Божјо складиште Пастир и духовна злоупотреба
Понеделник, 6 октомври 2008 година
Пастир и духовна злоупотреба
Во Америка, пастор стана крал на црквата и тоа на сметка на собранието пред кое служеше. Илјадници и илјадници случаи стојат како жив пример за валканиот бизнис што се одвива пред очите на членовите на евангелските цркви низ целиот свет. Ваквите настани масовно се проширија во Индија и Африка, но Романија не е исклучена од списокот на духовна злоупотреба. Православната црква, како што знаеме, ја зазема највисоката позиција во романскиот врв - кога станува збор за збогатување на духовна злоупотреба за сметка на слабиот и неукиот на Божествената реч.
Пред да продолжиме понатаму, мислам дека треба да го утврдиме значењето на духовната злоупотреба. Духовна злоупотреба е лошо постапување кон лице на кое му е потребна помош, поддршка, поголема духовна сила, што резултира со ослабување, поткопување или намалување на духовниот капацитет на таа личност [1].
Би сакал да ја завршам оваа изјава со додавање на оваа дефиниција дека духовната злоупотреба го обезличува идентитетот на откупениот христијанин претворајќи го во она што беше пред да биде откупен. Оваа злоупотреба влијае на сите во нашиот универзум, но овој глобален вирус не треба да се одвива во локалната црква. За жал, локалната црква е веќе погодена од овој деструктивен вирус.
Лични интереси, знак на духовна злоупотреба
Духовната злоупотреба секогаш ја користеле министри од шарлатан кои сакале да ја искористат локалната црква, само за да создадат иднина или да постигнат воспоставени лични интереси пред да бидат прифатени на лидерската позиција на Христовата црква за време на инвестиција или за време на мисијата во која бил повикан. Личните интереси се најразорните аспекти во работата на слугата кој е повикан да не прибегнува кон таква коруптивна ситуација. Сепак, свесни сме дека човекот го менува своето крзно, но неговата навика не. Често, кога ја покажува својата вистинска ширетичка вредност, наоѓањето решение за аутсорсинг станува тешко.
Во општество како нашето, во кое владее расиплив јазик, верувам дека е важно да се осигураме дека кога ќе ги избереме пасторите на Христовата црква, тие да бидат избрани според карактеристиките што Павле ги има во неговите посланија. Не можеме да ги игнорираме ваквите случаи затоа што, непочитувајќи ги Божествените барања, со сопствени одлуки, избираме да се согласиме со духовна злоупотреба. Оваа одлука не само што ќе се смета за компромис, туку и ќе претставува кршење на библиските вредности и принципи.
Незнаење, уште еден пат кон духовно злоставување
Друг фактор што придонесува за оваа духовна манипулација е фактот дека членовите на локалната црква не се во можност, или поточно, не се подготвени да детектираат вакви инциденти. Меѓутоа, кога членовите ќе го откријат тоа, тие сигурно можат да кажат дека во локалната црква ќе започне бунтната војна. Измамниот пастор нема да може премногу да ги измами своите браќа. Fallе падне во стапицата што самиот ја изгради.
Нашата одговорност како слуги на Христос е да ги информираме браќата - не само за доброто работење на црквата, туку и за секој административен аспект на локалната црква. Интересот за активностите во локалната црква не смее да го кријат припадниците на локалната црква. Пасторот и раководството на локалната црква мора да бидат искрени и транспарентни во сè што прават.
Диктатура, наметнат страв од духовно малтретирање
Стравот на браќата да му се спротивстават на пасторот е друга форма на духовно малтретирање. Што и да прави некој член за да се спротивстави на ваквите ситуации, тој ја нема потребната моќ да се спротивстави. Но, ќе речете дека има повеќе браќа во локалната црква - и јас се согласувам со вас. Проблемот не е во тоа колку членови имаме во Црквата, туку колку од нив ќе се спротивстават на пасторот или водачот што ќе изврши духовно злоставување врз или против Црквата Христова.
Сепак, имајќи предвид дека се наоѓаме во оваа важна потточка, би сакал да напоменам дека во некои случаи, раководството на локалната црква е оној што бара свои причини за поставување на моите сопствени синови на чело на раководството на локалната црква. И со таква безмилосна уцена, богоизбраниот пастор е исфрлен од Црквата Христова.
Диктатурата е поврзана со постојниот легализам меѓу романските евангелистички цркви. Иако сме свесни за ова и за аспектите споменати погоре, мора да се осигураме дека тие нема да се случат во Црквата Христова. Овие непријатни аспекти мора да бидат заменети, во спротивно локалната црква ризикува да стане нерелевантна и не-контекстуална. Оваа корекција на неправилниот систем мора да започне колективно. За да го направат ова, членовите на црквата мора да бидат опремени и овластени да учествуваат во службата. Само со служба ќе можеме да ги идентификуваме вистинските слуги.
Служење, конфузија на интегритет
Овде ги наоѓаме повеќето од нас, а тоа се должи на христијанската уцена за ‘работа за Господ’, додека шарлатан, бидејќи во спротивно не можеме да го именуваме, му го исполнува куферот со пари на сметка на браќата во локалната црква. За таков настан, што се случи на моја кожа, носам амини многу јасно. На некој начин, започнав да работам со еден брат кој беше на чело на локалната црква во таканареченото евангелско поле. Иако не бев добро платен, дојдоа месеци кога тој погледна (намерно) да ми ја понуди мојата месечна плата, велејќи дека моите услуги се всушност доброволен чин во Божјата работа. Поминаа месеци и бев свесен, го замолив да ми ги обезбеди потребните плати, но гледајќи дека нема решение за случајот, се откажав од тоа место на услугата. Овој пример сигурно не е единствен. Многумина од нас се наоѓаат во оваа ужасна и непријатна ситуација.
Тоа е клевета за такви работи да се случуваат меѓу христијаните. Покрај тоа, кога овие работи ќе се случат, преку свесна манипулација со некои слуги (и не само), преку такво дело, ние ја уништуваме и изобличуваме сликата на Создателот. Така, личните интереси повеќе нема да се борат со човекот, туку со Бога, чиј карактер е во прашање. Ете, утехата на многумина и мојата, не се наоѓа во овие крадци, туку во Бог кој ги брани каузите на праведните. Сепак, Бог му дал мудрост на секој од нас да разликува добро и зло. Оваа работа мора да биде наша одговорност, осигурувајќи се дека ќе го примениме овој метод во сè што правиме. Христијанинот мора да биде благослов каде и да е и во што и да прави, бидејќи со тоа луѓето околу него ќе бидат насочени кон Создателот на универзумот, односно Бог.
На крајот, јас силно верувам дека интегритетот и транспарентноста на една личност се скапоцени, но во исто време, тие можат лесно да се изгубат. Овие две состојки всушност се приврзани за човечкото срце. Кога човекот ќе ги изгуби, тој го изгубил сопственото постоење! Stopе застанам тука, во надеж дека ќе се вратам во друга конјуктура, разговарајќи за злоупотреба на пофалби, злоупотреба на молитва и злоупотреба на проповедање.
Фуснота:
[1] Дејвид Johnонсон и Дејвид Ван Вондерен
2. Суптилната моќ на духовната злоупотреба - од Дејвид Johnонсон и Дејвид Ван Вондерен
можете да го прочитате овде!