Човештвото без Бог е опасно “Метрополитен ансамбл Јачи
Излези од современата духовна криза (III)
Веќе разбравте, мислам дека веќе не зборуваме за кризата на времето и институциите, туку за кризата на луѓето. Збунетост, нарушување, пресврт, вознемиреност, агонија, страв од Бога многу го мачат човекот. Тој оди брзо во поле без видливост. Облаците и маглата не му дозволуваат да го разликува патот каде е закосен. Луѓето како да трчаат за брзо да дојдат до крајот. Само бесмислен живот може да заврши таму. Болно е што човештвото се води кон самоуништување. Доминацијата е завист, внимателност на злото, ривалство, не им се допаѓаат на луѓето. Секуларизацијата работи во дефицит на човештвото. Еднаквоста на социјализмот создаде концентрациони логори за оние кои се спротивставија на системот. Варваријата на капитализмот го погази најслабиот. Едно човештво без Бог е опасно.
Декаденцијата доаѓа со фалсификати од сите видови. Така, размислувањето станува лошо, а не добро, неморален морал, вера во оружје, правилна вера, маска. Нивната последица: нерамнотежа, стравови, нарушувања, комплекси на инфериорност. Религиозноста денес станува мета на иронија и е презирана. Нели сме ние ние причината? Зарем не сме искрени христијани и лажните елементи ги исполнуваат нашите животи? Зарем не е, како што вели мудриот Ганди, дека ние не личиме на Христос и затоа тој го сака Христа, а не христијаните? Вистина е дека живееме во тешко и критично време. Искреноста ја исмеваат многумина, големите вредности на честа, саможртвата, ofубовта кон земјата, станаа предмет на иронија. Машкоста, херојството, исповедта, традиционализмот се сметаат за преживеани од минатото. Никој не зборува за фанатизам, невнимание, обожение на предците, национализам или расизам. Модернизмот и секуларизацијата, исто така, сакаат да влезат низ вратите на Црквата со превод на свети текстови, со нео-оригиналистички визии за спас на сите, со негирање на вистинската подвижничка мисла, со панеризам на екуменизмот и со попустливиот синкретизам.
Во оваа тажна ситуација, може ли некој да се надева на нешто? Дозволени се сите освен очај. Демонот го носи и го става во движење очајот. Не можеме да стоиме, не смееме да истраеме, не можеме да се надеваме и не можеме да бидеме оптимисти. И во пепелта има искри. И денес постои скриена доблест. Светоста отсекогаш била малцинство. Искреноста не умре целосно. Денес има луѓе Божји. Една баба од Крит велеше: „Во 86 години од мојот живот, не сум сретнал некој лош човек!“. Таа беше добра и ги гледаше сите добро. Тоа беше светлина скриена во темнината. Рајските дрвја цветаат во земјата полна со ѓубре. Ајде ладнокрвно да ги поздравиме знаците на времето. Да не паничиме лесно и да се ослободиме од страв. Во спротивно, тоа ќе биде победа на злото над нас. И најмал отпор е корисен. Ниту едно „Господи, помилуј“ е изгубено. Нема грев што не го простува големата loveубов кон Бога. Покајанието е за сите, за апсолутно сите. Никој не е без грев на оваа земја. Сите сме грешници заедно, тогаш да бидеме заедно страдачи, трпеливи и добронамерни со нашиот сосед.
Контрадикторно и тотално неефикасно е некој да зборува убаво за нешто што е сосема спротивно на неговиот живот. Не велам дека отсекогаш немало криза во историјата. Денес, сепак, постои заморна рамнодушност, површно неверување, шокантно непокајание. Дојдовме да се потсмеваме на честа, смирението, воздржаноста. Завршив во застрашувачки нихилизам, кој отфрла каква било вредност. Нашите млади луѓе се воодушевени од интернетот, брзата храна, вечерните серии, кока-кола, рок-музиката, ефтини списанија, ефемерни врски, наркотици и кафулиња полни цел ден.
Каков пример им даваме на нашите деца денес? Кога и нашите христијани се лути, вознемирени, исплашени, меланхолични и се преправаат. Не треба да најдеме алтернатива за да им ги понудиме сега. Постои жива, енергична, силна алтернатива во целата наша долга православна традиција, во нашиот убав јазик и во нашата света вера, во големите доблести на слободата и loveубовта.
Модернизмот, иновациите сакаа да го ослободат современиот Грк од неговите врски со сè што е свето. За таа цел, многумина работеа многу вредно и намерно за да го уништат сето она што е исправно. Со одмаздоубиво лудило и гордост ги натераа да го измамат народот и да ги направат своите граѓани осамени, изолирани, разочарани и неlубезни луѓе. Теологијата на слободата, светоста и единственоста на човечката личност е многу модерна. Нашиот свет е составен целосно од односите на луѓето, заедницата, комуникацијата и не односите со нештата.. Издигнувањето од „јас“ до „вас“, вистинската близина на соседот како брат, без предрасуди и ограничувања, сомневања и лицемери, ќе ви даде благодат и радост, вистински одмор. Основата на постоењето во овие наши земји отсекогаш била морална. Навистина слободен е оној кој вистински сака, без личен интерес и со жртва.
(Мојсеј Агиоритул, Патоктонија [убиство на страст], Ед. Εν πλω, Атина, 2011)