Ебате, Господи, прости ми!
Што прави просечен човек во четврток околу пладне? Секако се подготвува да јаде. Но, што прави жестокиот верник? Дали и тој руча? Да, но не калорично, туку духовно. И, кое подобро место за оброк на трпезата на побожност од Соборниот храм на спасот на нацијата? Која подобра можност да најдеме внатрешна рамнотежа, да молчиме пред олтарот (осветена, да не заборавиме), да станеме христијанско просветлување? Кој подобар ден да се бориме против зимата на улиците со подготвување на умот? Како резултат на тоа, илјадници верноверни верници се упатија кон Соборниот храм и се редеа убаво.
Тивката хармонија и метежот и очекувањето за пензионирање не траеја долго, бидејќи дамите и господа се редеа една по друга, се сеќаваа на минатото, кога редицата значеше борбеност, тврдоглавост, груби зборови, лакти во црниот дроб на соседите и - на во подоцнежна точка - кршење на линијата и пукање. Детално, повеќе од три четвртини од човечката змија претставена од ТВ-станици се состоеше од луѓе во шеесетти години - луѓе кои добро знаат што е опашка и како нејзините компоненти можат да се трансформираат во напаѓачка сила. Филмот кине-верие во четврток напладне го носи потписот на истиот невиден режисер кој веќе им го остави на потомството славната толпа во Питешти, каде, пред велигденските празници, управата на еден супермаркет имаше иницијатива за промотивна продажба на вежби (неприфатливо е да не се купува вакво нешто пред Велигден). Напишав тогаш, исто така, на веб-страницата www.digi24.ro, следново:
Фасцинацијата на некои сегменти од романското население за редици, гужви и ставање нозе на глава останува на истите нивоа скоро три децении по режимот на Чаушеску. Што може да се прочита во овој вид задоволство? Носталгија за примитивни форми на социјализација? Theелбата на некои да најдат цел во животот, во отсуство на други грижи? Склоноста кон урбани псевдо-ритуали? Треба да се консултираат социолози и антрополози. Само тие можеа да нè просветлат за неконтролираниот махалагизам што ги тера некои да се однесуваат исто на влезот во една црква во 2018 година и на редот во месарницата во 1988 година. до 20 часот, тоа може да значи не повеќе од пет дополнителни часови врескање, туркање и силно зборување. Не само што патот до пеколот е поплочен со добри намери, туку тука е и патот до олтарот. Ако Патријаршијата не знае толку многу, никој не знае.