ЦРКВИ БРЗИ Строги обичаи - ДЕР Шпигел 101967
На германските католици и натаму им е одбиено месото во петокот, иако неодамна им беше дозволено на верниците во повеќето соседни земји.
Написот како PDF
За католиците ширум светот, петокот без месо „стана ознака за именици и со тоа видлива исповед“ - според помошниот бискуп во Лимбург, Валтер Кампе. Папата Павле VI ја прекина оваа традиција. Тој ги ослободи масаните на масата што дотогаш беа регулирани од Светиот Престол:
Соодветните национални бискупски конференции, така определени Светиот Отец, отсега самите треба да ги „утврдат нормите за кои сметаат дека се во нивната пасторална ревност и во својата претпазливост, како и од нивното директно познавање на локалните услови“,.
Во многу земји, владиците побрзаа да ја подигнат воздржаноста од месо во петокот. Австријците, на пример, побараа од своите верници „да се одречат од сопствен избор“. Како што објаснија екселенцијите, ова исто може да биде одрекување од месо како и „одрекување од никотин и алкохол, одрекување од сладолед и слатки, умерена употреба на радио и телевизија“. Најдобро е за сите да се одречат од „она добро што носи ризик од зависност“.
Епископите објавија слични регулативи во САД, Франција, Белгија, Холандија, Италија и бројни други земји. Новите правила за пост беа одобрени од Светиот Престол без исклучок и само повремено беа прекорувани од локалната рибарска индустрија. Во Белгија, на пример, 30.000 рибари и рибари стравуваат, како што објави нивниот портпарол, 25% пад на продажбата. Епископот во Бриж, Де Смед, потоа ги повика своите верници да се држат до риба за време на годинашниот пост (од пепел среда до Велики петок) - „не заради законот, туку за добротворството“.
Само германските бискупи не беа подготвени да ја укинат забраната за месо во петок. Дапфнер: "Тоа е прашање на дискреција. Можете да го видите вака и така. Германците го видоа тоа поинаку и постеа поинаку од другите Европејци. Дапфнер за разликата:" Таму едноставно се вели, петок е ден на покајание и секој треба сега да избере покајание. Велиме петок е ден на покајание, и како принцип секој католик треба да се воздржи од јадење месо на начин како што правевме досега.
На крајот на краиштата: „Патем“ (Помошен владика Кампе) се укинати бројните стари правила за издавање, според кои, на пример, касапи, кафани, кровџии, кондуктери, летувалишта досега. Тешките работници и јадење кантини не мораа да остануваат без месо во петокот. Во иднина, секој германски католик ќе може сам да одлучи дали апстиненцијата - бидејќи се користи техничкиот израз - е „прифатлива“ или „неприфатлива“.
Кардиналот Дапфнер не даде дополнителни објаснувања кога ги коментираше новите одредби. Дапфнер: „Ако започнеме сега и направиме студија на случај тука, тогаш би биле целосно засрамени“.
Кардиналот во Минхен беше либерален кон пријателите на никотин и силно пиво. На прашањето дали треба да им се советува на пушачите да се воздржат од никотин во петок: „Знаете, има и пушачи со кои треба да кажете: Не можете да успеете во петок, само умирате. Толку сте одвратни дека целата ваша канцеларија вели: Само тој да пуши, така што ќе биде подносливо. womanената вели: Пуши! Секој треба да одлучи за себе ".
И за силното прислушување на пивото за време на Великиот пост, главниот овчар рече: "Пред неколку години имаше голема дискусија за силното прислушување на пивото. Можете да размислите за тоа на еден или друг начин. Затоа, јас сум на мислење дека јас, како Владика, тука, како се развиле работите тука, не значајно, не може да каже ништо за тоа “.
Спорот на кој аполицираше Допфнер се случи во 1962 година кога Алоис Хандхамер, водач на црното ЦСУ крило и витез на Светиот гроб, учествуваше во традиционалната „предпроба“ на силното пиво Салватор во петокот за време на Великиот пост Покрај тоа, наместо рибата што ја препорачаа црквата и сопственикот (филе од матјес или златна рипка), претпочитав месо: четири бели колбаси. * На прелиминарната проба на Салватор во Минхен во 1962 година.