Драгите пороци Без разлика дали се секси или грозен - не сакаме да ги промашиме
Што мислиме денес кога зборуваме за грев или порок? Ние внимателно ги разгледуваме поимите - и уредничкиот тим за карактеристиките открива неколку добро чувани тајни.
Денес Градината на земните задоволства цвета повеќе бујно од кога и да било - но не е толку дива како во истоимената слика на Хиеронимус Бош. Овде можете да го видите средниот дел на триптихот.
Грев! Корпус Деликти лежи во корпата за отпадоци, чоколадна хартија стуткана од срам и лутина. Доволно чудно што изразот „грев“ дојде во мојот живот во оваа форма уште тогаш, во мојата буцка младост.
Се разбира, гула, или глупост, е една од седумте главни пороци или корени гревови; Но, заради неколку чоколади, што згора на тоа ќе треба да се мери со сите цвекло, јаболка и кисели краставички потрошени во смирение, Господ веројатно нема да ве испрати на решетката на сатаната. Миграцијата на порокот и гревот од исповедалницата во дневникот за диети е секогаш интересна. На ист начин како што се девалвираат поимите и им се одзема религиозната аура, тие се надополнуваат. Бидејќи дури и во секуларизиран контекст, апетитот - клинички слики како што се анорексија или булимија го докажуваат тоа - можат да бидат поврзани со прилично пеколни стравови.
Границите се менуваат
Решетката што го дефинира порокот е предмет на забележителна промена, границите се менуваат. Пушачите го чувствуваат ова кога уживаат во своите блескави стапчиња на отворено додека треперат; Станува чудно кога случаен минувач се чувствува должен да обвини. Тој би можел да им проповеда на возачите што го загадуваат воздухот од другата страна на тротоарот со барем толку добра причина, но ништо вакво не е видено порано. А што е со дигиталните уреди: Дали постојаната достапност што стана императив е доблест или опсесивната фиксација на неколку квадратни сантиметри на екранот треба да биде вклучена во порок канонот?
Едно е сигурно, сепак: Градината на земните задоволства цвета повесело од кога и да е во нашите географски широчини; тоа се движи од гурманскиот ресторан, каде што можете да издвоите многу пари за минијатуристички обвиткани грицкања на тркалезната плоча, до масата за размахване со ефтини поволни цени. А, сè поголемиот опсег на задоволства е придружуван од промена на менталитетот, што на многу места бара разбирање или прифаќање таму каде порано имало вина и осуда. Зависноста, на пример, е препознаена и адресирана како клиничка слика. Денес веќе не е казниво за секој што влегува во истополово партнерство, туку за оние кои поттикнуваат против такви луѓе.
Вклучувањето геј и лезбејски парови во општеството или забраната за пушење во јавни и полу-јавни простори се очигледни и позитивни примери за промена на границите. Но, нови насади може да се видат и во кујната во градината на доблеста: таму срамниот лет нежно се pирка покрај популарната тиква од шишиња, од чии ластарки висат шарени алуминиумски контејнери за пиење; тие обезбедуваат сварлива хидратација, без отпад. Шушкањето во шумата со лисја на мотивациските букви, кое се бара насекаде во денешно време, звучи прекрасно, ако е малку тенка - во интерес на природата, ваквите документи ретко се испраќаат на хартија повеќе. И наместо да шета весело меѓу креветите со органски зеленчук, современикот претпочита да скокне на следната најдобра лента за трчање со Fitbit на раката.
Од каде започнува?
Фактот дека поимите како доблест, грев или порок често се користат само во наводници на секојдневен јазик, не значи дека тие целосно го изгубиле своето значење во внатрешниот поредок на поединецот. Сепак, во голема мера сме сами кога одлучуваме што да доживееме како доблест или порок. Значи, за да останеме на темата за овој додаток, од каде би можел да започне порокот?
Некои прагови всушност треба да бидат лесни за забележување. Оној, на пример, каде уживањето се претвора во презаситеност. Но, има проблем да биде многу повидлив одзади, кога ќе се загледате претходната вечер со мамурлак или чувство на исполнетост, отколку однапред. Дури и посериозната последователна штета понекогаш цврсто се игнорира - сè додека замрзнувањето на сметката не запре со срамота желба за купување или докторот не го исчисти грлото за да ги објави лошите вести.
Меѓу она што може да се ужива повеќе или помалку со чиста совест во Градината на земните задоволства, напредуваат и сомнителни билки, кои всушност не заслужуваа простор на ова место. Овие се пороци без радост, но во никој случај не се толку ретки како што сугерира името. На пример, гладната глад за жалење, што ве заслепува пред сопствените привилегии, како и пред објективниот мерило, според кој треба да се мерат страдањата и неправдата; или месојадното растение, што им е особено драго на оние кои имаат тенденција да се само-кинат. Оваа стратегија е изложена најдоцна по романот „Падот“ на Албер Ками: Брзајќи се со самокарање, заштедувате критики од други извори и понекогаш успешно се спречувате да создавате лекови сами.
Потоа, тука е семејството на ноќни сенки, кое - ако е можно игнорирано - се сместува во подножјето на доблеста. Во свет каде што децата веќе треба да практикуваат управување со времето, каде што на многу места се сериозни грижите за работни односи и можности за кариера, каде што покрај професионалните должности што се прелеваат во домашната канцеларија, во игра влегуваат и вашите сопствени барања во однос на здравјето и начинот на живот: Во таков свет треба да неизбежно направете компромиси.
На пример, тука е посетата на постари родители, која се одложува од недела во недела, или никогаш не е снимениот разговор со колегата кој - со аголот на окото можете да го видите тоа - лошо се снаоѓа веќе подолго време. Сива и незабележителна, рамнодушноста се шири под обемот на работа („Извинете, но едноставно немам време за тоа“), порок што никогаш не може правилно да се измери и разбере. Но, не е за ништо што филозофот Волфганг Софски прво го демонстрираше тоа во својата „Книга на пороците“, бидејќи рамнодушноста може да подготви терен за груби грешки. И „обично рамнодушното е ништо друго освен бесмислено“, пишува Софски. „Тој знае доволно за да знае што точно не сака да знае“ - за светот, но и за себе.
Случајни страсти
Како треба да изгледаат пороците што можеме да ги притиснеме на градите со воздишка и насмевка и да ги претставиме како омилени пороци? Тие треба да бидат пригодни, и секако од вид од кој не треба да се срамите, или не премногу. Домашно со висок потенцијал за идентификација - или егзотично и карактеристично. Мал избор на такви страсти составија членовите на уредничкиот тим на одликите на следните страници.
ПС: Основни дискусии за природата на пороците се исто така можни на ова ниво. Еден пријател направи анатема за уживање во лебот, затоа што: "Лебот дебелее!" „Аха?“, Му се спротивставувам (на страсниот lубител на леб, а во меѓувреме прилично тесно држење) со уште потесна насмевка. За мене таквата осуда на лебот е природна - грев!