Домаќинство во Ротшилдали Ротшилдсага том

домаќинство

Оценка од Герд од Плоескат

Во последен момент, десетгодишната Фани ја спасува од депортација храбрата Ана. Нејзината баба Бетси го преживеа Терезиенштат, ги загуби сопругот, ќерката и внукот, а сепак се соочи со живот - две чуда од времето кога трагедијата и надежта беа поблизу од кога било порано. Третиот дел од семејната хроника опишува што се случило со оние членови на семејството Стернберг кои успеале да избегаат од убијците и сега се расфрлани низ целиот свет. Тоа е исто така омаж на жените во Германија кои застанаа во урнатините пред урнатините на животот и кои не се предадоа. …повеќе

  • Детали за производот
  • Семејство Стернберг, том 3
  • Објавено од Ланген/Милер
  • Број на страници: 290
  • Датум на издавање: 21 септември 2010 година
  • Германски
  • Димензии: 220мм x 138мм
  • Тежина: 498гр
  • ISBN-13: 9783784432403
  • ISBN-10: 3784432409
  • Број на предмет: 29879763

Куќата на Ротшилдали

Со својата трилогија на романи за семејство од Ротшилдали, Стефани Цвајг постави споменик на еврејската буржоазија во Франкфурт.

Од Ханс Рибсамен

Писателката Стефани Цвајг живее во Ротшилдалеј повеќе од половина век. Со право на време за саемот на книгата, објавен е третиот том од нејзината трилогија Ротшилдалеј, во кој таа во роман ја опишува судбината на еврејското семејство Стернберг од 1900 до 1947 година. Стернбергите од Ротшилдали 9 се измислено семејство - а сепак нивната приказна не е чисто измислена.

Стефани Цвајг, од доверба на меѓународната читателска публика преку нејзиниот светски бестселер „Ниргендо во Африка“ и публиката во Франкфурт како долгогодишен автор на „Абендост/Нахтаусгабе“, ги вметна сопствените искуства во трилогијата. Ова особено се однесува на новиот том „Хајмкер умрен Ротшилдалеј“, кој раскажува за повоениот Франкфурт, кој го доживеала како млада личност која се вратила во Германија со своето семејство од егзил во Кенија.

Пред нацистичката ера, куќата на Ротшилдале 9 припаѓала на еврејско семејство Исенберг. Последните сопственици беа Луис и Роза Исенберг. Тој, поранешен сопственик на Франкфурт Гасглихлихт-Ансталт Исенберг, почина во 1936 година и е погребан на еврејските гробишта на Екенхајмер Ландстрасе. На 18 август 1942 година, на 82-годишна возраст, таа беше депортирана од Франкфурт во концентрациониот логор Терезиенштат за време на седмата голема депортација, каде почина помалку од еден месец подоцна.

Кога послушниците ја зедоа, Роза Исенберг веќе не живееше во нејзината куќа. Обвинителските власти ја ограбиле старицата на нејзиниот имот на Ротшилдалеј, кој во меѓувреме бил аријанизиран во Каролингерале, и ја упатил кон Сандвег 7, т.н. еврејска куќа во која биле преполни хебрејските вери на Франкфурт.

Откако Каролингерале повторно беше наречена Ротшилдале, веќе немаше Исенберг. Сега напуштената куќа отишла во Ирсо, Организација за наследник на Евреите, чија задача била да располага со имотот на жртвите на холокаустот без наследници и да ги донира приходите на еврејските организации во Израел и други земји. „Зошто не продавате на Евреин?“, Ги праша тогаш народот Ирсо адвокатот Валтер Цвајг, татко на авторот Стефани Цвајг. Ова всушност не било наменето според идеологијата на оваа еврејска организација, бидејќи во тоа време во јудаизмот во голема мерка постоеше консензус дека по големото убиство веќе не може да има еврејски живот во Германија. Во очите на еврејските власти, Цвајгот направил погрешно нешто, враќајќи се во Германија. Во нивниот случај, сепак, Ирсо се смилува и Валтер Цвајг го продаде Ротшилдале 9 во 1952 година. Куќата и денес е во сопственост на семејството Цвајг.

Во повоениот период, на приземјето живеел адвокат, кој бил исфрлен од судскиот систем поради неговата нацистичка вмешаност. Неоптоварена вдовица го зазеде првиот кат. „Лошите нацисти“ беа сместени на вториот кат. Сите овие жители мораа да се трпат со присилното квартирање на бегалците. На Валтер Цвајг му беше уништен третиот кат од бомби, каде што живееше со своето семејство, а четвртиот кат беше повторно изграден.

Добро се сложуваше со оние штавени станари кои претходно не би го толерирале него, Евреите, како жители на куќата. Затоа што нејзиниот татко, вели Стефани Цвајг, ги разбираше сите. Човекот кого нацистите го истераа од земјата, по војната сакаше да продолжи да верува во Германија. „За него немаше нацисти, освен Хитлер и Гебелс“, вели ќерката во ретроспектива. Тој не го перцепираше антисемитизмот како став на умот на цели слоеви; тој секогаш го гледаше тоа само како изолирани случаи. И ова и покрај фактот дека неговиот татко бил убиен од СС во Русија, а неговата сестра била изгасена со гас во Треблинка.

Во новиот роман на Стефани Цвајг по војната, закоравените нацисти стануваат пријатели на Евреите во редови. Авторката не ја измислила оваа чудна промена, туку самата ја доживеала. Повратниците од Кенија постојано ја слушаа реченицата: „Имавме толку добри еврејски пријатели и ги заштитивме до самиот крај“. Потоа, отец Цвајг иронично прашуваше: „Тогаш, сигурно ја придружувавте на патот кон депортацијата?“ Целиот Франкфурт, како што се сеќава Стефани Цвајг раните повоени години, се состоеше само од еврејски спасувачи.

Во нејзиниот нов роман, адвокатот Фридрих Феуерајзен, стариот зет на Бетси Штернберг, се враќа во Франкфурт. Преживеал во егзил. Авторот го нацртал како лик на нејзиниот татко, кој исто така избегал од холокаустот во егзил, во неговиот случај во Кенија. Валтер Цвајг се врати во Германија затоа што навистина сакаше повторно да работи како адвокат. „Освен закон, ништо не беше замисливо за него“, вели Стефани Цвајг. Сојузниците итно бараа неоптоварени судии. Тие пронајдоа еден во еврејскиот егзил во Кенија, кој мораше да заработи за живот на фарма.

На адвокатот Цвајг - како што е доктор Феерајзен во романот, патем - му беше ветен стан во Франкфурт. Но, кога Валтер Цвајг пристигна во уништениот Франкфурт во 1947 година со неговата сопруга etетел, ќерката Стефани и синот Максимилијан, никој не беше достапен. Семејството Цвајг беше сместено во просторијата во сè уште полуунизната еврејска болница на Гагенстрасе, на чиј имот сега се наоѓа домот на стари лица Евреи. Во романот, Бетси Стернберг наоѓа привремено сместување таму заедно со другите преживеани од логорот Терезиенштат. Всушност, Стефани, која во тоа време имала околу 15 години, се сретнала со затвореници од Терезиенштат за време на нејзините први неколку месеци во Франкфурт и ги вметнала своите спомени за нив во романот.

На крајот, пронајден е трособен стан за судијата Цвајг, трособен стан на Хохенстрасе. Сопствениците, инкриминирани како нацисти, морале - како што често се случувало во такви случаи - да се преселат на таванот. Во романот, оваа судбина им се случува и на сопствениците на куќата во која Ана, вонбрачната ќерка на главата на семејството Исидор Штернберг, ја преживеа војната со Ханс, комунистот. Стефани Цвајг знае за што пишува кога ја опишува борбата за покрив над главата, за храна и топлина за време на раните повоени години. По нивното пристигнување од Африка во 1947 година, семејството ја доживеа најверојатно најлошата зима од глад што ја победи и депресивна Германија. Цвајгот имаше уште еден посебен проблем - искреноста на таткото. „Германскиот судија не смее да тргува“, беше принципот на Валтер Цвајг во време кога често само црниот пазар ги обезбедуваше најважните работи за опстанок.

Во романот, ангелот спасител се појавува во личноста на црниот американски командант onesонс, кој на преживеаните од семејството Стернберг им носи пакет храна од докторот Фоерштајн, кој избега од холокаустот во Холандија и сега преведуваше за Американците на Судењето на Нирнберг. Во животот на Стефани Цвајг, Гугенхајмите биле ангели чувари во Швајцарија. Еврејската заедница се согласи да прифати пет еврејски деца или млади луѓе од Франкфурт за неколку месеци. Во куќата на индустријалистичкото семејство, Стефани Цвајг не само што го запозна вкусот на швајцарското чоколадо, туку и на модерната уметност, која висеше на wallидот во куќата Гугенхајм во форма на слики од Реноар или Утриrо.

Исенбергс биле долго мртви кога семејството Цвајг го купило и се преселило во Ротшилдале 9. Стефани Цвајг не го познаваше претходниот сопственик, само малку научи за нив од соседите. Сознанието дека во нејзината куќа живеело еврејско семејство од франкфуртската буржоазија, од кое ништо повеќе од Ротшилдале 9 и мала плоча на wallидот на гробиштата на спомен-обележјето на Батонстрасе, го инспирирале писателот, приказната за Евреин од Франкфурт Измислување семејство. Стана многу вистинска и потресна приказна.

Стефани Цвајг: „Хајмкер умре Ротшилдале“, Верлаг Ланген Милер, Минхен 2010 година, 19,95 евра. Претходно беа објавени томите „Дас Хаус во дер Ротшилдали“ и „Умри го Киндер дер Ротшилдалеј“.