Божиќен пост - старомодни уредби
Со Великиот пост, сеќавањата на античките ритуали и практики што некогаш се случувале во овој период, се изненадени до ден-денес. Тоа беше време кога младите девојки, секој ден од Великиот пост, собираа дрвено глувче, а на Бадник направија голем, голем оган со нив, на кој зовриваа жито без сол, потоа ги ставаа на масата и чекаа до полноќ. Потоа, сенката на нивната клетва се појави на плочката и се празнуваше
* Напуштање на Божиќниот век
Денот на 13 ноември го носи Заминувањето на Божиќниот век, значаен ден што отвора нов временски интервал обележан со светост, со длабоки ритуални значења. Доаѓа по најдолгиот период на Câşlegi, Câşlegii de Toamnă, во кој луѓето се радуваа, поминуваа време заедно, а по бербата ги направија најбогатите свадби и најубавите прослави на села.
Се вели дека кој сака правилно да пости, треба да се откаже од месото уште една недела пред постот и да јаде само бело овошје: тесто, јајца, млеко. Селаните му рекоа за ова време “бела недела - и смета дека е од голема важност, затоа што им помага да влезат на работното место со чиста душа" На Белиот четврток, жените ги мијат кошулите, чаршафите и постелнината за да останат бели во текот на целата година и внимателно ги чистат сите јадења за да не варат храна во тенџере со овошје.
Во исто време, се прават привидувања и магични гестови за да се врзат небесните птици, за да не се оштетат поседите. Така, оставајќи го Месото суво за Божиќниот пост, сите остатоци од трпезата се собрани и следниот ден се фрлаат нагоре, на исток, велејќи: „Птици од воздухот, ти давам храна од мојата трпеза да биде полна и од моето држење!" Потоа измијте ги сите саксии и ставете ги наопаку, така што семејството, куќата и домаќинството се заштитени од оштетување.
* Филипи и Сполоканија
Селаните велат дека ги одржуваат празниците затоа што ги чуваат и постат затоа што “постот му ги продолжува деновите на човекот" Во Буковина се верува дека кој ќе ја пости првата недела од постот, од понеделник до четврток, без да јаде ништо, ќе знае три дена пред тоа кога ќе умре. Се вели дека постот го оставила Богородица на стариот Божиќ, како казна затоа што и ги отсекла рацете на неговата сопруга Дедо Мраз, кој го наследил на раѓањето на Спасителот.
Исто така, се вели дека селаните пред да влезат во Великиот пост, имале три празници по ред: Ева, Ласатул Секулуи и Сполоканија. Првите два дена се одржуваа за волците - Денот на есента Филипи и Волкот. Дури и пастирите, кои ретко слегуваа во која било црква или манастир додека стадата беа на планина, се молеа на елката и никогаш не јадеа овошје на деновите на Филипи. Тие рекоа дека постат Божиќ за овците, за волците да не ги уништат своите стада. Од „Легендите за Романците“, собрани од Тони Брил, дознаваме дека во деновите на почетокот на Великиот пост, од Филипи, не е добро да се извртува, бидејќи волците доаѓаат. "Една баба се вртеше во рерна во тие денови, а волците, правејќи дупка таму, го јадеа" Така, на Филипи, селаните славеа, подготвуваа одбрани јадења, а на Сполокание одеа во таверната и пиеја цел ден, да ги мијат устите, за да можат правилно да влегуваат во постите. Според Тудор Памфиле, Сполокание, дури и жени “ја земаат вилушката во ремените и одат во таверната".
На некои места се вели дека Сполоканиле се убави девојки, кои одат кај Богородица да ја замолат да им ги прости гревовите, а на други места се верува, токму спротивното, дека се грди и проклети бебиња, кои ве поттикнуваат до лошо ако не го „почестите“ нивниот ден. Во секој случај, на 15 ноември, од страна на Сполокание, се дозволени претерувања во однесувањето.
* Сполоканија - ритуал за прочистување или повод за пијанство?
Во романскиот народен календар, Божиќниот пост започнува попустливо. Сполоканија е името на првиот ден на постот и е под знакот на прочистување. На овој ден, садовите во кои се вареше и се јадеше „слатко“ се чистат и се ставаат на таванот, а во куќата се спуштаат саксиите и специјалните чинии за постените периоди. Всушност, тоа е ритуално миење на сите траги што можат да го осквернат Божиќниот пост, строго забележано во селата.
Извор: Популарен календар на Романците