Црковниот пост започнува во средата од пепел
Црковниот пост започнува во пепелта среда - оваа година паѓа на 26 февруари. Затоа е првиот ден на Велигденското покајание и не е последен на Марди Грас. Во воведот на римскиот мисал стои: „Во пепелта среда, која треба да се наб everywhereудува насекаде како ден на пост, даден е крстот од пепел“. Затоа, е тешко да се помине богатиот празник харинга.
Цитатот од мисијата укажува и на друг обичај на овој ден, обредот на пепелта. Во античко време, пепелта не била само знак на минливост, туку и детергент и основа за производство на сапун. Значи, пепелта е симбол на жалост и прочистување .
Во средниот век, во пепелта среда, јавните покајнички лица беа облечени во облека за каење и попрскани со пепел. Потоа беа протерани од домот Божји - во спомен на библиското протерување од рајот. Овој обичај бил особено распространет во Галија.
На Синодот Беневенто во 1091 година, папата Урбан Втори го пропиша обредот на пепелта за сите верници. Мажите беа попрскани со главите, на жените им беше нацртан пепел крст на челата. Од 11 век постои посебна молитва за благослов на пепелта. Обичајот да се извлече пепелта од изгорените гранки на палми од претходната година потекнува од дванаесеттиот век. „Запомни, човеку, дека си прашина и ќе се вратиш во прашина“ или „Преобрати се и верувај во Евангелието“ се речениците од ракетата што свештеникот ги зборува кога крстот од пепел е ставен во пепел среда.
Обичајот да се покрива олтарното парче со посна крпа во пепелта среда е стар 1.000 години. Со нивната библиска секвенца на слики, посните крпи се наменети да бидат расположени за Велигден. Повеќе од половина посни превези зачувани низ цела Австрија се наоѓаат во парохиите на Каринтиј. Најстариот постен превез потекнува од 1458 година во катедралата Гурк, исто така е и најголем во Австрија .
Со првата недела на постот, започнува 40-дневниот период на покајание како подготовка за Велигден, највисокиот празник на црковната година. Во вториот век беше ограничено на дводневен пост на жалост, но веќе беше вообичаена практика во четвртиот век да се подготвува за свечениот празник Велигден 40 дена. Оваа мерка на време е изведена од Библијата, особено од 40-дневниот период на молитва и пост што Исус Христос го презеде во пустината по неговото крштевање во Јордан. Бидејќи порано немаше пост во недела, овие не се земаат предвид кога се бројат 40-те дена.