Дијагноза на време - вклучете го заштитниот екран! Цицерон на Интернет
Корин Мејер и Том Хоџкинсон препорачуваат поголема мрзливост на денешните вработени отколку субверзија. Сепак, тие го кријат фактот дека ништо не прави има своја цена. За некои нови императиви во новинарството во животниот стил
Можеби сега императивите на вредната советодавна литература се навистина готови? Конечно завршете со „Скроти го своето внатрешно послабо јас“, „Разбуди го победникот во тебе!“ и «Поедноставете го вашиот живот»? Не пробавме сè за да функционираме подобро, на работа и во семејство. Ја испробавме „стратегијата на мечката“, „мапирање на умот“, сакавме да се „вклопиме во главата со невробика“ и да предизвикаме „чувство на среќа додека не паднеш“. Сакавме да останеме „Forever Young“ со сите наши напори и, во исто време, да изгубиме вишок килограми со „Гликс диетата“, за која се радуваше само името; сакавме да „водиме, промовираме,
Тренер “, доколку е потребно исто така според„ Принципот Кобра “и конечно газење по„ Седумте патишта на ефективност “со Стивен Р. Кови, затоа што се чинеше дека водат директно кон небото.
Часовниците на цејтхајстот не мируваат. Со Хартц IV веќе не може да се справи со зајакнување и сите одамна разбраа дека мелодичната стратегија за победа може да се претвори во ситуација на загуба-загуба за кратко време. Нема да има правилни работи во издавачката индустрија ако неколку умни уредници и светли автори не го прифатеа овој нов став кон животот навремено и не извршеа еден вид коперникански пресврт во советодавната литература: По големиот бран на зголемена ефикасност, митот за на мотивација. Насекаде каде што се пее пофалбата за мрзеливоста, се пофалува долце далеку ниенте или едноставно „пријатниот живот по губење на работа“, како во трактатот на Ахим Шварцес „Мали ролни на леб“. „Станете побожни, останете во кревет“, советува британскиот автор Том Хоџкинсон во својот „Водич за безделничење“. Накратко, тоа е литература за „среќни невработени“, како што се нарекува берлинска иницијатива, која тврди токму она што го ветува нејзиното име: да се биде невработен и среќен во исто време.
Манифест наречен „Бонжур Паресе“
Корин Маер е кралица на новата генерација на безделничари. Успехот на нејзината книга „Откривањето на мрзеливоста“ сега може да се опише како социјален феномен. Книгата може да се најде под. Неколку француски издавачи го отфрлија ракописот, мал, сосема безначаен, конечно, го објави на крајот на април минатата година под прекрасниот наслов „Бонж Парес“: краток, дрзок манифест за предностите на тоа што не правиш ништо во канцеларијата. Или: „Уметност да се прави што е можно помалку на работа“. За неколку месеци, субверзивниот водич на Мајер продаде четвртина милиони примероци во Франција, живеејќи во согласност со алузијата на легендарниот роман на Франсоаза Саган, „Бонжур Тристесе“. Во моментов, преводите се објавуваат во над дваесет земји. Малиот памфлет на германски јазик речиси и да не се најде на пазарот кога го започна својот триумфален марш низ листите на бестселери и во оваа земја. Се чини, Маер им зборува на луѓето од срцето на Хартц.
И таа зборува од сопственото искуство. Не дека е мрзлива. Таа има 40 години, има докторат, има две деца, работи со скратено работно време повеќе од дванаесет години за француската државна компанија за енергетика ЕДФ како економист; Другата половина од своето работно време ја практикува како психоаналитичар. За време на преостанатото време - се прашувате: кога всушност? - пишува книги. Досега за Казанова, непристојната и смртта, за quesак Лакан и Шарл де Гол. И сега за откривањето на мрзеливоста. Овој памфлет не само што ја доведе во неволја со нејзиниот работодавец, туку и ја направи славна во еден чекор. Ги красеше насловните страници на списанијата кои навремено прашуваа: „Дали Французите работат премалку?“. и испечатиле цели досиеја на „бунтовниците од Малош“. Таа дури и се најде на насловната страница на „Newујорк Тајмс“: „Здраво мрзеливост“, како што резимира весникот, раскинува со англо-американската работна етика и пропагира „мрачна етика“. Но, анализата на чудесниот успех на „Бонж Парес“ е исцрпена од американска перспектива во категоријата iosубопитност од Франција: како еден вид културен исклучок, споредлив со сировото млеко и рејтингот на филмот.
Неистомисленици, завршете ја внатрешната оставка!
Навистина, постои француска традиција да се пофали мрзеливоста: во католичка Франција, работата секогаш се сметаше како казна. За разлика од протестантските земји, тоа не служеше на самосоздавање на поединецот. Токму Католичката црква одигра клучна улога во работничкото движење во обезбедувањето платени празници и повеќе слободно време. И Пол Лафаргу, зет на Карл Маркс, ја опиша loveубовта кон работата како „смртоносна страст“ во својот есеј „Право на мрзливост“ на крајот на 19 век и ги советуваше своите читатели да не работат повеќе од три часа на ден. Социјалните научници како Андре Горц, кој во својата книга „Работа меѓу Мизере и Утопија“, повикува на основен приход за сите наспроти масовната невработеност, на крајот спаѓаат во оваа линија денес.
„Изумот на мрзеливоста“, пишува накратко Мајер, има за цел да ги „деморализира“ читателите и да ја поткопа нивната работна етика. Книгата е цинична, и таа го признава тоа, но е „намерно цинична“ затоа што, на крајот на краиштата, ниту компаниите не се хуманистички институции. Со други зборови: Авторот сака да го разбие митот за самореализација преку трудот на робовите, со реториката на среќни вработени и сите прекрасни меурчиња од сапуница на Новата економија што пукнаа заедно со меурот од точка-ком.
Затоа таа проповеда тивка емиграција: едноставно ја парализира компанијата со добро маскирана пасивност. Зрното песок во опрема ќе биде. Како и да е, никој не го забележува тоа. Никогаш и во никој случај не прифаќајте позиции на одговорност, претпочитајте да бидете туркани на страна. „Неистомисленици во бели кошули“, им повикува таа на своите читатели, „извршете ја внатрешната оставка!“
Рецепти за средно вработени
Не е ни чудо што овој борбен плач е исполнет со отворени уши: Никој веќе сериозно не верува во големата компанија како спасител, во компанијата како вистинско семејство, за кое би било вредно да се истрошиш и да изгориш на кој било начин; дури и заслужената пензија не е загарантирана на крајот од континуираната кариера. Секој вработен знае дека тие имаат тенденција да бидат кандидат за Кленекс: подготвени да се фрлат од педесетгодишна возраст. И ако сè уште чувавте илузии, финансиските и менаџерските скандали од блиското минато требаше подобро да ве научат. Германскиот читател мисли на победничкиот знак на шефот на Дојче банка Јозеф Акерман, кој исто така се обидува да намали добра фигура на обвинителна клупа и само ги оправда отпуштањата со поврат на инвестицијата.
Имајќи го ова предвид, советите на Мајер се смешни и примамливи. Особено за оние кои сè уште имаат работа. Може да го скрие својот страв и нејасното чувство на закана дека некој може да го изгуби преку ноќ зад маска со револвер и да изигра малку зрно песок во машината: никогаш со празни раце, но секогаш со дебели датотеки и важно лице преку ходниците лента Оставете ја вашата јакна да виси над вашиот канцелариски стол, дури и ако веќе долго време седите во бистро со пиво.
„Пронаоѓањето на мрзеливост“ е дефинитивно книга за вработените во средна до постара возраст. Ако има и тој среќа да припаѓа на малата каста на елитата на знаење и информации, тој може дури и да може да го искористи советот на Том Хоџкинсон да „се пресели во област за која се сомнева дека летува и да работи флексибилно“.
А сепак има право да се биде мрзлив
Но, за повеќето од нив преселбата во Тоскана не е одржлива алтернатива. Ова е исто така причина што револуционерниот упатство за Мајер не може фундаментално да нè ослободи од доцните капиталистички парадокси на животот. Книгата е цинична пиварница која треба да се чита како симптом отколку како водич. Тоа е израз на широко распространета и егзистенцијална слабост во работното општество кое останало без работа. А, за германските читатели тоа е малку повеќе: тоа е доказ за романтично-романтична протестна култура, која е попоетска од критиката на Ич-АГ и на едно-евро-работа.
Секој што сепак сака (и може) да одбие да работи официјално, може да му се посвети на памфлетот на Мајер, Хочкинсон, „Упатства за неактивност“, со цел целосно да ја усоврши ликовната уметност да не прави ништо. Бидејќи Хоџкинсон, роден 1968 година, самонаречен бон вивант, некогаш продавач на скејтборд, подоцна ко-основач на „Идлер“ (The Idler), трговско списание за невработени академици и други образовани безделници, што се појавува во лежерен шестмесечен ритам, обезбедува еден вид културна историја на лерство: Канон на безделничење, составен од историјата, филозофијата, литературата во изминатите 3000 години; референтно дело зачинето со цитати за сите оние кои сакаат да се спротивстават на зборот за моќ на канцеларката: Да, има право да се биде мрзлив! Вие само треба да го земете. На крајот на краиштата, Черчил ја пофали попладневната дремка.
Меѓутоа, за време на неговиот поход од 24 поглавја во текот на 24 часа од денот, се појавува чувството дека дури и да не се работи е задача за исполнување на денот и ноќта. Тој го претставува вештиот со такви тешки проблеми како „будење“ и како да се избегне или одложи; станува збор за основната компатибилност на сексот и неактивноста, за предностите да се биде болен, за укинување на ручекот, времето за чај и дремката.
Диктат на генијалност и успех
Пред сè, Хоџкинсон сака да докаже дека безделничењето промовира генијалност. Но, неговата книга за жал е доказ дека едниот не мора да оди рака под рака со другиот и дека работата понекогаш не му штети - барем не на текстовите. Најоригиналните мисли за безделничење може да се најдат во безброј цитати, во песните на Вилијам Блејк, во извадоците од идиотскиот роман на Иван Гончаров „Оломоу“, во Оскар Вајлд и Фридрих Ниче и во Валтер Бенјамин, кого го нарекуваат „колички во Европа“, но сигурно не во неактивната проза на Хоџкинсон. Ова е кондензат на она што тој го правеше повеќе од десет години во „Идерот“: пишувајќи за тешкотијата да не стори ништо. Така, тој шета низ културната историја на безделничење како вистински блесок, поради што дури и Адорно мора да послужи како клучен сведок на прославата - небаре тој „мускул што бара задоволство“ за кој пишува авторот е особено изразен кај овој мислител.
Хоџкинсон, тоа е главниот проблем во неговата книга, паѓа во логичка стапица со својата теза, од која нема бегање: Безделницата би требало да ги ослободи луѓето од сите капиталистички, инструментални и отуѓувачки контексти, но очигледно дека ова ослободување сепак има цел служат - диктат на генијалност, среќа и успешен живот.
„Смешната револуција“ што тој и на крајот Корин Мејер ја имаат на ум треба само навистина да ги забавува оние што можат да ја извршуваат од позицијата претседател. Откако ќе го достигнете дното на социјалната скала, различните упатства за идеализирање на социјалната криза мора да изгледаат како чиста исмејување.
Господар на Мартина е критичар и работи како дописник за „Франкфуртер Рундшау“ во Париз.
Корин Маер
Откривање на мрзеливост. Уметност да се прави што е можно помалку на работа
Превод од француски: Хана ван Лаак.
Голдман, Минхен 2005 година. 156 стр., 12 €
Том Хоџкинсон
Инструкции за безделничење
Превод од англиски: Бенјамин Шварц.
Рогнер и Бернхард, Берлин 2005 година. 376 стр., 15,90 €
Ахим Блек
Мали бухти. Од предностите да се биде без постојана работа
Голдман, Минхен 2005 година. 288 стр., 7,95 €
Пол Лафаргу
Право на мрзливост
Уредено и воведено од Иринг Фетшер.
ЕВА, Хамбург 2001. 80 стр., 12,70 €
Андре Горц
Работа помеѓу мизерија и утопија
Суркамп, Франкфурт а. М. 1999 година. 208 стр., 16,36 €