Дамски фустани и западување на романските земји
1918 година беше година на Победата за Романија. Но, тоа главно беше резултат на намерен напор за Унијата. Проектот за оваа земја - преземен од револуционерите од 1848 година, кои подоцна станаа министри, или нивни наследници - значеше прво поврзување на Романија со Западот на сите можни начини: преку влијателна западна династија, преку Независност и, особено, преку силна економија и национален идентитет активиран од образованието.
За мртвите беше донесен контејнер од Пјатра Неам
Како Романија ги дели 30 милијарди евра од ЕУ
Како можете сами да проверите дали заштитната маска е безбедна и усогласена
Црн петок во пандемија. Романците отфрлија каква било проценка
Зошто навидум здрави луѓе умираат од коронавирус
Слобозија: карантин и не премногу
Шега за заложништво во Монтреал
Страшна несреќа во Сучеава
Како ја мериме заситеноста со кислород
Долго пред Големиот сојуз, романската заедница ги ценеше истите лица и обележја: од трибојните ликови на сликата до фигурата на кралицата Марија која се грижеше за ранетите во воените болници. Во 1918 година, Романците знаеја кои се и веруваа во себе.
Кога, во 1822 година, Високата порта реши да прифати повторно во Кнежеството земни господари, а не Фанариотски Грци од Цариград, тоа не им даде отстапка на Романците. Имаше за цел да го запре растечкото влијание на грчкото национално движење. Но, одлуката дојде предоцна - Грција се стекна со независност во 1829 година на задоволство на западните стратези и писатели, некои воодушевени од воените и финансиските изгледи на новата равенка, други со благородната идеја за ослободување на Грција, татковината на Хомер и Платон. Лорд Бајрон, младиот човек кој отиде доброволно да се бори за потомците на класична Грција, имаше обожаватели низ цела Европа. Многумина во романските земји, каде образованието на грчки јазик значеше пристап до западната литература во преводот.
1830-тите години. Кутиите за фустани за жени го носат вкусот на Западот
Мирот во Адријанопол од 1829 година, преку кој Русија, Високата порта, го загуби трговскиот монопол во Кнежевството, донесе релативен просперитет. Средната класа започна да напредува. Покрај одличните семејства на бојари, се појавија и нови богати семејства, со пристап до образование и подготвени да влезат во политиката. Или, среде руско-австро-турските вооружени конфронтации на нивната територија, Романците требаше да одговорат на навидум едноставно прашање: „Кој сме ние?“, Со индивидуална деклинација „Кој сум јас?“. До научните истории и храбрите политички одлуки, првата изјава за идентитетот беше облеката. Господа по канцеларија беа обврзани да носат ориентални тимови, па само дамите беа слободни да ги покажат европските аспирации на нивните семејства.
Западот влезе во Романија во стеблата со фустани, козметика и женски списанија и преку часови по француски јазик.
„Не смееме да заборавиме дека многу од бојарите кои потекнуваа од минатото, сега веќе постари, сакаа да бидат овековечени во облеката на нивната младост и зрелост, така што има доста портрети на некои бојари на протопендада со многу широки бради, во облека многу широк, многу шарен, украсен со везови, користејќи исклучително скапи шалови од кашмир и се граничеше со крзно од самур, што беше најскапото крзно, самур. Таквиот капут беше подарок од принцот. Бидејќи за возврат, владејачкиот принц доби куќа, која беше палто за инвестиции од Возвишениот Падишах, од Султанот на Отоманската империја “, вели историчарот на уметноста и критичар Адријан Силван Јонеску.
„Дамите многу побрзо го усвоија западниот тоалет. Од 1805-1806 принцезите, сопругите на сè уште фанариотските владетели, биле облечени во фустани на Империја, за што сведочат многу странски патници кои ги посетиле кнежевствата. Тие беа во фустани на Империја на кои им даваа накит, фустани со многу висок струк, изработени од тенки материјали, но на кои им даваа разни елементи кои сепак припаѓаа на константинополската мода. Односно, тие ставија некои турбани од шамии од кашмир, на кои имаше многу комплети дијаманти, сафири, смарагди, многу накит - прстени, нараквици и врвки со нараквици изработени од материјали, благородни метали “, објаснува Адријан Силван Јонеску.
Дами и господа облечени во фустани од Империја требаше да бидат информирани за новостите во Париз или Виена, исто како што господа - сопрузи или татковци - кои се обидуваа да ги задржат своите позиции поврзани со администрацијата во Истанбул, треба да знаат како се одвиваат работите во Европа.
Мешаната азбука, возилото за модернизација
Информациите што и беа потребни на романската елита беа тешко достапни со кирилично писмо. Економијата, политиката, моралот бараат премин кон латинската азбука. Дел од амбициозната политичка програма за западување, романската граматика во мешаната азбука - од Јон Хелиаде Радулеску, 1828 година, Сибиу, имаше практична цел. Како основањето, заедно со големиот бојар Динику Голеску од Романското книжевно друштво.
Првите публикации од западен тип беа отпечатени со оваа преодна азбука - латински букви измешани со кирилица.
Дури и појавата на тробојката, во 1834 година, на романските бродови кои пловеа по Дунав и Црно Море, наместо турското, имаше практично оправдување. Тие товари требаше точно да се идентификуваат. Но, да се обедини сино-црвената боја на Молдавија со сино-жолтата боја на Мунтенија беше транспарентно изјавување на намери.
Промените се случуваат брзо. Богатите семејства сакаат да го имаат својот имиџ надвор од wallsидовите на црквите каде што се појавуваат како основачи. Тие сакаат да бидат портретирани дома, покажувајќи го своето богатство и престиж. Прва книга, носејќи книги или бројаници во ваши раце. Потоа, поискрено, како што е портретот на големата бојара Марија Балш, која го разоткрива само својот извор на богатство - трговијата со трупци, но и најновите. гаџети. Или дури и малку смешно, како што е портретот на правнука на Константин Бренковеану.
Една од најрелевантните и можеби смешни слики на преодна облека е овој портрет на Цинки Самурчаш, сопруга на министерот за внатрешни работи, одлична ворницеаса. Изгледа облечена во западна мода, освен што шеширот Мари-Антоанета беше модерен во Париз пред 50 години. Кадифениот фустан е комплетиран со шал од кашмир, многу скапа облека, што ја носат сите богати ориенталци. Тој држи бројаници во раката, како што носеа дамите на земјата, романските дами стотици и стотици години по ред, што е знак на респектабилност. На вратот, клучот од кутијата за накит е обесен со златен ланец, знак за промена на приоритетите и знак дека прстенот со големиот смарагд може да се заврши или замени со многу други.
Оваа генерација, поделена помеѓу два света, беше горда што на грбот на Мунтенија, словенскиот инспириран гавран беше заменет со стариот римски орел, знак на блискост со латинската и западната земја. Тоа е генерацијата што го замени молдавскиот вол, изумрено диво животно, премногу слично на домашното говедско месо, со бесплатен бизон и подготвен за борба. Тоа е генерацијата на дамата Чириша на која се смееја потомците, благодарение на Василе Александри. Но, тоа е првата генерација која сфати дека иднината не е ниту Турција, ниту Русија, туку цивилизирана Европа. Што се однесува до трансилванските научници, нивната опседнатост со латинското потекло ги изнесе на виделина не само вокабуларот на предците од Рим, туку и крстоносните знаци на Михаил Храбриот.
Политичката порака на Големата унија се појави во услови на големи промени во Источна Европа. Овие промени - генерирани од политичката и финансиската моќ на Западот што ја уништија силата на Отоманската империја и го блокираа ширењето на Русија - се појавија во романските земји скоро сто години пред 1918 година. Со трговските интереси на Велика Британија и Франција на устието на Дунав, во Букурешт и Јаси, исто така, се одвиваа демократски идеи, но исто така и модерни однесувања. Облеката беше првиот видлив знак на западување, и жените први се префрлија на западната мода. Бојарите - големи и мали - носители на функциите што обезбедуваа исплата на новите тоалети, беа повнимателни.
Романскиот свет во средината на 19 век
Романскиот свет во средината на 19 век беше многу разновиден. Една млада жена, ново ангажирана, од високо општество, изгледа како типичен портрет на кој било западен град. Но, веѓите, насликани многу изразени по грчкиот модел, суптилно покажуваат дека младата дама е ориентална.
„Тука се среќаваме не само многу убавиот фустан со странство со богато деколте, возбудувањата на младата дама, малечката маса, саксијата, вклучувајќи ја и позадината на пејзажот, можеби со мал overубовник на оградата за да ни даде индикација за целта на овој портрет“, објасни тој Кодруша Крукеану, експерт за историја на уметност во Националниот музеј на уметност на Романија.
Тоа беше палтото на компанијата и најновиот моден дизајн од западните метрополи.
„Секако, вклучувањето на видот на упатување на она што сте знаеле да биде стандард е стандард со вашиот статус таму. Бевте во иста позиција. Вие се однесувавте точно како жена од Париз или Виена “, додава Кодруша Круцеану.
Општата нетрпеливост да се повлече од Цариград може да стане ризична. А, ризикот значеше повеќе од губење на функциите, па дури и на богатството. Затоа господата чекаа долго.
Два мистериозни лика од Националниот музеј на уметност - нивните имиња не се познати - му ја раскажуваат на гледачот приказната за транзицијата што, исто така, на современиците им изгледаше бесконечна. Два портрета кои изгледаат извонредно. Господинот во ориентален костум, дамата во западен костум.
Експертот Кодруша Крукеану објаснува:
„Ајде да ги земеме едно по едно. Господ е облечен во униформа. И униформата, покрај кафтанот, кој е обложен со самурно крзно. Но, од владетелот веројатно. Можеби подарок од владетелот, но да не го замислуваме нашиот подарок како подарок, дека е платен. Кога позицијата беше потврдена, бојарот плати со својата мерка и позиција, и неговиот фустан, неговата позиција. Исто така, дел од оваа облека е и садот за готвење, капакот на главата, чија големина се мери во однос на висината на рангот или амбициите на бојарот. Вклучувајќи го начинот на чешлање на брадата и должината на брадата кажува нешто за квалитетот на рангот, бидејќи не секој имаше право да носи брада, само големите бојари.
Овој појас, често изграден, дека е изграден и преклопен на одреден начин, може да дојде и како шалови на жени од високо ценети ориентални извори како кашмир.
Има бројаници и бројаници се атрибут што често го гледаме и кај мажите и кај жените. Во некои машки костуми, дури ќе забележите и намерен избор на кошула која е направена од ткаенина украсена со лале, затоа што тоа го покажува вашето придржување кон отоманскиот административен систем, не знам дали тоа е знак на конзервативизам во однос на вестите, вклучително и согласно органските регулативи.
Штета што во овој момент двата портрета немаат имиња. „Портрет на маж“ и „Портрет на жена“. Можно е да се работи за семејни портрети, но понекогаш овие портрети не се строго современи, имаме и случај со портрети што ги нарачале деца, подоцна, оваа галерија има и ретроактивна, димензија на закрепнување.
Во случајот на оваа дама е она што го гледаме. Нејзината положба, костумот, фустанот, изработена од многу квалитетна свила, со тантела која овој пат сигурно ќе биде од западно потекло, начинот на кој носи накит и начинот на кој ја покрива главата зборува за синкретизам помеѓу западна мода и еден вид ткаенина може да биде ориентален. Постојат документи во кои се вели како бојарите банкротирале поради начинот на кој разбрале да се облекуваат и да купуваат накит за своите жени. Тоа е класичен портрет. И двајцата седат во ист тип стол, тука подобро ги гледаме рацете, тука имаме само еден предлог, тешко е да се каже дека фустанот и е екстравагантен. Има плик украсен со светки.
Сигурно можеме да ја разгледаме должината на обетките, големината на иглата што ја држи главата и ако замислиме дека е со дијаманти, тогаш. се занимававме со мало богатство што госпоѓата го носи пред очи.
Оваа дама, за разлика од другите, исполнува некои критериуми за третман на лице. Ја гледаме и се прашуваме дали од многу богатите веѓи на претходната генерација, модата се смени и имаме работа со лесно осмислени веѓи, со носен многу елегантен кармин, малку боја на образите. Не знам дали сенките за очи се дадени со јаглен, но временската преписка ни кажува дека дамите користеле посреднички трговци за нарачајте ги вклучувајќи козметика. Козметиката имаше голема циркулација дури и во Ориентот “.
Повеќето претплати на романски весници и списанија, од средината на 19 век, од кои многу преводи од француски списанија, се во името на некои жени. Западувањето влезе во земјата во пакувања фустани и козметика. Но, стана реално само кога младите образовани на Запад со парите на своите родители, со кафтани, потковици и долги бради, се вратија во Кнежевството со јасна политичка агенда, кога нивната модерна облека беше удвоена од можноста да донесуваат одлуки. и огромни лични ризици. Некои станаа владетели, други политичари. Само кога припадноста кон Европа стана неспорно, дамите од високото општество почнаа да се облекуваат т.е.