Чудесната приказна за Фаќачот на душите
Во отсуство на какви било постоечки медицински докази или барем
глетка во 1854 година, предложи германскиот анатомист Рудолф Вагнер
дека мора да постои „посебна материја од која е направена
душата “во телото, чие постоење треба да се докаже со
експериментирање. Вагнер беше многу исмеван поради неговите верувања
и, години подоцна, рече неговиот ривал Ернст Хекел
тој дури и се потсмеваше дека во моментот на смртта тоа е можно
втечнување на душата со нејзино замрзнување и „последователно складирање
во контејнер, како бесмртна течност ".
Природата на човечката душа е долго дискутирана тема
особено во рамките на викторијанските истражувачки заедници
научни, од кои многу членови беа еминентни истражувачи. До
донеле дивергентни филозофски заклучоци, ниту еден заснован на докази
емпириски, мерење на која било од претпоставените физички својства
душата да се смета за премногу тешка. Но
не сите беа подготвени да ја прифатат оваа ситуација и во
Во зимата 1896 година, д-р Данкан Мекдугал, хирург од
Масачусетс излезе на рампата со иновативна идеја. „Зошто да не“, А.
тој праша: „Ние мериме човек во самиот момент на смртта
тоа е? ".
Рудолф Вагнер
Мекдугал беше член на Американското истражувачко друштво
Медицински, фасциниран од идејата дека човечката личност може
преживеа смрт. Како и другите во неговата професија, ниту тој
тој знаеше физичка локација во човечкото тело на душата; но
тој беше на мислење дека е „незамисливо таа личност и
личниот идентитет продолжува да постои без да окупира а
простор-бар ". МекДугал го повика хипотетичкиот простор по овој повод
окупирана од човечката личност „супстанца на душата“, сугерирајќи
тоа, затоа што не го напуштило телото до моментот на смртта
физички, мора да се одржи на место со врска
органски. Ова, додаде хирургот, значеше дека супстанцијата
душата веројатно имала некаква форма на маса и „станала
така може да се забележи во моментот на смртта со мерење на човечкото суштество
мртва “.
До 1901 година, Мекдугал адаптираше збир на индустриски скали
(со точност од пет грама), така што плоча за поддршка на a
платформата на која може да се постави лесен болнички кревет и натаму
другата плоча да издржи индивидуални тежини што можат да се додадат
или отстранети за да се измери каква било промена на масата. Еднаш
инсталиран во неговата болница, хирургот пристапил до неколку пациенти
смртно болен да побара нивна дозвола за
тежат во последните часови од животот. На 10 април 1901 година,
околу 17:30 часот, бил маж кој страдал од туберкулоза
поставени на уредот. Му помагале најмалку четири лица,
вклучувајќи ги МекДугал и д-р Johnон Спроул, колега симпатизер
со теориите на хирургот. Како и повеќето од нив
страдајќи од оваа состојба, исцрпениот пациент го задржа
мирно како што помина, каква било промена на телесната тежина
веднаш се забележува.
Три часа имаше срамежлив, но постојан
губење на тежината, што се припишуваше на дехидрација
поради потење и дишење. Потоа, околу 21:00 часот,
состојбата на мажот се влошила неколку минути подоцна
починати. МекДугал објасни што точно следеше: „Во
втората во која животот го напушти телото, плочата со тегови а
слезе со зачудувачка брзина - како нешто да се случило
подигнато од телото “. Мекдугал и неговите колеги измерија со
точност намалување на тежината со фиксни 21 де
грама.
Непосредно и мерливо губење на тежината од моментот на смртта
го поттикна Мекдугал, но, како прв експеримент од ваков вид
некогаш изведен, хирургот сакал да ги истражи сите можни можности
објаснувања на феноменот. Пациентот не извршил нужда, но се испразнил
мочен меур - иако урината се натопи во постелнината под неа и не
го напушти креветот. Сепак, ова не беше доволно за да се предизвика
ненадејно олеснување и инспирација и истекување, дури и присилно, не би било
може да предизвика такво влијание на скалата. За
Мекдугал, недостасуваа 21 грама за време на смртта
необјасниво од какво било конвенционално медицинско знаење, но, така
како што самиот изјави, тоа беше случај само на еден пациент.
Во ноември, Мекдугал се сретна со вториот
неговиот пациент исто така страдал од туберкулоза и умирал во
последните часови од животот. Мерењата траеја четири часа и
четвртина, по што човекот престана да дише, дури и
ако неговото лице продолжи да има лесни напади уште 15 минути.
„Со последното движење на мускулите на лицето“, напиша тој
Мекдугал, „Тежината падна. Слабеењето беше
пресметано на половина унца (околу 14 грама) “. Како во
Во претходниот случај, хирургот се обиде да ја објасни промената во
конвенционални поими, но заклучи дека е необјасниво.
Помеѓу јануари и мај 1902 година, уште четири други пациенти се согласија
мелница на вага. Во два од случаите, ненадејно намалување на 10 и 14
грамови биле евидентирани во моментот на смртта, додека а
експериментот се чини дека мораше да се напушти затоа што „имаше големи
мешање предизвикано од оние кои се спротивставуваат на нашата активност “. Повторно во
во случајот на четвртиот пациент, не е пронајдено намалување
табела, која Мекдугал ја припишуваше на фактот дека е
на вагата само кратко време пред да почине. хирург
тој веруваше дека неговите резултати не можат да се објаснат со средства
природно и дека слабеењето било предизвикано од откажување
на телото за време на смртта од страна на "супстанцијата на душата".
Комуникација со д-р Ричард Хоџсон, претседател на
Убеден е Американското друштво за медицински истражувања
Мекдугал беше на добар пат, но тој беше загрижен
„Другите експерименти ќе покажат дека сè е извор на
кошмари “. Мекдугал ги повтори своите експерименти,
но користејќи 15 кучиња, кои прво биле анестетирани, а потоа
убиен на вага. (Не е познато од каде сето ова
несреќни животни, но се чини дека сите биле здрави). До
за разлика од случаите на човечки субјекти, тие не биле пријавени во ниту еден од нив
од овие ситуации на слабеење. Оттука, хирургот а
заклучи дека слабеењето во моментот на смртта е а
конкретно човечка одлика - што би имало смисла само ако
луѓето би имале душевна материја во случајот
други животни.
Ричард Хоџсон
Од зачнувањето на експериментот, Мекдугал имал
бројни еребици од неговите претпоставени во болницата,
на крајот беа спречени да ги извршуваат своите проекти. Тој одлучи да
работа со резултатите до тогаш неколку години, од
непознати причини пред да се објават јавни вести за
неговите откритија во Newујорк Тајмс, кои нудат
неговата приказна е постојан напис во 11 мај
1907 година.
Реакцијата на јавноста беше предвидлива, со разделување на луѓето
веднаш во два табора, оној на скептичните следбеници на објаснувања
рационален и таборот на приврзаници додавајќи свои сопствени теории и
анегдотски докази. Како резултат на овој метеж, Мекдугал
ги забележа резултатите во трудот објавен во необичните списанија
„Американска медицина“ и „Весник на американското друштво“
за физички истражувања “. Во него, тој презентираше
докази за спроведени експерименти и отворени за дебата a
дискусија во која тој ја унапреди можноста дека супстанцијата на душата
биде полесен од воздухот. Мекдугал ги покани со ова
можност другите да го повторат експериментот и заклучокот
добиената беше во прилог на идејата како духовна материја
е причина за забележаната промена на телесната тежина.
Поштенските преписки продолжија, особено во „американската медицина“,
чиј дневник многу читатели го заклучиле затоа што тој прифатил
да ги објави резултатите од самиот почеток. Овие не беа
никогаш не е потврдена или објаснета, но идејата дека доктор А.
измерена човечката душа се лизна во колективната меморија во форма
научен доказ за човечката бесмртност. Истражувачката работа на
Мекдугал подоцна ја инспирирал поемата „Тежината на душата“
на Лора Гилпин, но и филмот од 2003 година, со наслов „21 де
грама “(губење на тежината на првиот измерен пациент).
Со оглед на филозофските импликации на експериментите
Д-р Мекдугал, не е изненадувачки што тие произведуваа
огромна рика и за тоа, дури и денес, сè уште се зборува.
Сепак, неговата работа никогаш не била повторена и отфрлена
нејзината непосредна страна од медицинската заедница не значи ништо друго
отколку што многу малку внимание, формално, беше насочено кон
овие пионерски резултати.
Не е лесна задача да се заклучи во што точно се случило
Лабораторијата на Мекдугал пред повеќе од еден век. Сепак, о
можната интроспекција може да се направи благодарение на пишаната преписка
помеѓу Мекдугал и Ригхард Хоџсон. Серијата од овие букви a
започна во ноември 1901 година, следејќи го неговиот прв експеримент
Мекдугал, и продолжи до мај 1902 година, кога целата
проектот е запрен. Буквите содржат целосни описи на
методите на хирургот, резултатите и околностите на смртта на сите
шесте пациенти, сите осветлуваат
решавање на мистеријата.
Писмата на Мекдугал појаснуваат дека, освен во случајот
прв пациент, сите експерименти биле под влијание на
проблеми што можат да спаѓаат, генерално, во едно од следниве
две категории. Првиот проблем беше сертифицирање на моментот
точно од смртта, ситуација која се чини дека влијаеше на случаите
пациенти двајца, три и шест. Мекдугал го разбра ова
работа од вториот пациент, за што траењето на неизвесноста
Смртта траела 15 минути. Само од докторските писма
дознајте, сепак, дека во случај на трет пациент, дестабилизација на
Скалите на вагите се одвивале во моментот на обидот
утврдување на срцев удар на пациентот. Ако
волонтер број шест, Мекдугал забележува дека „Јас сум
склони да мислат дека почина исто како што ги прилагодивме вагите “,
што повторно укажува на неизвесност за точниот момент на
смрт.
Второто прашање беше проблем со опремата
самото мерење, за што самиот Мекдугал обвини
влијаат врз резултатите за пациентите четири и шест. Сепак,
со петтиот пациент, скалата претрпе очигледен неуспех,
бидејќи плочите веќе не можеа да бидат правилно избалансирани. Во
каков било објективен експеримент, оваа несигурност би била саботирана
исходот. Од сите овие причини, од сите шест пациенти,
само еден, првиот, се чини дека е измерен без грешка, па дури и
и овој случај е предмет на скептицизам со оглед на следните
работни проблеми на користената опрема. Така,
наместо да се истражува физичка причина за намалување на
тежина во времето на смртта, прифатлива е можноста дека тоа
воопшто да не постоел или да не се совпаднал со моментот на смртта.
Само целосно повторување на експериментот со човечки пациенти
би можел да одговори на овие прашања, и ова е далеку од
да се направи.
Можеби работата на Данкан Мекдугал не го смени светот
медицински, но сигурно ги инспирираше другите да водат
поседуваат истражувачки проекти за докази за постоење на душа
човечки. Таквата епизода започна во 1910 година, кога
Валтер Килнер, медицински техничар на Св
Томас објави дека ќе создаде специјален сет на филтри
шишето што, со правилна обука, ќе им дозволеше на луѓето да
забележете ја човечката аура или етеричниот двојник, како што тој го нарече
тој.
Експериментите на Килнер беа објавени во книга во
1911 година, влијаеше на Патрик О’Донел, „експерт за Х-зраци“
од Чикаго, во создавањето стаклени филтри во стилот Килнер,
преку кој можеше да се набудува човечката аура. Имајќи го тоа предвид
Експериментите на МекДугал, О’Донел доби дозвола,
од болницата Мерси, да ги користат нејзините филтри за да
набудува човек што умира.
„Помошникот лекар ја објави смртта на човекот. Аурата почна да
се шири од телото, исчезнува. Последователните опсервации на
на трупот не откриле никаков знак за присуство на аурата.
Постои некаква форма на радиоактивност видлива низ
употреба на хемиски екран. Моите експерименти, сепак, се чини дека
докажете дека постои анимирачка моќ или струја на
животот на човечките суштества “, рече О’Донел
ЕКСПЕРИМЕНТ. Со текот на времето, печатот започна да се храни
гласини за трка меѓу О’Донел и Данкан Мекдугал, за
оној што ќе успее прво да ја фотографира човечката душа. Сепак,
кога интервјуираше theујорк Тајмс, Мекдугал а
одговори дека „Нема да возам
експерименти со фотографија на душа; иако претставува а
супстанција и зафаќа простор, тој не може да се трансформира во
предмет на фотографијата ", бидејќи неговиот индекс на
рефракцијата е идентична со онаа на „етерот во вселената“.
Малку бесната мисива од јули 1911 година е неговиот последен коментар
Мекдугал, пронајден на темата на неговото истражување, но
се чини дека потврдува дека неговото мислење за душата остана непроменето
со време.