Купете смрт и ерос додека јадете во книжарницата Сигмунд Фројд
Со предговор на Хартмут Бахме
Детали
| Издавачка куќа Атенаум |
| 1987 година |
| 21,7 х 15 см |
| Мека |
| 284 страници |
| Белиот ред |
| 3-610-00739-7 |
Опции за набавка
14,80 € наместо 22,80 €
Со попуст за редовни клиенти
» Во се повеќе тоталната репресија на смртта, се случува необично и незапирливо множење на нејзиното присуство. Да го протераш значи да го цитираш несомнено таму каде што се чини дека не е неговата територија - во храната “.
Кон оваа книга
Смрт и Ерос: Како и во барокната алегорија, тие седат персонифицирани на богато положената трпеза.
Храната одамна е сцена на катастрофи. И долго пред социокритичката и еколошката свест на нашево време да си дозволи да сонува за ова, литературата, бидејќи класичниот модернизам најде чувство за него и јазик, на пример кај Томас Ман, Марсел Пруст, Б. Травен, Франц Кафка. Бидејќи околу крајот на векот, храната почнува да излегува од редот на страста: Уништувањето, одвратноста и смртта сега седат на масата и со тоа се закануваат на она што само очигледно го потврдува животот - храна и пијалоци.
»(…) Во се повеќе тоталната репресија на смртта, се случува необично и незапирливо множење на нејзиното присуство. Да го протераш значи да го цитираш несомнено таму каде што се чини дека не е неговата територија - во храната. (...)
Каде и да се сервира, слави, јаде јадењето со најголемо брзање или привремена минливост, таму е присутна смртта. Класичната врска помеѓу еросот и храната, бидејќи сè уште беше присутна во еротскиот оброк во 19 век, отстапува место за вознемирувачка мешавина од смрт и голтање. (.)
Ерос - ова весело крило на животот и затоа секогаш блиску до радостите на сензуалниот оброк - станува маргинална фигура, прилично жално сведоштво за отсуство на сензуалното и задоволството во овој елементарен чин, што премногу наивно се сфаќа како зачувување на животот “.
од предговорот
од содржината
вовед
- Социјалното значење на оброкот
- Социологија на внесувањето храна во 20 век или историја на растворање на оброкот
- Литературни сцени за јадење
- Социологијата на смртта во 20 век
- Врската помеѓу смртта и храната во литературата
- Гастрозофска утопија
- Теоретска преокупација со телото
- За правописот
- До избор на текст
Смртта како декаденција
- Распадливи бази во империјата Буденбрук .
- Последиците од искачувањето на фасадата
- Младоста на Касторп како вежба во бањскиот живот
- Пристигнување под знак на нервозно претчувство
- Оброкот како соучесник на смртта
- Марија Манчини: Опера на вкусот
- Стимул на индолентност или страст на досада
- Харбинџери на социјална агонија или крај на кокетството
- Сензорно лишување под маската на оргијатикот
- Долгиот крај на романот и брзото умирање по него
- Капетанот на округот и осаменоста преку разумот
- Синовите умираат пред татковците
- Раскошниот малтер на знаците на опаѓање
- Леона и крајот на кулинарско-еротското заведување
Смртта како спомен
- Минливата среќа на Медлин
- Области на меланхолија под опашките на здолништето на празничен оброк
Смртта како митски предизвик
- Играње со магијата на храна или потценетото размножување оброци воин
- Раскинување на обредот преку индивидуалноста на убовта
- Уживање како уметност на заборавање или како волја за сузбивање
- Фрагментација на субјектите преку присилна интоксикација на брзината
- Мелем на култно осветување или идила на пиквинка како прибежиште на сигурноста
- Уништување на обврзувачките норми во мракот на архаичното преминување на границата
- Вино како еманација на домот
- Митот како рана во сопствената историја или горчливиот товар на бесмртноста
- Смртта како стапица на книжевниот мит или духот на скитникот
Смртта како политика
- Оброк на џелатот како учител на посветеност
- Храната како уметничко дело или кулинарско вајање на агресивни желби
- Размножување на фашистички воини со хемизација на гастрономијата
Excursus: Алчноста и одвратноста како огледало на автентично чувство за себе
- Ножот капе со сос или одвратната природа на одредени структури на односи
- Разурнувачки пустош на гриз или алчност и одвратност како доживотен затвор
- Садомазохизам во скривницата на глобалната одвратност или егзибиционизмот на егзистенцијалистичката филозофија
- Наплив на смокви или ослободувачка моќ на рефлексија
Смртта како утопија
- Шаторски покрив од корпа за колбаси како прибежиште за мртви животи
- Руса закуска како позлатена мизерија или кратка насмевка над мизерија
- Копнеж за среќата на смртта
- Пепел на јазикот или моделот на хибернација
- Готвачката како сцена на луто раселување
- Школки со монструозни морски животни или уметност на пукање од страв
- Црно-бели раце или Безговорно објавување на обновената смрт
Смрт во каснувања
- Узурпација на школки од полжави или „савоар-вечера“ како воено оружје
- Ладни јадења како огледало на нарушените односи
- Збунетоста на Анселм Кристлејн на маса или јадач како жртва на неговите улоги
- Вештачки вкус на богатство или повеќегодишно заболување како цена за социјално признавање
- Тело како сенка или Оброкот како парадигма на совршена илузија
- Долгиот пат од кнедли до уста или сенишно нарушување на внесувањето храна преку поплави на слики
- Телевизиското мени или распуштање на синхронизацијата на внесувањето храна и визуелната перцепција
- Дебелината како монструозна инкарнација на сублимирана loveубов
- Грабеж на смртта преку зависност од храна
- Мајката во стомакот или стомачната халуцинација на светот
-
Ерос додека јаде
вовед
Ерос како возач на бран
- Судбината на loveубовта како неможност за еротско-кулинарски разврат или крај на заведувањето преку владеењето на парите
- Храната како око или суверенитет преку загадување
- Слабост кај бубрезите од овчо месо на скара или амбивалентност кон сексуална алчност
- Алчноста на жената како сексуално ветување за мажот
- Мистификација на хедонистички ставови или гоење
замена на човекот за предиграта - Угнетувачката секојдневие на кулинарско-еротските линии за поврзување или недостатокот на референца за копнежот
Известување за достапност
Во СФБ како нов архивски инвентар со gfs. минимални марки за складирање по цена на понуда; не е во печат кај издавачот.