Чикаи Бардо (чиста светлина) исконско и тело на свест
Чикаи Бардо е состојба после смртта опишана во Бардо Тодол (тибетска книга на мртвите) во која свеста на мртвата личност влегува целосно во светлината на дармакајата или „телото на вистината“.
Во оваа состојба, лицето привремено ја доживува за прв пат состојбата на чиста свест.
Ова е не-двојност. Првото искуство тука е сликата на исконската чиста светлина или „Светлината на реалноста“. Ова е чистиот ум на Буда, Христос и сите светци и мистици.
Општо е прифатено во многу духовни традиции дека вкупното време на транзиција помеѓу две последователни инкарнации е 49 дена. Во овој период, првите 3 или 4 дена поминуваат во Чикаи Бардо, каде што е формирано Телото на свеста. Неговото формирање е значајна точка во процесот, бидејќи ја носи сопствената свест додека патува по патот кон задгробниот живот.
Пред понатамошно објаснување на Чикаи Бардо и Чистата примарна светлина, да опишеме што се случува веднаш по смртта според учењата на Бардо Тодол.
Тристепен процес на смрт
Чекор 1
Исчезнување на физичките сетила и запирање на свеста на физичкото тело.
Кога човек ќе умре, светлината во очите исчезнува и сè станува нејасно, тогаш сетилото за слух престанува. Потоа сетилото за мирис, проследено со оној за вкус. Тогаш сензацијата на сопственото тело исчезнува и повеќе не можете да чувствувате ништо со допир. Следствено, пред лицето да доживее целосна смрт, она што се случува е потопување на телесни појави во состојба на нефункционирање. Кога е завршена, нема повеќе сетилна активност или свест за материјалниот свет.
Фаза 2
Исчезнување на елементите и психата
Ова е процес на дематеријализација од најтешкиот елемент (земја) до нај „духовниот“ од петте елементи. Врз основа на коментари на будистички текстови, процесот може да се спореди со искуството на самади, а постигнувањето на духовно просветлување во овој живот е всушност еквивалентно на доживување на јасна исконска светлина во Чикаи Бардо.
За време на втората фаза, елементот на земјата тоне во водата, а водата од телото веќе не може да се одржува. Водата тоне во огнот што го суши говорот; говорот тоне во воздухот и ја расфрла телесната топлина, а внатрешниот здив се троши самиот себе. Кога ќе се растворат последните елементи и нивните меѓусебно поврзани својства, останува чистата свест и се ослободува од сите приврзаности на материјалниот свет, тогаш се доживува чиста исконска светлина без граници во недимензионален простор. Тогаш велиш: Голем Бог!
Фаза3
Просветлување на свеста по смртта
Овој процес опишува како сигналите што минуваат низ нашите сетила додека сме сè уште живи, постепено се претвораат во саморепрезентација на свеста од моментот на смртта. „Внатрешниот простор“ се претвора во бесконечна димензија со завршувањето на перцепцијата на надворешната физичка реалност. Третата фаза има четири фази:
Сè што перцепирате однадвор полека се појавува како да доаѓа одвнатре.
Она што го гледате надвор, тогаш се раѓа како месечината. Како одминува времето, она што го гледате внатре се појавува како огнени искри.
Она што го гледате надвор се појавува како сончева светлина која полека се стемнува. Тогаш она што го гледате се појавува како светлина на свеќа.
Она што го гледате надвор се појавува во магла и далеку, тогаш вашата свест полека влегува во чистата исконска светлина. Тоа е како да ја гледате светлината на изгрејсонцето.
На крајот, самата свест се појавува како небесно облак. Во отсуство на мисли, чистата исконска светлина се појавува бесконечна и без централна перспектива. Ако вашата сопствена свест е ослободена од карма, вие веднаш постигнувате просветлување, добивате дармакаја (телото на вистината) и можете да останете тука, во царството над кое било суштество, без смрт. Ако не, тогаш повторно ќе слезете да доживеете уште една средна фаза во Бардо.
Која е чиста примарна светлина?
Исконската светлина служи голема улога во симболиката на Бардо Тодол. Тибетскиот будизам се смета за состојба на чиста мудрост и врв на сите искуства. Во Зен будизмот, искуството на чиста исконска светлина се смета за највисока медитативна состојба позната како Сатори. Други го нарекуваат „сјајот на семето на празнината“ или „исконската мудрост на големата екстаза“.
Искуството на јасна исконска светлина може да биде двостепен процес, во зависност од духовните достигнувања на лицето:
1. Примарна јасна примарна светлина
Примарната чиста светлина е недопрена јасна светлина што претставува крајно еволуирана форма на дух или јасно присуство на целокупната свест. Во присуство на чиста светлина „сите нешта се како празнина и небо без облаци, а голиот, беспрекорен интелект е како про transparentирен вакуум без обем или центар“.
Примарната чиста светлина искусена веднаш во моментот на смртта е исто така еквивалентна на просветлување - највисоко ниво на духовно искуство за луѓе од разни мистични и духовни школи - затоа што во овие кругови е добро познато дека сопствената свест може да се претвори во мудрост преку духовни практики.
За време на смртта, ламата или гуруто го потсетува мртвото лице да не дозволи да избега чистата светлина. Пораката често се повторува преку увото на мртвата личност да остане во оваа состојба без да биде возбудена или презаситена. Ако свеста на лицето не може да го одржи ова искуство поради неговата извонредна моќ, тогаш наскоро ќе се појави втората јасна светлина, по која ќе следат визионерските богови.
2. Второто чисто светло
Второто светло не е толку интензивно. Додека е во оваа состојба, лицето станува привлечено од сопствената индивидуалност, но не може да утврди дали е мртво или не. Свеста на мртвата личност шета низ познати места. Дури ги погледна своите роднини и луѓето со кои беше близу како во луциден сон.
Големите кармички привиди можеби не се појавиле во овој момент, но наскоро ќе започнат ако свеста на лицето не може да ја одржи состојбата. Во овој случај, преку ритуализам, се потсетува на мртвата личност да не се расејува и да медитира за неговото божество чувар за да му помогне да го задржи фокусот на чистата светлина.
Излезете од Чикаи Бардо
По 3 или 4 дена, свеста за телото е целосно формирана и мртвата личност може целосно да ги следи настаните на Бардо како да ги имала петте сетила што припаѓаат на физичкиот свет. Ако оваа свест за телото не успее да застане во дармакајата (вистинско тело), тогаш пацифицирачките и одмаздоубиви богови ќе почнат да се појавуваат прогресивно.
Будистичките учители велат дека за нормална личност, свеста оди низ задгробниот живот како бездомно животно. Поради оваа причина, целта на боговите е да ја насочат таа свест на вистинското место за повторно раѓање, што е одредено од сопствената карма и духовните достигнувања што ги стекнала во претходниот живот.
Духовна пракса и елиминација на кармата
Кармичките тенденции ја затемнуваат свеста на мртвата личност со мисли за дуализам. Бидејќи Чикаи Бардо е не-двојна состојба, штом телото-свест започне да има рефлексии на личноста или индивидуалноста, таа губи рамнотежа и паѓа од Јасната примарна светлина. Енергијата создадена од кармата ја надминува свеста и дозволува различни форми на реалност да се манифестираат како психички проекции.
Затоа е потребно индивидуалниот влез во Чикаи Бардо да се исчисти од кармички остатоци за да ги поддржи силните сили во оваа држава. Ако можете да ја одржите оваа состојба, преку духовни практики во човечка форма, циклусот на преродби е прекинат и веднаш стигнувате до ослободување. Во индиските религии ова се нарекува „мокша“.
Сепак, се вели дека таквата способност е исклучително ретка во наше време. И покрај тоа што е точно дека секој што влегува во состојба на смрт доживува нешто крајно позитивно, моќта на свесна смрт со празнење на умот и ослободување на егото е нешто што обично се припишува само на светци и духовни следбеници кои се ретки во денешното општество. Тие се оние кои можат веднаш да ја препознаат екстазата што доаѓа до свест откако ќе се најдете пред бистата исконска светлина - бездимензионален простор, позитивно празно царство и бесконечен свет на ништо трансцендентно.
За многумина, описот на смртта може да не значи ништо затоа што да се биде „ништо“ и концептот на „вакуум“ имаат негативна конотација за нив. Навистина е потребна многу мудрост да се помириме со учењата на духовните текстови како што е тибетската книга на мртвите, и за жал, малкумина ја читаат.