ДОКУМЕНТАРЕН Успение на Прес агенцијата Пресвета Богородица Марија
Секоја година, на 15 август, се слави Успение на Успението, еден од празниците на Православната црква, последен во традицијата на Црковната година (Успение завршува еден циклус, повторно отворен од Рождеството Христово - 8 септември), настан во чест на смртта воскресението и величењето на Мајката на Спасителот. Истото име е дадено во текот на денот во грчко-католичкиот и римо-католичкиот календар, што значи Вознесение на Пресвета Богородица.
Богородица е највисоката човечка светост позната и почестена од Светата црква, а Успението на Пресвета Богородица е најважниот за нејзините празници.
Празникот е наречен „спиење“ од една страна затоа што во црквата не можеме да зборуваме за „смрт“ на некој светец, а од друга затоа што црковната уредба покажува дека крајот на Дева Марија бил како спиење.
Тоа е празник подготвен со строг пост од две недели, со ослободување на масло и вино, во сабота и недела, освен за промена на лицето (6 август), кога има ослободување на рибите, без оглед на кој ден ќе падне.
Во работните денови за време на Великиот пост, се служи или Големата капела на Богородица (молитвена служба) или Втората капела на Богородица.
Ако празникот падне во среда или петок, тој се ослободува на рибите.
Ништо не е спомнато во Светото писмо за смртта на Богородица, но песните од Вечерната вечер и собранието на празникот ја најавуваат вистинската традиција на Црквата за овој свет ден.
На овој ден Богородица беше „однесена“ од Бога во Неговото небесно царство, во полнотата на нејзината душа и тело.
Кога Христос беше подготвен да ја однесе Неговата мајка кај себе, три дена претходно тој ја извести Неговата волја преку ангел, кој и објави дека ќе се пресели од земјата во небесниот живот.
Откако Богородица се помоли на Маслиновата Гора, се врати дома и подготви што е потребно за погреб, им ја подели облеката на сиромашните вдовици, им прости од сите, а потоа, лежејќи на креветот, се помоли за светот. и мир, ги благослови присутните и ги остави своите души во рацете на нејзиниот Син и Бог.
Тогаш сите Христови апостоли дојдоа во куќата на Богородица во Ерусалим, која го крена креветот и помина до гробот, во селото Гетсиманија, телото на Богородица. Откако го ставија телото во гробот, апостолите одолговлекуваа таму уште три дена, чекајќи го апостол Тома, слушајќи непрекинати ангелски гласови. По неговото пристигнување, гробот му беше отворен, за чудо ја роди веста дека светото тело на Богородица веќе не е таму, туку само нејзиниот покров, како сведоштво за потегот на Богородица, со нејзиното воплотување, кон небото.
По Воскресението Христово, Неговото Вознесение на небото и Слегувањето на Светиот Дух, Успението на Пресвета Богородица го завршува делото на спасението извршено од Исус Христос. Подигнувањето на телото на Пресвета Богородица во небесна слава докажува дека човекот, душата и телото можат да се преобразат и спасат, дека може да учествува во небесната слава.
Во нашата традиција, денот се нарекува и Света Марија Велика, Сантемарија или Успенија.
Пред 15 август се прават аџилаци во манастирите посветени на Светото Море, каде верниците носат подароци, храна, донираат пари за монаси и за заштита на семејството и децата.
Посебен аџилак се случува во манастирот Никула, во округот Клуж, каде се наоѓа чудотворната икона на Богородица, насликана во 1681 година од свештеникот и иконограф Лука од Иклод. Според извештајот, напишан од австриската војска, иконата на Богородица со бебето, сместена во Никула, постојано плачела помеѓу 15 февруари и 12 март 1699 година.
Оттогаш, според традицијата, во деновите пред празникот Успение на Пресвета Богородица, потребни се аџии и пеш одат кон манастирот, како знак на побожност кон Пресвета Богородица, некои доаѓаат пеш од други окрузи на земјата, и на по патот тој пее и се моли во чест на Богородица.
Во Марамуреш има обичај секој ден на пост, во вечерните часови, луѓето да се собираат во црквата и да учат и да пеат песни на Богородица.
Се вели дека Богородица толку многу ги сака луѓето што го убедила Бога да ги претвори јорданските потоци во голема мрежа. Пред Големиот суд, Богородица ќе помине низ мрежата трипати низ пеколот, тамошните души ќе можат да се држат до неа и на тој начин да се спасат од гревовите, а ѓаволите, оставени без душите на луѓето, ќе се јадат меѓусебно додека нема да остане никој.
Овој ден го одбележува и Денот на романската морнарица, Богородица е духовна покровителка на морнарите. Прослави се одржуваат на море (Констанца), но исто така и во градовите Дунав.
Според традицијата, во земјата, во лозјата, се вработува пандари и се вели дека се „врзуваат“ клуновите на птиците за да не се расипе грозјето.
Во Молдавија, како и во другите области на земјата, Света Марија Велика се смета за „мртва“ кога се споменуваат сите оние чии имиња започнуваат од името на Пресвета Богородица, дури до Света Марија Малата, на 8 септември, како празник за живите повод за оние кои го носат ова име.
Од друга страна, денот на 15 август означува граница, сега се собраа последните лековити растенија или цвеќиња и се ставаат на иконата на Пресвета Богородица, со оглед на тоа што лекот е толку добар, сега можеме да откриеме каква ќе биде следната есен.
Истата традиција вели дека меѓу двете мориња, помеѓу 15 август и 8 септември, е поволниот момент за сеење пченица, што покажува како од семе, очигледно мртво, ќе се роди ново уво пченица полно со зрна, за да докаже дека од мртвите ќе има воскресение.
Другите обичаи на Света Марија Велика покажуваат дека на овој ден нема игра, но само следниот ден момците ја организираат својата игра во селото.
Исто така, овчарите ги отвораат шталите, бачилата започнуваат да се спуштаат на полето кај селото, како што е времето, за да не ги фатат.
Откријте дали пченката (пченка) пристигнала „во млеко“, варете ја или испржете ја како специфична храна за празникот.
Во исто време, пчеларите истражуваат производство на пчели и ги собираат првите саќе со мед, кои ги споделуваат со семејството и прават поклони за мед за оние кои немаат коприва.
Да речеме и дека над 2,2 милиони луѓе во нашата земја се именувани како Марија, Маријан или нивни деривати, иако датумот на кој сите тие се слават не е разјаснет во целост: на 15 август, кога се одбележува Успение на Пресвета Богородица, или на 8 септември, Рождество на Богородица. Според статистичките податоци, над 1,8 милиони се жени, а над 400 000 се мажи, а најчести први имиња кои се слават на овој ден се Марија (околу 1.400.000 луѓе), Маријана (273.000), Мариора (66.000), Миоара (околу 31.500), Марилена (25 000), Марин (117 500) и Маријан (скоро 300 000).