Декември 2018 Страници од локалната историја
Веќе сме во прекрасна атмосфера специфична за зимските празници. Меѓу најраспространетите и најспектакуларните календарски обичаи, кои потекнуваат од античките верувања и митови, секако се циклусите поврзани со празникот на Христовото раѓање и промената на годината. За жал, денес, во многу од урбаните локалитети во Романија, вклучувајќи ги и оние во рамнината во Бараган, традиционалните обичаи по повод Божиќниот празник и новогодишната честитка се претворија во уметнички шик, а се повеќе маскирани како питачење во јавноста. Во последниве години, сепак, се случи преродба во оваа област, благодарение на директната вклученост на ученици и свештеници кои професионално подготвуваат групи студенти и млади луѓе чиј репертоар вклучува песни и секуларни и верски песни што некогаш ги пееле Романски села. Овие редови се посветени на нив и на сите оние кои ги сакаат традициите на овие места.
Од религиозна гледна точка, Божиќ, најстариот празник на човештвото, го означува раѓањето на нашиот Господ Исус Христос, Синот Божји, испратен на Земјата за да им помогне на луѓето да станат подобри, поверни, попростувачки и одговорни, потолерантни и трпеливи. Во селата Бараган, пред Божиќ, свештеникот шетал со иконата од куќа до куќа, за да може објавувајте Рождество Христово. Ова е исклучително стара практика и, всушност, е посета што свештеникот им ја прави на своите верни. Свештеникот со себе носи икона што ја прикажува сцената од раѓањето на Спасителот, и секоја куќа и домаќинство се осветуваат, а верниците им се даваат на иконата што треба да се бакнуваат.
Друг обичај што му претходи на Божиќните празници во селата Бараганул Калирхејан е колењето на свињата Игнат. Обичајот на колење свиња од Игнат, на 20 декември, сè уште се практикува таму каде што фармите одгледуваат свињи во сопствените дворови, така што за време на зимските празници да имаат свежо месо од кое ќе ги подготвуваат своите традиционални романски јадења: тапан, ќофтиња, калтабос, пушеле и колбаси. Според традицијата, домаќинот по режење и сортирање на месото подготвува надвор, во близина на местото на колење на свињата, голема трпеза за сите луѓе кои помогнале во сечењето на свињата. Јадењето, традиционално наречено „свинско милостина“, се добива со пржење, во голем котел туци, парчиња месо исечени од сите страни на закланата свиња: парчиња мускул, црн дроб, сланина, ребра, вилица. И за да биде сè како што треба, домаќинот нуди и неколку сериозни чаши зовриена ракија!
песни се најважните обичаи што денес се практикуваат во етнокултурната област на Долен Дунав и раката Борчеа, почнувајќи од Бадник, па сè до Денот на Новата година. Од нивната категорија споменуваме: Дедо Мраз песни, Божиќни песни, Стеауа, Ирози, Брезаја, Плугуњорул, Василка, Сорцова, Вечер Василиј.
Без да навлегуваме во детали, бидејќи коледарите споменати погоре се специфични за скоро целото романско подрачје, тие се наоѓаат, без исклучок, во сите локалитети на Калараси, ја нагласуваме само нивната посебна вредност, која зазема посебно место, преку комплексот, богатата и разновидна, како и преку прекрасната народна поезија што ја содржат.
Не можеме да ги заклучиме овие кратки теоретски размислувања, без да ја споменеме исклучителната вредност на Плугот, големиот плуг и во извонредна варијанта на „Кукливиот плуг“, бидејќи преку нивната тематска содржина, која варира од еден до друг локалитет, тој претставува важен извор на знаење за социјалниот живот специфичен за руралните заедници. Преку историско-етнографските податоци што ги нуди, плугот содржи елементи врз основа на кои може да се препознаат антички агро-пасторални техники, социјалните односи меѓу припадниците на селските заедници, етнокултурното единство на романскиот народ.
Од гледна точка на патот, навиката да се „коледа“ всушност значи одење од куќа до куќа со различни желби. Целото традиционално село учествува во коледарство, иако всушност само деца и млади пеат во групи, мажи до одредена возраст, од неодамна девојчиња, поретко жени, а понекогаш и девојчиња и момчиња заедно. Водителката на коледарската куќа секогаш била прашувана дали добива песни. Прво се пееше песна на вратата или прозорецот, а потоа, по барање на сопственикот, влезе во куќата, каде што се пееше „големата песна“. Стеауа, Ирози и Василка секогаш се пееја само во куќата. Коледарите беа наградени со традиционални подароци.
Просторот не дозволува да ги објавуваме текстовите на локалните песни. Сепак, loversубителите на коледарството можат да најдат автентични текстови во додатоците на мојата работа Округ Калараси. Историско-етнографска студија, објавено од Издавачката куќа „Агора“ во Călărași, во 2010 година. Овде ќе го репродуцираме текстот на плуг избран од општината Лупчану.