Аудио-книга Легилен белагински аудио духовен
Најелементарното знаење што секој Тракијанец - Дакијан мораше да го поседува е Убавите закони или Белагинот. Тие биле код кој содржел правила на однесување за граѓаните на дакиското кралство, а првично ги составил божицата Хестија (Веста).
Легендата
Бидејќи Замолксе, како првосвештеник, забележал дека Даците го заборавиле советот што им го дал Хеста-Веста, тој решил да се искачи на тронот на божицата. И тој ја запозна во небесниот сјај и ненадмината убавина, како што беше веќе илјадници години. И Замолкс зборуваше: „Божица на небото, Слуга на материјалното Сонце и на Сонцето што го држи Космосот во твоја рака, законите дадени од тебе се заборавени. Јас сè уште ги познавам, но би сакал да ги напишам точно како што ќе им заповедаш! “,…„ Пиши! “
Првиот свештеник Замолксе ги пишува овие закони, закони според кои се управувала дакиската држава и тие се рашириле низ целиот свет. Забележуваме дека дакиските закони ги напишал Замолксе, не само што учат усно, туку сè уште не се откриени. Одличен ќе биде денот кога ќе ја дознаат светлината.
1. Надвор од протокот на време и созерцанието на боговите, е theивиот и Вечен оган, од кој произлегуваат сите нешта и низ кои се сите работи. Сè и ништо не е неговиот здив, празнината и полнотата се неговите раце, движењето и тишината се неговите нозе, никаде и насекаде не се средства, а лицето му е светло. Ништо не се прави без светлина и сè што доаѓа од светлината оживува и се оформува.
2. Како што молњата носи светлина и од грмотевицата светлината и оган што тече, така е и мислата на човекот. Тој влегува во зборот човечки, а потоа и во неговото дело. Затоа, запомнете го тоа. Оти додека не изгори огнот, мора да има светлина и грмотевици. Светлината на човекот е неговата мисла и ова е неговото најскапоцено богатство. Светлината ја презема моќта преку зборот, а волјата на човекот го запалува огнот преку кој се прави сè што е околу него.
3. Бидете како гордата планина и подигнете ја својата светлина над оние околу вас. Не заборавајте дека ги правите истите чекори на врвот на планината како и на нејзиното дно, истиот воздух е горе и долу, дрвото расте на врвот на планината, како и на неговото дно, сонцето сјае како гордиот врв и мазната земја.
4. Бидете трезвени како земјата и нема да ви недостасува ништо. Гранката премногу полна со овошје се расипува побрзо од ветрот, семето премногу длабоко не продира и премногу вода му го гасне здивот.
5. Размислете за високото дрво, колку е повисоко, толку се подлабоки неговите корени во земјата, бидејќи од земјата ја црпи својата сила. Запомнете го ова. Колку повисоко станувате, толку повеќе треба да се спуштите, бидејќи мерката за искачување е иста како и мерката за спуштање.
6. Силата на човекот започнува со неискажаниот збор, тоа е како семето што никнува, ниту се гледа кога ќе го зафати здивот на животот. Тоа е светлината на семето што го одгледува, земјата е таа што го храни, водата му дава енергија, а трпеливоста ја облекува со сила.
7. Погледнете ја реката и внимавајте на нејзиното учење. Отпрвин тоа е само прскалка од вода, но станува се поголема и поголема, бидејќи потекнува од она што е поголемо, а работите треба да се прават на тој начин, по својата природа. Така е и добрата и правилна мисла, таа си го прави своето место меѓу камењата и карпите, не игнорира ништо, го следи нејзиниот пат и ништо не му застанува на патот. Водата со вода се собира, и заедно моќта е уште поголема.
8. Забележете ја оваа мистерија и не заборавајте ја. Тој проток на вода знае каде ќе заврши, бидејќи едниот е со земјата и сè што ќе и се најде на патот не може да го спречи до крај. Така, земете во предвид каде треба да одите и ќе видите дека ништо не му стои на патот. Вашите мисли нека бидат јасни до крај; многумина ќе дојдат по неговиот пат. За природата на нештата наоколу се движат како водите. Вода со вода се среќава, земја со земја и планина со планина.
9. Внимавајте на злобната мисла: чувајте ја од молња, за да излезе како молња, зашто станува неплодна. Пазете се од залудни зборови и невистини; тие се како прашина од полето што ги покрива твоите очи, како пајакова мрежа за твојот ум и душа. Тие ве поттикнуваат на гордост, измама, кражба и крвопролевање, а нивните плодови се срам, беспомошност, сиромаштија, болест, горчина и смрт.
10. Не судете ги мажите според нивната тежина, според моќта, богатството, убавината или ревноста, зашто и двајцата оставија нешто да прерасне во нешто друго. Богатиот човек е сиромашен во мир, силниот човек е слаб за друг, а слабиот човек ја има својата скриена сила. Како што се движи природата на нештата, така се движи и човекот. Која е вредноста на алатката? Треба или убавина? Дали човекот носи повеќе од вол? Дали некој е побогат од земјата? Само знаењето и мудроста го подигнуваат човекот над astверовите. И џабе знаеш дали не го чисти времето.
11. Црвеникавото железо беше ладно и повторно ќе се олади; Садот беше земја и повторно ќе биде земја; Пустата земја сега е плодна и ќе се уништува одново и одново. Ревноста на човекот ја прави целата оваа промена. Но, ревноста ја претвора радоста во тага и мирот во нелагодност. Ironелезото и огнот му помагаат на човекот, но и го повредуваат. И истата ревност го поттикнува да оди по патеки непознати и непобедени од другите пред него. Исто така, ревноста го повикува да собере богатство, да ја зголеми моќта и да се мери со другите. Пазете се од мерење на себе си со друг, зашто тука се раѓа гордоста; таа ќе те спушти од theверовите и ќе те оддели од твојот брат и потомство.
12. Безбожниот е воден од ревност, но мудриот возат по ревност. Мудриот човек страда кога ревноста го води кон загуба и пад, но мудриот човек секогаш наоѓа добивка во загуба и вознесение на есен.
13. Гордоста ја лади loveубовта кон срцето и тоа го прави во непријателство, и нема понизок beвер од човекот кој нема повеќе loveубов во своето срце. Зашто loveубовта е прва моќ, а нејзиното лице е светло. Грижете се да не дозволите вашите мисли да бидат опкружени со гордост, бидејќи под theверовите до кои ќе стигнете.
14. Добрата мисла и мудрите зборови можат да ја изгаснат вашата болка, може да го оладат срцето. Но, не те сакам. Бидејќи човекот страда како што се зголеми гордоста во него, затоа што страдањето е сенка на гордоста.
15. Не ја врзувај душата со ништо на светов, со нешта, со astверови, со сребро или злато, бидејќи како што доаѓаат, така и одат. После секој ден доаѓа ноќта, а по зимата доаѓа и пролетта, затоа е така поставена и тоа е природата на нештата. Сè што се гледа е родено, расте и потоа се враќа таму каде што застана. Само природата на нештата останува вечна, и таа има безброј и бесконечни гранки, и како изворите на вашиот ум и душа, тие не се видливи. За здив и оган, расте сите што растат: билки, дрвја, говеда и луѓе, и од истото огниште доаѓаат и се враќаат во истото огниште, и ова огниште е секогаш.
16. Како што високото дрво расте во близина на малото без да го повреди, нека биде меѓу себе, така што големиот не го удира малото или не ја загорчува душата, зашто ќе има голема должност да даде, исто како крадецот . Фрли стап на реката и повеќе од тоа ќе ти дојде од над него. Заблагодарете му се на својот ближен, донесете му светлина на лицето и душата, и сето ова подоцна ќе го најдете расцветано во вашето срце.
17. Не земај го твоето, ниту зборот на измамникот, зашто е исто како и очите на другиот. Обрни внимание на оваа тајна.
18. Не брзајте со каква било работа, бидејќи повлекувањето на гранките возвраќа. Зрелото овошје е лесно да се земе, незрелото е тешко да се земе, а вкусот е непријатен. Затоа, не брзајте да го соберете она што е пред време, бидејќи тоа ќе ви ја загорчи душата. Како што расте рамката, така расте и седалото, а како што расте тркалото, така расте и говорот.
19. Бидете секогаш во свежината на вашата душа, но ако гневот се разгори во вас, внимавајте да не ви го донесе зборот. Гневот доаѓа од страв и не се населил во твоето срце од самиот почеток; Ако не порасне, таа се враќа таму каде што застана. Гордоста ја затвора портата на мудроста, а арогантните стојат сами покрај astверовите. Мудроста е поскапоцена од се што се гледа со очи, тоа е злато на твојот ум и душа и е плод на знаење напоено од времето.
20. Не ја огорчувајте душата кога чувствувате болка и беспомошност, туку настојувајте да ги користите за корекција, бидејќи во овошјето имате и семе. Доброто семе не може да донесе лош плод. Алчноста секогаш доведува до загуба, кражбата секогаш доведува до болест, неплодните мисли секогаш водат до лутање, лутината секогаш возвраќа, злото и невистината секогаш носат беспомошност, гордоста секогаш носи страдање.
21. Одете до изворот кога вашата душа гори, шушкајте во чиста вода и почекајте додека не стане повторно чиста. Така ќе гори и горењето на твојата душа, како тоа нарушување.
22. Внимавајте на мистеријата на семето. Како нив е твојата мисла и како што семето не може да се излупи, така е и плодната мисла за човекот. Кората на плодната мисла е волја, и без волја, мислата пресушува и е бескорисна. Но, силата е во трпеливоста на семето, а волјата и трпеливоста прават слабата гранка да навлезе во тврдата земја.
23. Во времето на твојата работа, радувај се на твоето срце пред погледот на твојата работа пред да заврши, бидејќи како што овошјето го најавува доаѓањето со цвет, така и делото на човекот го гледа оној со чист ум и чувство, пред да заврши.
24. Обрни внимание на каузата за сиромашниот човек, но исто така и на каузата на избрзаниот човек, бидејќи ниту едното и другото не е природно. Кутриот човек има многу суетни мисли и ги менува од ден на ден, зборува многу, а мрзеливоста ги обвитка рацете и нозете. Оној кој брза или е крадец и измамник, или подобро ја гледа маката на друг и бара да го измами, од таму го црпи своето избрзано богатство.
25. Бидете нежни и трпеливи кон оние околу вас, бидејќи како што се однесувате кон нив, така постапуваат и другите со вас, бидејќи неговото чувство е исто со вашето чувство, а неговото чувство е ист здив и неговата светлина се гледа низ неговите очи е со иста светлина како онаа што се гледа низ твоите очи.
26. Каде е човечката сила, тука е и неговата слабост: оној што ќе се возвиши, ќе биде понижен; останете во јасноста на вашиот ум и чувство и ќе го видите сето ова. Малиот е над големиот, лесниот е над тешкиот, слабиот е над силниот, нежниот е над жестокиот. Нека ви бидат јасни умот и чувството и забележете го сето ова.
27. Јачината на планината доаѓа од нејзиното трпеливост, од нејзиниот спокој, карпата е само нејзина покривка. Но, неговата сила ја тестира ветрот, мазната вода. Земете ја својата сила од трпеливост и мир и искористете ја низ јасноста на вашата мисла, бидејќи не е нарушувањето на изворот што го јаде карпата, туку неговата јасност.
28. Работата направена од страв нема долг век и нејзината сила е како мало истурање вода. Така е и со нарушувањето кај мажите, доаѓа однадвор, но тоа се нарекува од нивниот страв, но стравот доаѓа преку незнаење, а незнаењето ја презема моќта преку невистина, мрзеливост и гордост.
29. Тој го апсорбира знаењето за оние со бела брада и не поцрвенето од вино, и остава време да го облече со мудрост. Не гледајте во нивните слаби и подгрбавени тела, бидејќи сите овие се нивна награда за познавање на нештата и за зголемување на мудроста.
30. Благодариме на земјата за сето она што ти го нуди, заблагодари му се на небото за дождот што ја храни твојата земја, заблагодари му се на сонцето за топлината и светлината на твојот дом и твојата земја, и заблагодари му на Месечината за мирот во твојот сон, заблагодари им се на вездите што го чуваа твојот сон планината за приказните и железото што го земате од неа, благодарете се на шумата за сè што земате од таму, благодарам на изворот за водата што ја пиете, благодарам на дрвото за делата што ви ги покажува, благодарете му на добриот човек кој ви носи радост и насмевка начин.
31. Како што расте тревата добра во плевелот, така растат и мажите. Но, имајте на ум дека нивното лошо однесување е посеано и зголемено од страв и беспомошност, а гордоста е нивното покривање. Таа не го прекори нивното однесување, ниту пак се обиде да ги поправи со зборови и укор, бидејќи притискањето на раната не ја излекуваше. Дали е таа трева лоша само затоа што ви е горчлива на стомакот? Така е и со човекот. Ако сакате да го исправите, започнете со размислување и чувство што е добро и за добриот и за лошиот човек. Еден гледа како тркалото заминува, а друг гледа како истиот тркало доаѓа. Кој гледа подобро ?
32. Само мудриот може да ја види јасноста и спокојството на вознемирениот ум и душа, зашто мудрите некогаш беа како проблематичниот и горчливите плодови го натераа да размисли за составот на своето битие. Тој избега од горчливиот плод на врвот на планината и таму не избега од нив, истрча на сред шума и ете, плодовите беа со него, а потоа погледна во него и виде дека неговите горчливи плодови имаат корени во умот и чувството на страст.
33. Дали едниот цвет е поубав од другиот? Дали е еден извор појасен од друг? Дали едното сечило трева е повисоко од друго? Секој има своја сила, убавина и вештина. За шумата е природно да има разни видови дрвја, трева, цвеќиња и говеда. Не изгледа како еден прст од истата рака, но потребно е сè за да се победи пеглата. Дали е јаболкото поумно од сливата или косата? Дали левата рака е подобра од десната? Дали го гледа левото око поинаку од десното? Горните имаат своја цел и долните имаат своја цел, големите имаат своја цел и малите имаат своја цел, брзите имаат своја цел, а бавните имаат своја цел, оние што беа и- тие имаа своја цел и оние што ќе дојдат ќе ја имаат својата цел.
34. Немоќта доаѓа по злото и невистината, за она што го давате да го добиете, она што го посеете, го жнеете, но сфатете дека светлината на вашата душа и на вашиот ближен има исто огниште и останува без сенка. Погледнете што постојано ги вознемирува изворите на умот и душата на вашиот сосед. Донесете му мир на умот и јасност во неговиот ум и вашата старост ќе биде како зрело дрво, вашите коски и сила нема да ослабнат и ќе се вратите од местото каде што сте дошле, заситени од топлината на вашите потомци.
35. Секогаш ќе има некој под тебе и секогаш ќе има некој над тебе. На оние под вас да гледаат со loveубов, а не со гордост затоа што ги има вашите корени, и на оние над вас да гледаат со очи на бебе и без страв.
36. Силните, слабите и невидливите се нештата што го сочинуваат светот, и сите ги наоѓате во човекот, и сите тие сочинуваат една целина. Нема ништо што е надвор и што не е внатре. Обрнете внимание на сето ова кога ќе погледнете во себе и ќе ја пронајдете целата мудрост на боговите скриена во невиденото од вашето битие. Боговите ја сфатиле оваа мудрост пред човекот и тоа ги приближило до Lивиот и Вечниот оган.
37. Запомнете дека чукањето на срцето, протокот на крв низ вените, заздравувањето на раните, убавината на очите и чудата на составот на телото се прават со моќта и здивот на theивиот и вечен оган, кој се наоѓа во секоја и чие лице се открива на светлина. Но, не заборавајте дека телото е само парче од малку што може да се види.
38. Чистотата на телото и неговото уживање во сетилата ве ставаат веднаш над astверовите. Зашто не ве крева пријатен звук, нема нежен допир, нема пријатен вкус, нема опоен мирис и нема радост во очите. Онаму каде што е топлината, тука е и студот, каде што е слаткото, тука е и горчливиот, каде што има пријатно има и непријатно, каде што има мирис има смрдеа,.
39. Но, ова е патот на почетокот: умереност во сè што правите, послушност кон старите и мудрите, трудо,убивост, задоволство со она што го имате, избегнување невистини и суетни зборови, избегнување кавга и лутина, добро однесување меѓу ближните . Наутро да се разбудите со нив, преку ден секогаш да ги имате на ум, навечер да ги имате со вас во сон и на тој начин нема да ве допре бесот, недостатокот, горчината, беспомошноста, болеста и злото.
40. Надвор од нив се loveубовта, волјата, храброста, трпеливоста, скромноста и тие навистина го воздигнуваат човекот. Овие се оние што ве приближуваат до Вечниот оган, и преку нив, вашиот пат го следи патот на боговите, но нивниот погреб ве фрла под theверовите. Само преку нив добивате вистинско знаење и мудрост, вистинска моќ, вистинска радост, вистинско богатство, плодна и трајна работа.
41. Но, ете, каде што има loveубов, има омраза, каде што има волја, може да има занемарување, каде што има храброст може да има страв, каде што има трпеливост, може да има брзање, и каде што има скромност може да има гордост. За видливото и невидливото се движат во човечкото суштество. Но, сите овие му припаѓаат на оној што чувствува, а над него е оној што мисли и ова е оној кој го гледа движењето во движење, тој е оној кој над сите овие доблести ужива во знаењето и мирот што ги надминува сите радости, и вниманието, рамнотежата и јасноста се неговите алатки.
42. Вознемирениот го гледа доброто како добро, а злото како зло, едниот го привлекува и бега од другиот, но мудриот ги гледа и убавото и грдото, ги чувствува студот и топлината, и финоста и грубоста, ги слуша пријатните и непријатните, вкусови слатко и горчливо, мириса и мириса и не суди меѓу нив. Тој јасно гледа дека природата на нештата е во сè, зашто убавото од грдото е извлечено и грдото од убавото, слаткото на почетокот беше горчливо и повторно ќе стане горчливо, пријатното се раѓа од непријатното и од непријатното од пријатното. И сето тоа ја осветлува душата на мудриот затоа што доброто и пријатно го храни и радува неговото тело и сетила, а непријатното за немудрите го храни неговиот ум и мудрост, зашто тој гледа обновување на нештата и семето на идните радости.
43. Патот на боговите не е лесен, но не заборавајте за момент дека човекот може да сфати во својата loveубов повеќе отколку што може да сфати во својата омраза, топлината се крева повеќе отколку да се спушти студот, оној што е над него гледа повеќе од оној кој тоа е подолу, светлината се протега повеќе од тешките истегнувања, светлината продира повеќе отколку што може да продира темнината, моќта што обединува е поголема од моќта на одвојување.
44. Долгото и краткото имаат исти средства; малиот круг и големиот круг, малиот и големиот свет на иста точка се поддржуваат едни со други; невиденото и виденото заземаат исто место; сите големи се скриени во малите, и тука е голема мистерија за природата; голем меѓу мудрите е оној што знае.
45. Мудрите го обединуваат оној што гледа со оној што мисли, оној кој се чувствува со оној што размислува, но мудрите ги раздвојуваат. Отвори ги убаво твоите очи, за оној што чувствува, кој чувствува и кој мисли како облаците што доаѓаат и си одат, но тој што гледа низ твоите очи е вечен и неговата светлина е без сенка. Тој е над животот и смртта, над доброто и злото, над убавото и грдото, надвор од текот на времето.
За жал, формата за коментар е затворена во овој момент.