалкана правда,
Еднакво оправдување и вистински мир
Меѓу неговите песни, напишани во 1850 година, е најубавата „Посветеност кон семејството Хумузачи“; и „Одговорот на птицата“, напишан во 1851 година, е полн со најголеми чувства за слобода. Еве ја последната строфа:
„За слобода, птицата се бори,
Црвот е поразен, arверовите рикаат,
И човекот дури го ограби својот брат,
Во неговата слепа гордост, на овој небесен дар! “.
Одлични зборови и вистинити како и сите негови зборови! Што друго можам да кажам? Трансилванец не држи во рака ниту една поетска книга што му се допаѓа како на Андреј Мурешан, бидејќи неговите песни се jeубомората земена од дното на срцето, и она што е извадено од срцето Влегува срцето; тогаш слаткиот и чист јазик на кој пишува дополнително го зголемува неговото дело. Едвај чекам да ви дадам уште еден пример, 6-та строфа од поемата „Умот“:
„Во пустината се обидуваат да поминат напорна ноќ
Да донесе сенка, наместо светлина,
Омраза наместо мир меѓу синовите и браќата;
Нивните зборови не се вкорени,
Зашто тие не излегуваат од срце, туку од расипан мозок “.
Тоа треба да го кажат сите Романци, во време на тешкотии; Да не се вкорениме во советите на „лутите црнци“, кои нè поттикнуваат на грев против нацијата. Запомнете, сепак, драг романски народ и не заборавајте го вашиот драг поет засекогаш; и неговите песни да не изостануваат од трпезата на вашите научници, како и од theидовите на куќите, од неговото сликарство, кое не потсетува на будењето на селанецот, кршејќи го ланецот на ропството! Бидете горди што сте имале Андреј Мурашан!/J. P. R. (Книгите на романскиот селанец, II година, Книга V, 1/13 мај 1886 година, стр. 65-73).