Loveубов во привлечност, песни и

Некои можеби се забавуваат од вербата на Романците во привлечности и клетви, но таа беше присутна во народната свест во меѓувоениот период, исто како што опстојува и денес. Дури и тогаш, како и сега, беа изрекувани специјални „завеси“ за да се отстранат магиите или да се избегнат злите духови. Романскиот фолклор содржи многу привлечни волшебности, ова кај луѓето се смета за болест предизвикана од магија со едноставна завидлива заборавност. Но, волшебствата се прават и за внесување loveубов, за здравје, за враќање на човекот. Практично, за секоја ситуација во животот, постои решение во светот на шармите или волшебствата.

Многу интересна статија на оваа тема се појави во неделникот „Realitatea ilustrată“, од 14 април 1937 година. Написот со наслов „Хаи, мама, ла țача…“, е напишан од Лори Панаитеску-Зотрени. Еве неколку важни пасуси:

Во моето село, кога една девојка сака млад човек, а тој сака друг, нејзината мајка не го прекорува нејзиното потомство, туку ја гали, ја охрабрува да го освои срцето на младиот човек, ако е можно, готви и ја чува; и ако не е можно, ако сиромашната Јоана ги загуби своите ноќи плачејќи и деновите лежејќи, тогаш има само еден начин да се оди:

- Ајде, мамо, тато

Со птица под раката, со шише ракија во градите, под вечерта, во тајност, мајката и ќерката се лизгаа, како две сенки, кои едвај ги почувствуваа кучињата, до Кокожоаика во дворот, за да го шармираат Јон. Што друго можеше да стори? Кој може да каже во злобниот свет за огнот што гори срцето на сиромашна девојка? Злобните усти на селото демнат со злите мачкини очи во сенките. Потсмев е пред да се прелива во калта

- Да, што би имала твојата ќерка Леле Мариќ ако така го обели лицето?…

- Навистина? Не обрнувај внимание, чичко Колино… Да, не мислам така ... Таа е скоклива и среќна како Велигден makes прави прекрасна кошула

- Па, Јон од Șоломон од Влелени

„Кој јонски Соломонец, тато“.?

- Па, бори се, Леле Мариќ… Јон, балансот беше жандарм

- Ааа ... Па, што треба да бара мојата Јоана во лактот ... Таа е добра девојка. Да, гледате каква штета to донесе на сиромашната жена од Моререзе Нејзината крава умира

Кутрата жена се премислува, но во душата знае само Господ

Што се случува. Тој треба да побрза…

- Ајде, мамо, тато»

* Волшебности, привлечност

«Или волшебство, да се ослободиме од печената девојка или шарм, да го доведам момчето… Разбирлива е разликата помеѓу овие два поими. Волшебноста е формула, придружена со благотворни гестови (допир на слепоочниците, слаб притисок на очните капаци или добра масажа или некој лек - за жал - да се проголта или да се пие, што се разликува од случај до случај и кој - вклучува - лечи, омекнува, го отстранува злото од телото или од душата. Шармите се повици, придружени со ритуал, прилично комплициран во најголем дел од времето, се клетви или наредби, упатени на духови, за да привлечат среќа, loveубов или пари, да испрати несреќа, болест, па дури и смрт на некого, духовно да контролира некого, да го донесе целосно на колена.Да претпоставиме дека една девојка сака момче на друго момче по секоја цена. копнеејќи по нејзиниот копнеж, здраво да си легне навечер и да се разбуди утредента во зори болен од нејзиниот копнеж, за inубен до ушите, слеп за сите, глув за сите, за да може да се види, само за неа можете да го слушнете.

Во нашиот случај, земен како пример, еве како Јоана ќе му стави „шарм“ на Јон:

После неопходното договарање и детално презентирање на случајот, жените - т.е. мајката и ќерката - ги оставаат добрите во дворот на Кокожоаика, добивајќи за возврат одредени потребни упатства. Шармите обично се поставуваат на новата месечина, така што сиромашната Јоана го задржува својот копнеж и гори во огнот на срцето до датумот утврден со ритуалот.

Водата почнува да клокоти на жар. Петелот се ослободи од шалот, puts го стави на увото црвениот цвест од гераниум што Јоана го чуваше меѓу забите до сега, го гризна лицето на девојчето, кое шушкаше од болка, го зеде марамчето и го стави на челото, ја става раката на неа. стапчиња за јадење и, соочувајќи се со Месечината, вели:

„Црвен“ цвет од здравец/Еве јас сега сум роден/Дојка/Одвикната/Крстена Јоника…

Потоа, земајќи босилек во раката, шепоти во подсвирквата врела вода:

”Starвезда, мојата мала starвезда,/Нека останат сите starsвезди,/Само ти не треба да останеш./Да станеш парталав волк/Се симна од небото,/Со 44 челични клунови,/Со 44 железни крилја./Да оди на мојот проклет./Проклет даден од Господ,/Преку неизгазеното село./Од куче што лае,/Да одам без страв,/Во креветот на Јоника,/Да го испакнам со клунот,/Да ми го закривам шамар./Да биде на свињи,/Да биде на крави,/Да го чува од седење,/Да јаде,/Да спие да спие,/На мене. На моето пишување,/Не размислувај за тоа,/Не доаѓај “.

еден до еден до стапчињата и удри во стомакот на бокалот

„Лешник, донеси ми го како лудак… јаворо, донеси ми како пастув…“

Следува цела низа текстови, кои не можат да се репродуцираат поради премногу гласни изрази. Сепак, тие не претставуваат изопаченост, тие не се израз на порок, или на момент на хистерија, како што може да се помисли, туку природна последица од семејниот живот во земјата на заеднички живот, изнесена до последната граница на неговото значење. вкупно Девицата, што значи „големата девојка“ од земјата, спие во иста просторија со нејзините родители, со омажена сестра и нејзиниот сопруг, со брат и неговата сопруга со другите деца, големи и мали и не ораат или со животни. Сексуалните тајни - во смисла што овие зборови би можеле да ги имаат - дури и денес - за девојче од градот - не постојат за неа. Бракот не е порта кон непознатото, освен во однос на карактерот на „човекот“, кој ќе биде нејзин; добро или лошо, вреден или мрзлив, пијан, расипнички или собран. Останатите ги наоѓа секој од толку мала возраст што е патетично за нивниот лош живот. Затоа, силните изрази во привлечностите на loveубовта не се порнографии, туку посилни повици, повикувања на ефект, подвлекувајќи ги тие впечатоци

„Изгаснат камен од јаглен,/Донеси ми го поразениот Јон,/Василиј со ретки лисја,/Да го видам како скока по патеката,/Како мириса кучето./И на мојата порта застанува…“

Еве неколку стихови што не можат да се репродуцираат, па крајот:

„Дозволете ми и јас да го изгонам,/Само солзи и воздишки,/И да умрам без мене.

Womenените го кршат бокалот. Девојчето добива мерка маѓепсана течност. Таа, нејзината мајка или кој било во куќата ќе излее по повод да не биде виден - две, три капки во храната или пијалокот на момчето. Со ризик да бидете изненадени, по цена на многу мака и лукавство, со опасност од срам и вечно непријателство. Willе го сторат тоа, во спротивно шармот нема да „излезе“.

Сепак, морам да признаам дека мојот текст не е целосен, не само затоа што не ги напишав премногу гласно изразите, туку и затоа што не можев да го најдам во целост, и покрај напорите што ги вложив. Theената која лечи и „води loveубов“ ја брани тајната на своите формули, со издржливост достојна за подобра кауза и скоро невозможно да се победи. Не само затоа што тие би биле нејзиниот леб, туку особено поради верувањето дека, откако ќе се рашират, се шират во светлината на денот, од личност до личност, се пренесувале од уста на уста, без потребниот ритуал, тие го губат својот ефект за она што откриени. Да, има голема казна, со долго боледување кое лежи во тешки маки и, конечно, со последното искупување.

Таа самата ги наследи овие разјаснети формули, од нејзината мајка, од Гага (постара сестра) или од братучед - на кого таа и ’беше како девојче во најголемата мистерија, скоро сигурно од умирање, како богатство на цена Или тој ја украде тајната, слушајќи, во безброј прилики, кога апелираше до моќта на „привлечноста“. Во вториот случај (многу ретко, но сепак е можно) таа е побарана, нејзината репутација ја надминува репутацијата на другите, нејзините шарми се повредни

- Дојди, мајко, кај чичко… (овој) - вели девојчето, мајката, мажот или младиот човек што има потреба. „Тој знае украдени шарми!

Разликата помеѓу тетката на Кокожоаика и која било друга гатачка во кафето или во книгите, во предградието на Главниот град, лежи во фактот дека тие, професионалци, им даваат на своите клиенти формула, талисман или решение за иднината во кое тие, лично, Не верувам. Тие се продавачи на измамничка стока (што понекогаш може да се олесни, се разбира) и тоа е тоа; но добра стока само за другите. Но, таткото на Кокожоаика верува во нејзината волшебност или магија. Таа „води loveубов“, за своите деца, ако има, за нејзиниот сопруг, ако сè уште живее. Тие воодушевуваат ако се болни и самите го применуваат истиот третман. Дури и ако прибегне кон некои претерувања за мимика или дикција - кога го има светот - за да остави впечаток, во нејзината душа, таа е убедена во магичната моќ на привлечноста.

Но, што се случува со Јоана? Тој го „шармираше“ Јон и сега чека да се случи чудото. И, понекогаш моќта на верата е толку голема, толку силна е надежта, што девојчето се исправа од ден на ден, се вцрвува, очите здобиваат со нов сјај, во сето свое битие е пролет и тоа е живот. Таа готви како празник и - работејќи како маж - пее со избрани „вијери“ и птичји глас, на чудење на соседните гуштери, кои ги прават очите големи и ги собираат тркалата за да се сокријат. Пејте со копнеж и надеж, со нежност и храброст:

Ми недостасува, промаши, промаши./Ете, тато, умирам…/utути со татко ти да не умреш/Волшебности, привлечност/Идила на фонтаната/Дека ти давам лекови и стануваш/Колку лекови има на светот/Сите се во мене ...

Зелен лист Матостат,/Ти даде, Јоане, што ти даде/Две девојки од село/И жена со маж./Ти даде горчлив плевел/Ако ме заборавиш од една “ скок ”/ Пиреј во шума/Не ме гледај во светот/Пиреј во овоштарниците/Ако немаш очи да ме видиш повторно

И понекогаш се случува ова чудо. Младиот човек ја гледа, како и секој друг, поинаку од порано. Осветленоста на очите, радоста на надежта, храброста на самодовербата, променете ја, направете ја повозбудлива. Оваа девојка го привлекува со целиот свој начин на постоење, во него продира мистериозна возбуда што не може да ја објасни - а не можеше ниту да ја објасни - и и приоѓа.

Но, девојчето не брза, бидејќи не може, и затоа таткото на Кокожоика се спушта по ридот, ја маѓепсува (Како можеше да го „врзе“ младичот ако претходно беше маѓепсан?…), Да се ослободи од неговата болест и копнеж, „Да остане чист, како да е паднат од небото, недопрен од остатокот, од непробојното зло, од несоодветното невидено, од заборавената смрт, простена од Бога“

Не дај Боже да му дадат некој лек за голтање или пиење. Го ставав во земја со денови. Но неуморна loveубов може да добие и други, помалку трагични аспекти. Постојат девојки кои сами си даваат оставка, „се сложуваат со друг маж“ и не се чувствуваат полошо од тоа. Другите на крајот забораваат. Некои, одмаздоубиви, одат и го прободуваат до смрт. Магии што чинат многу од сè и се прават во голема тајност, бидејќи не е мала работа да се убие човек! (...)» („Илустрирана реалност“, 14 април 1937 година)

* Магија на водење loveубов

„Девојчето кое сака да води loveубов, прво оди на изгрејсонце во сабота навечер и ја зема водата од бунарот во тенџере или чисто шише. Пристигнувајќи на фонтаната, таа ги вели стиховите на првиот дел од волшебството:

- Добра вечер, нежна фонтана./- Благодарам, мало дете./- Седи./- Не седи./Дека не дојдов да седам,/И дојдов да ти дадам/Твоите искачувања,/Да собереш loveубов во нив,/Како тој не може да носи со вас/Сите легии,/Сите птици,/Значи, тој не може да поднесе… (ова - се вели името на theубовникот)/Говорејќи, за лицето, за очите/И за моите веѓи./Сите,/Од мало до големо,/Поинтензивно… (пребарување).

- Ме разбуди во неделата наутро,/На моите неизмиени очи,/Со нетресена роса./Ме виде мајка ми Пречиста,/Долу од небото се спушти,/На сребрената скала/И таа дојде кај мене./Со буциум буциума,/Се собираат lovesубовите,/Во ова тенџере ги става./Како не може да го носи телето,/И јагнето,/И маторицата на прасицата,/И гнездото на кокошката,/Козата од гуска,/Козата од гуска,/За да не може бидете трпеливи,/сите девојки,/сите жени,/сите свештенички,/сите невести,/сите свештеници,/сите архиереи,/сите снежни луѓе,/сите совети,/сите градоначалници,/сите нотари,/сите судии,/сите состаноци,/Сите момчиња,/сите логофети,/од мали до големи,/поинтензивни… (пребарување)!

Кога девојчето ќе го заврши вториот дел од волшебството, таа ги додава и зборовите:

Како да се запали огништето на огништето и огништето на огништето, така да се запали срцето во мали и големи, пожестоки во… (ова), и како да се привлече чадот во оџакот, за да се привлечат во мене и мали и големи, поинтензивни (ова)!

Тогаш девојчето излегува надвор и се свртува кон сонцето и го изговара третиот дел од волшебството:

- Изгрејсонце,/Браќа,/Не кревајте на суви огради,/На ленти со ленти;/Подигни се на моите очи,/На трепките,/На веѓите,/Нека светот ги погледне убаво!/Кој следеше? ме згази,/во устата ме бараше;/оној што не ми зборуваше,/и го плесна срцето!

Со вака маѓепсаната вода, тој го попрскува лицето на челото, ги мие очите и го носи босилек со сребрениот поток со себе.

* Волшебност на убовта

Ме воспитавте,/ме измивте,/ме чешлавте,/ме измивте/со вода од дожд,/со вода од чешма,/со гранче босилек./Со бучиуми грмушка./Ги нарекувавте loveубов./И ме однесовте до неговата река Јордан/Ме воскресна, ме изми…/Ме крена, ме изми…/И ме изми,/Ме исчисти,/И ме зеде:/По цицки,/Коса мачка,/По главата,/Кожи од коза;/По стапала,/кожни змии,/по телото,/кожи на волк./ме изми/ме исчисти,/од гнаси,/од врски,/од јазли,/од фрлања,/од снаи,/од насмевки,/Од соседот,/Од странецот,/Од акушерките,/Од кумите,/И… ова… остана расцепено/Гордо и убаво/Како убава роза.

Понекогаш се препорачува за овој волшебен мед крунисан три пати, во кој е волшебен трипати. Медот е помазан на веѓите и косата на младиот човек или девојче кое сака да води loveубов. Исто така е маѓепсано во сол, која се става во чизмите и се кажуваат зборовите:

Како ги влечам сите крави и сите,/и мали и големи до сол,/и како никој не може без сол/така што никој не може без… (ова) ./ И како не можам да газам,/Па не можам да газам This (Ова) без… (ова). »

* Loveубовна магија

Во недела ќе ме разбудеше/takeе ја зедеше раката на Вадра,/wouldе отидеше до чешмата,/По неразеаната патека,/На непоколебливата роса,/Со овој грмушки босилек,/lovesубовите ги собравте,/Од гостилничарите,/Од младите,/Од момците,/Од стари девојки,/Од мали деца,/И во неговата вода… (ова) ги ставивте/И го зедовте (ова)/И го однесовте до реката Јордан/И го измивте/И Го исчистивте/На телото/На косата на волкот/На главата/На коза/На цицки/На коса на мачка/И си го дал/Со две светла,/Во две рамена,/Со starsвезди,/Мали работи, на ракави./Со кого зборуваше пресечено (ова),/Со кого го криеше,/Со мед го залепи; не дозволувај да седи,/не дозволувај да јаде. »