Црквата не е простор на индолентна демократија и бројот на оние што плачат никогаш повеќе не е
Со години гледав, не со страв, туку внимателно, како секуларистичкиот притисок е двојно зголемен, врз Црковната заедница, од притисокот на перфекционистичкиот екстремизам. Не, ние не живееме во канонска лабораторија, каде сè оди според работата на црковните отци, но како да им го кажеме ова на оние кои веруваат директно во Светиот Дух.
Слушнав како зборуваат за конференција на која ќе присуствувам како да веќе присуствувале, како коментираат што било што правите вие како црковен министер под страшната плоча на анонимност на Фејсбук. Тие ја заразија нашата теологија со ефтини преводи од грчка или руска мисла, го открија пресекот на цитатите со бардот на сопствената правда, ги откривме култивирани од оние што го откриваат православието по секоја цена.
Најпогоден пример е локацијата на новинската страница на весникот со тврдења за вистинитоста на антихиерархискиот дијатриб, кој паѓа, со минимална пристојност, во редот на опсесивниот дискурс. Тие молчеа само кога навистина беа потребни. Во одбрана на часот по религија и во времето на # Колектив. И добро се снајдоа. Затоа што тогаш премногу ги полудеа.
Говорот на немонахот преку Интернет ме потсети на јазикот на новинарите со камшик, без ништо повеќе во оцрнување на содржината од лутиот граѓанин облечен во црно. Една дама исто така поставува хиерархии, почнувајќи од лични искуства со придонес од некои теолози, неименувани и непознати, но опфатени како извори на недозволена теологија. Таа е претседател на здружението. Друга, бранејќи го својот духовен татко, вели таа, се колне, навредува и вреска со несоодветни зборови. Тим ракети фрлаат остри зборови кон Митрополит, уништувајќи го мирот на Литургијата.
Вистината е, не мора да им обрнуваме внимание. Можеби ќе слушав повнимателно ако не ја видам нивната претходнодална реакција. Тие дури објавија и том документи преведени од грчки јазик, иако нашите синоди одеа со свое решение во документите на Критскиот синод. И, исто така, на грчките документи тие продолжија да зборуваат и секогаш носат навреди на архиереите.
Во моментов не ни требаат поттикнувачи или хејтери. Доста е од тежината на светот што го дишеме. Мислам дека ни се потребни повеќе отколку што мислиме. Пристоен, добар и мудар во loveубовта. Затоа ги напишав овие редови. Од потреба за воспоставување мир. .Е има што да се обнови во односите на црковната заедница. Можеби уште повеќе во обид да се задржи граѓанското општество близу до моралните идеали на Христос Спасителот.
Како свештеник од Трансилванија, делот од Православието кој секогаш го обвинуваа староседелците за чистота како вселенски, нивниот очај ме наведува на мислата дека сериозно грешиме ако не ги слушаме трпеливо. Механизмите на раскол се видливи и можат да влијаат на Црквата. Ова го правам со години откако се родија гнезда на православието, што сведочи за непогрешливоста на мислата против динамичното православие, далеку од мисионерските претензии на современиот свет. Лесно е да се премине од демократија на мислење во демократија на емоции, мислењата стануваат верувања, а местото на дијалогот го зазема скандал. Да се заедно. Црквата не е простор на индолентна демократија, а бројот на оние што плачат никогаш не е поголем од оној на оние што се молат. Секуларната метеана претпоставува под изреката „полесно е да се мобилизираш отколку да се собираш“ се чини дека има ефект. Ваквите ставови го засилуваат стравот од реакција, развиваат крајно опасни вредности на нетолеранција и насилство во ставот. Христијанството го скандализира светскиот поредок, честопати покажувајќи ни недостојни за името и повик на христијанин.
Се разбира, Романската православна црква плаќа за грешки во комуникацијата, се разбира дека треба да ги смениме пасторалните ставови или да ги воскреснеме мисионерските вредности на раната Црква. Мислам дека притисокот сега е повик за будење. Но, во исто време, долгогодишното култивирање на просечноста како значење на исповед станува крајно болно за Црквата. За оној кој го сака својот архиереј, човек на крајот, па предмет на искушение, грешка и грев, работите се едноставни. Вашиот архиереј е татко на вашето духовно семејство.
Ставовите можат да ве повредат, неговите постапки можат да ве повредат, можеби не ги разбирате механизмите на неговото размислување. Но, не можете да престанете да се молите за него. Со неговото сеќавање, вие стоите пред Бога во молитва. Во моментов не ни требаат поттикнувачи или хејтери. Доста е од тежината на светот што го дишеме. Мислам дека ни се потребни повеќе отколку што мислиме. Пристоен, добар и мудар на убовта. Затоа ги напишав овие редови. Од потреба за воспоставување мир. .Е има што да се обнови во односите на црковната заедница. Можеби уште повеќе во обид да се задржи граѓанското општество близу до моралните идеали на Христос Спасителот. Под анатематизација и комуникација под несогласување не мислиме ниту на солта на земјата, ниту на светлината на светот. И каква е потребата од духовна сол и разјаснувачка светлина во овој час.
Добијте ги најдобрите статии од авторите.
Придружете се на нашата заедница. Напишете добро и аргументирано и можете да бидете еден од уредниците на нашата платформа.
Мислев дека треба да дадам пример за тоа како бор успева да ја исполни православната вера за да извлече максимум од лековерноста на оние кои сметаат дека купуваат индулгенции, иако не го знаат нивното име - и читајќи дека сте „свештеник на Трансилванија“ зошто да не биде свештеник од Трансилванија?), ти го покажувам најгрдиот начин на кој бор изнудува пари од верата:
Обожавањето на Арсение Бока!
Звучи познато за вас?
Како дипломиран математика, можам со цело срце да ви кажам дека не сте во право.
Како прво, затоа што генерализираш без логичка основа. Во овој широк свет има МНОГУ МНОГУ универзално валидни логички изрази, односно точно за СИТЕ елементи на СЕТ. Зошто? Бидејќи еден контра пример, ОНЕ, е доволен за да ги побие.
Второ, затоа што генерализираш без статистичка основа. Колку свештеници се поранешни Секуритати? Дали имате податоци? Но, корумпирани?
Трето, затоа што се дружите. Имаме или имавме каква било постдекемвриска лустрација? Како очекувате институцијата да биде над правилата на СИСТЕМОТ? БОР се покорува на законот. Едвај имаме закон за разоткривање на поранешните соработници. Ова го велам само затоа што има МНОГУ празнини (на пример, ако оваа верификација беше побарана еднаш, тоа не може да се направи подоцна, иако се појавија дополнителни податоци; видете го случајот со Исреску;)).
Што се однесува до екуменизмот, треба да дознаете за неговите догматски и хиерархиски услови;). Не обратно, но тие постојат. И тие не се поволни за нас.
Како придружна забелешка, БОР не се бори против радикалниот ислам. Секаков вид екстремизам е штетен. Секоја категоризација како „тие се злобни и мора да бидат преобразени или уништени“. ИСИС, како претставник на радикалниот ислам е ако сакате компанија. Затоа што не се срами да им го продава маслото од заробените бунари/рафинерии дури и на неверниците. Ако сакате гол, сите ние мора да се бориме на нашите сопствени начини. Да родиме свештеници и водачи за да се гордееме. Останатото е морнар.
Логиката, како личен идол, е осудена на неуспех. И ова не е она што го велам, туку она што го вели господин по име Гадел, кој докажа дека постојат изјави А, за кои не можеме да докажеме ниту А ниту не А.
Затоа, Бог работи врз основа на трансцедентна Вистина, која се открива, а не се заклучува;).