Црн лебед
„Една од 12-те највлијателни книги по Втората светска војна.“ - Тајмс
„Уметничко дело.“ - Крис Андерсон, автор на Долгата опашка
Најпродавана нефантастична книга за 2007 година на Амазон.
40 недели на врвот на листата на бестселери во Newујорк Тајмс.
2 години на списокот на читања препорачани од BusinessWeek.
Бестселери во Германија, Швајцарија, Кина, Италија, Бразил, Израел, Шпанија итн.
Талеб беше вклучен во 2009 година на списокот на Форбс на „највлијателни гуруа во управувањето“.
„[. ] пророк на бум и пропаст, односно на раст и пропаст во нашиот свет; особено финансискиот и политичкиот. “- Емил Хурезеану
Издавачката куќа: Стар двор
Година на објавување: 2010 г.
ISBN: 978-973-669-962-7
Формат: 150х230
страници: 504 година
Многу малку веројатно влијание, 2-то издание
Преглед додаден од Алина 23.05.2017 ->
Авторот, Насим Николас Талеб (роден 1960 година) е роден во Амиун, Либан и потекнува од аристократско семејство со грчко-сириски корени (неговиот дедо беше министер за одбрана и вицепремиер). Дипломирал и магистрирал на Универзитетот во Париз и има МБА од Високата школа на Универзитетот во Пенсилванија (1983 година). Тој стана доктор на науки за управување на Универзитетот во Париз (Дофин) во 1998 година. Талеб ја промени својата кариера и стана математички истражувач и филозофски есеист во 2006 година. Тој беше професор на повеќе универзитети, држејќи позиции во Институтот за математички науки Курант. од Newујорк, Универзитетот во Масачусетс Амхерст, Лондонско деловно училиште и Универзитет Оксфорд. Од септември 2014 година е главен и одговорен уредник на академското списание „Анализа на ризик и одлука“. Кон крајот на 2015 година, Насим Николас Талеб, заедно со Роберт Fre. Фреј и Рафаел Дуади, го формираа Кралскиот институт за глобален ризик. Доби почесен докторат од Американскиот универзитет во Бејрут во 2016 година. Книгите на Талеб имаат над 100 преводи на 35 јазици.
Првото издание на книгата „Црниот лебед“ се појави во 2007 година и беше успешно. Второто издание се појави во 2010 година и беше продадено во скоро 3 милиони примероци. Насловот на книгата, „црн лебед“, потекнува од латинскиот израз напишан од поетот Јувенал, кој претпоставува дека добриот човек е редок како црниот лебед (редок avis in terris nigroque simillima cygno), така што израз се користи за потенцирајте ја неможноста да постигнете нешто. Откако холандскиот истражувач Вилем де Вламинг откри црни лебеди во Западна Австралија (1697), терминот започна да се користи за дефинирање на невозможна работа што може да стане можно подоцна.
Насим Николас Талеб тврди дека основите на квантитативната економија се со недостатоци и се многу самореферентни. Тој вели дека статистичките податоци се во основа нецелосни затоа што не можат да го предвидат ризикот од ретки настани, проблем што е акутен, пропорционално на реткоста на овие настани. Настаните со црн лебед е тешко да се предвидат и имаат големо влијание.
Написите на Талеб вклучуваат термини како што се: разиграна грешка, наративна грешка, грешка на потврда, грешка на кружноста, грешка на нем доказ. Дискутирајќи за „Лудичката грешка“, тој пишува: „Тешката страна на Месечината е потешко да се види, нејзината силна светлина чини енергија. На ист начин, невидената силна светлина е скапа и во пресметковниот и во умствениот напор“. Талеб нè повикува да престанеме да веруваме во приказни. Игривата и наративната грешка одат рака под рака. Неговиот аргумент се заснова на идејата дека предвидувачките модели се засноваат на Платоновата теорија на формите, кои гравитираат кон математичката чистота и не земаат предвид некои клучни идеи, како што се: неможноста да се поседуваат сите релевантни информации, што ги имаат малите непознати варијации огромно влијание и погрешни теории или модели засновани врз емпириски податоци не ги земаат предвид настаните што не се случиле, но можеле да се случат. Грешката при потврда е постојаното пребарување примери кои ја потврдуваат нашата гледна точка и кои ни одговараат. Грешката во кружноста е всушност отсуство на докази што ги презентираме како доказ за отсуство. Грешката во немите докази ја даваат оние сведоци на кои никогаш не се повикуваме.
На крајот од трудот, Насим Талеб објаснува како неговата зависност од материјални добра може да не вознемири и се однесува, меѓу другите, на Сенека:
Сенека беше одличен учител и практикувач на стоицизмот, оној што го трансформираше грчко-феникискиот стоицизам од метафизички и теоретски дискурс во практична и морална програма за живот, што е, на начин да се постигне сумарен бонум (непреводлив израз што прикажува живот од врховни морални квалитети, како што ги сметаат Римјаните). Но, дури и без оваа нематеријална цел, тој може да ни даде прагматичен совет, веројатно единствениот што го гледам преведен од зборови на дела. Сенека е таа (со помош на Цицерон) го научи Монтењ дека „да филозофираш значи да научиш да умираш“. Сенека е исто така тој што го научи Ниче што значи амор фати („сакај ја својата судбина“), што го натера да ги игнорира и пркоси на неволјите, лошото постапување со критичарите и на неговата сопствена болест, дури и да му здодее. од сето ова.
За Сенека, стоицизмот е управување со загубите и наоѓање начини да се надмине нашата одбивност кон загуба - како да станеме помалку зависни од она што го имаме. Запомнете ја „теоријата на перспектива“ издадена од Дени Канеман и неговите колеги: ако ви дадам убава куќа и Ламборџини, ќе префрлам милион долари на вашата сметка и ќе ви обезбедам социјална мрежа и ако, по неколку во понеделник, ќе земам сè од тебе, на крајот ќе бидеш во многу полоша ситуација отколку да не се случеше ништо во меѓувреме. ”
Покрај густите технички информации и стоицизмот што го покажува авторот при приближувањето кон темата на добивката, Црниот лебед ни нуди сложена порака, секој ден да се изложуваме на огромни ризици без да обрнуваме никакво внимание на неверојатни настани.