Е; w; ry; јас; 4; v; О; G; Рааван
ПРИКАЗНА
Во областа Лаал Маати, разбојникот Бера Мунда (Абхишек Бачан) изгради владеење на теророт со неговите браќа Мангал (Рави Плив) и Харија (Ајај Гехи) - но додека полицијата и властите стравуваат од неговите постапки, тој наскоро станува миленик на осиромашените маси. Кога ќе ја киднапира Рагини (Ајшварија Раи Бачан), убавата сопруга на началникот на полицијата Дев Пратап Шарма (Викрам), тој влегува во двојни проблеми: Од една страна, Рагини се покажува како жена со силна волја, која не сака да му се поклони на негативецот. И од друга страна, Дев горко го брка својот противник. Тој добива помош од Санјеевани Кумар (Говинда), кој ја знае џунглата како задниот дел од раката.
ПРЕГЛЕД
Мани Ратнам го прифати индискиот еп Рамајана, но не го премести во сегашноста, туку во curубопитниот свет помеѓу селската реалност и трескавиот сон. Во шаблонот, Рааван е крал на демоните на кралството Ланка, кој ја киднапира почесната сопруга на Рама, Сита, како одмазда за бесот против неговата сестра. Ратнам сега во голема мера ја задржува оваа структура, со нови имиња и сосема неочекуван амбиент: супер влажен пејзаж на џунгла во кој се чини дека сите актери постојано се потат и капеа. Како што светот буквално се раствора, луѓето стануваат едно со мочуриштето, со земјата. Значи, правилната игра на боговите ја снема, но нивниот мит го спуштаме на земјата во вистинска смисла на зборот.
Особено во првата половина на филмот, не треба да се пристапи кон него со очекување дека „Рааван“ ќе ја прераскаже својата лесно добро позната приказна во лесно разбирлива форма. Ратнам не кажува, ти дозволува да се чувствуваш. Сцените висат нерамни едни на други, дијалозите камшикуваат низ воздухот на потпорниците, шушка и капе насекаде - можете да го сфатите овој свет повеќе, да го почувствувате отколку да го разберете. Од чисто кинематографска гледна точка, ова може да биде фрустрирачко на моменти, затоа што сè изгледа несигурно и малку презаситено. Леќите на рибините очи на фотоапаратот ја нарушуваат сликата, чудните намалувања на скокот го нарушуваат протокот. Значи Ратнам намерно сакаше да го распарчи и отуѓи овој прекрасен свет на рустикален начин.
Токму оваа отуѓеност станува лајтмотив: приказната за Рамајана е отуѓена, сликите се отуѓени, дури и актерите понекогаш изгледаат отуѓени во нивната ужасна игра. Ова е особено точно за Абишек, кој го отелотворува демонот на епот на нервозен начин. Повторно и повторно, неговото лице станува гримаса - буквално му шушка на светот, станува животно. Ништо од ова нема многу врска со приземниот реализам, туку повеќе се осцилира меѓу бајките, кошмарот и лудилото. Оваа мешавина на хипнотички-трескави елементи и многу земјени додатоци како вода и кал е нешто што Мани Ратнам го прави подобро од кој било. Најмногу Сантош Сиван, како што покажа во филмови како „Терористот“ или ѓубрето „Анандабахрам“. Еве, кој е изненаден, Сиван е снимател.
Ја презеде работата откако В. Маникандан се откажа од питачење, веројатно како резултат на производните проблеми (Ратнам се разболе за време на снимањето и паралелно постави две верзии - на хинди и на тамилски јазик со различни актери). Останува прашањето зошто Маникандан беше ангажиран пред се. Човекот беше совршен во филмови како Ом Шанти Ом, неговите единствени далечински корисни референци за овој тип на филмови се селанецот Билу Барбер и лудиот Тамил Анијан. Но, не станува збор дека теренот на кој се движи Ратнам овде е совршен за Сантош Сиван. Тој прави одлична работа. Не можам да направам многу со некои тави и отуѓени леќи, но изгледот капе капе одлично одговара.
Одлично оди и со Ајшварија Раи. Ова е всушност нејзината приказна, бидејќи ја отелотворува врвната верна сопруга Сита, овде наречена Рагини, која ја одржува својата чистота дури и во калта. Иако често е добро нашминкана во џунгла, таа го намали гламурозниот фактор и е целосно апсорбирана во делот.Таа потекнува од државата Карнатака, во која е снимен дел од филмот, можеби се чувствува оттука толку добро. Всушност, таа веќе покажа подобро, нејзините изрази на лицето се ограничени на околу три изрази и во поголемиот дел од филмот нејзините очи се зацрвенети од завивање, но тешко е да се замисли некој друг. Говинда исто така се вклопува доста добро: комичарот е пандан на богот на мајмунот Хануман и соодветно треба да игра малку „мајмун“. Тој го прави тоа без да ве изнервира. не е прашање на секако за него.
Јужноиндиската starвезда Викрам е силна и како херојски полицаец на почетокот.И споредните убедливи. А што е со сопругот на Еш, Абишек? Дејствува само по себе прифатливо, но работи погрешно. Тој не е ликот, тој го игра. Никогаш немате чувство дека тој, како митски надуен негативец, ги држи луѓето под контрола. Некој како Викрам е многу поверојатно да го стори тоа. И така изгледа во тамилската верзија на „Рааванан“: Абишек го нема, Викрам го презема неговиот дел. Еш повторно ја игра истата улога. И сите споредни актери беа променети. Тоа е всушност снимка за идентична работа на истрел, бидејќи е снимена паралелно на истите сетови. Но, дури и без да го имате видено, можете да погодите дека е подобро. Како тоа?
Бидејќи Викрам се вклопува подобро од Абхи, секако. Но, тоа е повеќе козметичко прашање. Многу поцентрално е чувството дека станува збор за филм од Јужна Индија. Во „Рааван“ актерите зборуваат хинди, но едноставно никогаш не функционира. Можеби тоа се веќе споменатите очи од риба, дали е претеран негативец, дали се тоа маси вода - филмот изгледа јужно. Ова е случај со многу филмови на Мани Ратнам, човекот доаѓа од Тамил Наду, но никогаш порано немав чувство дека филмот е снимен во погрешен филмски регион: „Рааван“ не припаѓа на Боливуд, тој му припаѓа на Коливуд . Изгледот, актерите, приказната - сето тоа има талент во Јужна Индија. Па дури и музиката на оскаровецот А.Р. Рахман навистина не сака да кликне на хинди, половина од времето кога ќе слушнете за звуци со кои тамилскиот ќе се усогласи подобро.
Можеби тоа е само чувство, и на крајот двете верзии не треба да се разликуваат по квалитет - дури и ако Викрам во улогата на Абхи беше двојно подобар. Индивидуалниот играч е премногу неважен тука, органската целина е многу поважна. Но, токму затоа што „се чувствува јужноиндијанец“ има мал јужен бонус. Тоа не значи дека верзијата на север не вреди. Со „Рааван“ едноставно треба да бидете подготвени за многу специјално, егзотично патување. Се испакнати, изгледа искривено. Некои акциони сцени тешко излегуваат над Б-ниво, други секвенци се со апсолутно висок квалитет на кино.
Оваа осцилација помеѓу ѓубрето и уметноста, помеѓу север и југ, меѓу влажна и огнена, меѓу акција и романса - сето ова создава буквално биполарен филм. Нешто збунето, но токму поради таа причина толку тврдоглаво и фасцинантно дело. Во време кога режисерите честопати се на сигурна страна, кога неколку кул зуми на фотоапарати или секси песни со курви треба да го одвлечат вниманието од фактот дека филмот веќе нема свој јазик, нешто како ова е посебно. Мани Ратнам сигурно не добива нови обожаватели со „Рааван“, но ја зацврстува својата репутација на вистински индиски режисер. Тој ја зема митологијата на земјата, ја зема нејзината прекумерна кинематска форма на изразување и нејзините сопствени пејзажи за да создаде дело кое е модерно, но длабоко вкоренето во неговата татковина. Тоа е премногу ретко.
ПЕСНИ
1) Бехене Де - Парче што добро би се снашло како музика во заднина, но не и како посебен дел (Картик).
2) Хили Ре - меко пеење, класични звуци, традиционален танц на Еш: убава фузија (Рена Бардвај).
3) Ток Де Кили - хармонично поставена, но не и особено возбудлива бројка (Сухвиндер Синг, Амнико).
4) Ката Ката Бечара - масно селско селско бие, но не и мелодијата на Рајсер (Ила Арун, Сапна Авасти, Кунал Ганџавала).
Додадете коментар на оваа страница: