Дали Москва навистина лежи во Европа? Коментар на гостите од Рудолф Телтшер - Винер Цајтунг на Интернет
Процесот на самоидентификување на Русија се одвива во сè пократки и понасилни промени на нишалото. Првиот замав на нишалото кон запад под Петар Велики (кулминирајќи со основањето на новата престолнина Санкт Петербург) немаше огромен успех - силите на упорност, т.е. отпор кон учество во (западни) европски случувања, во голема мера се населија од страна на XIX век беше обележан со конфликт помеѓу прозападните сили и силите што се спротивставија на развојот на западот; обете страни се појавија под различни наслови и цели.
Следниот голем обид да се донесе Русија во насока на развој што многумина го сметаа за најмодерна во тоа време - 1917 година - не успеа спектакуларно; Со замената на марксизмот-ленинизмот како водечка идеологија (никогаш не изразена, но де факто се одвиваше) со конструкција што само несоодветно може да се нарече „сталинизам“, нишалото повторно замавна. Од 30-тите години на минатиот век, Советскиот Сојуз зазеде се поголем антизападен став (и политички и духовно), кулминирајќи во Пактот Хитлер-Сталин, пактот на две антиевропски сили, а подоцна и во Студената војна. Позиционирањето на надворешната политика се одвиваше паралелно со внатрешниот политички и интелектуален развој - доказ се неистомислениците од 70-тите и 80-тите: Тие беа во спротивност со интелектуалниот систем кој де факто беше спротивен на сите европски традиции и вредности.
Имплозијата на Советскиот Сојуз го сврте нишалото назад кон Европа: слободата на мислење, слободата на печатот и слободата на уверувањето дадоа надеж дека Русија ќе стане духовно дел од Европа: стана видлива шансата за голема промена во историјата на идеите; По маките на 20 век, се појави шанса Русија да може да се пробие од својата долга, самонаметната политичка и интелектуална изолација кон Европа.
Развојот од 2000 година ја згасна оваа надеж: руско-европските политички разлики одат паралелно со ограничувањето на валидноста на вредностите и слободите што се неспорни во ЕУ од 27. Политичките промени се само израз на обидот да се започне интелектуална промена на курсот: Ова е главниот потфат на оние што моментално се на власт во Русија. Рускиот стремеж кон голема моќ е израз на став на умот кој влече корени во оние фази на историјата во кои Русија веруваше, заснована врз нејзината духовна сила - која се материјализира во политичката - да биде голема сила или светска сила против другите (Европа, САД) може. Нишалото се враќа во минатото.
Рудолф Телтшер студирал филозофија, психологија и антропологија во Виена и работи како консултант за управување во Русија и Словачка.