Един Хасановиќ; Ние актерите бевме вербално нападнати; Западот
Един Хасановиќ веќе како дете знаеше дека еден ден ќе стане познат актер. Кога имаше само седум години, тој одржа говор за прифаќање на Оскар. "Во него", вели Хасановиќ, "им се заблагодарив на Бога и на моето семејство за сè што направија за мене до седум години. Во тоа време, мојот братучед и мајка ми беа моја публика".
Поминаа веќе 18 години, а бројот на фанови се множи. Постојат многу филмски критичари кои го препознаваат неговиот час рано: Кога Един Хасановиќ го одигра холерикот Бен во драмата „Секогаш другите се виновни“ во 2012 година, тој беше награден со реномираната ТВ награда Гинтер Штрак Во 2016 година, жирито на ЗЛАТНАТА КАМЕРА го почести Хасановиќ како најдобар млад актер. Во истата година беше додадена и германската награда за комедија за драмата „Фамили Браун“. Во него, Хасановиќ глуми нацист кој стана татко кожа на дете на една ноќ со Еритрејка.
Говор за прифаќање од Един Хасановиќ на ЗЛАТНА КАМЕРА 2016
Следното наградувано дело на Хасановиќ сега е подготвено: Во дводелната драма на АРД „Браќа“ (двата дела на 22-ри ноември, од 20,15 часот, Дас Ерсте) Германско-босанската starвезда го отелотворува дезориентираниот студент Јану. Тој ја бара смислата на животот во фанатичната религиозна група околу салафистичкиот проповедник Абадин (Тамер Јигит). Оттаму заминува во сириски камп за обука на ИД, каде се обучува откако му го измиле мозокот за терористички напад во Германија. „Браќа“ беше снимен во строга тајност во Мароко. ЗЛАТНА КАМЕРА го запозна актерот на ексклузивно интервју:
Зошто сценариото ве убеди, зошто ја прифативте улогата?
Таквата улога е неверојатен подарок за еден актер. Вие често немате можност да играте ваков опсег. Мојата улога Јан Велке минува низ широк спектар на чувства во текот на трите часа и е изложен на широк спектар на (екстремни) ситуации. Само тоа беше толку голем предизвик за мене што морав да го прифатам.
Покрај тоа, идејата да се раскаже голем дел од филмот од внатрешната работа на ИД ја покажува големата храброст на сите инволвирани. Читаме за тоа, но сè уште не сме го виделе во германскиот филмски и телевизиски пејзаж, бидејќи никој не се осмелил да измисли ваква експлозивна тема.
Што учи двата дела „Браќа“ на публиката?
Од една страна, исламот игра голема улога. Филмот ја прикажува разликата помеѓу религијата и идеологијата на трагичен и автентичен начин. Но, „Бридер“ раскажува и приказна за потребата од припадност, за потрагата по поддршка и за фаталните погрешни одлуки.
Колку беше тешко да се научат странските јазични молитви и верби, дали ги стекнавте со трик, на пример, ономатопејски - или научивте арапски за снимањето?
Изгубив девет килограми и се подготвив за физичките предизвици на мојата улога со мојот тренер во Берлин. Учењето текстови на странски јазик беше дел од тоа и беше релативно помал проблем. Ние секогаш имавме арапски тренер на сет кој беше на наша страна со помош и совети.
Како се случи оптичката трансформација, дали нејзината брада беше вистинска?
Не, на многу денови на пукање морав да лепам разни фази од брадата. Имам фобија од течен лепак на мојата кожа, но нашите шминкери ми го засладија времето во маската и се обидоа со сите можни средства да ми го одвлечат вниманието додека работеа да ја рефлектира внатрешната трансформација на Јан без долго време на водење. За време на скоро три месеци снимање, различните фази на брадата ми помогнаа. Знаев кога е залепен „Барт Дреј“, во која фаза е Јан и како ќе размислува, оди и зборува.
Различна облека, различни чувства: што се случуваше во вас кога ќе облечете типична салафистичка облека и се движевте помеѓу статисти и актери кои исто така носеа таква облека?
За мене беше нешто сосема ново и чудно да носам облека што е многу пријатна, но исто така автоматски ме направи дел од заедницата што се смета за прилично негативно во германското општество. Затоа, никогаш не одев по улиците сам до сетот во костум и маска. Секогаш ме придружуваа така што не требаше да се занимавам со ништо друго освен со мојата работа. Но, тоа е поопшто. Да играв адвокат што веднаш може да се препознае, немаше да постапувам поинаку. Вие не сакате да се занимавате со проекции на луѓе или со други работи што го менуваат вашиот фокус додека сакате да играте многу драматична сцена за која е потребна голема концентрација.
Тоа беше тајно пукање со посебни безбедносни мерки на претпазливост?
Секој што работеше на овој филм беше свесен дека покажуваме особено чувствителна тема. Затоа, воздржаноста, дисциплината на сетот и однапред подготовката во врска со пукањето и во Германија и во Мароко беа предуслови. Сите бевме свесни.
Радикализираните салафистички проповедници кои живеат во Германија можеа да го гледаат филмот, а потоа да го расечат на Интернет или на улица. Дали го знаевте ова пред да започне пукањето и како ќе се справите со тоа?
Секако дека бев и сум свесен за тоа. Покажуваме измислена реалност. Патека што води до ИД. Во филмот има и други муслимански реалности кои претставуваат противтежа, исламскиот коректив. Меѓу другото, ова го покажува и улогата на најдобриот пријател Тарик, кој побегна од Сирија во Германија. Со „Браќа“ не тврдиме дека раскажуваме универзално валидна работа. Се надевам дека луѓето се разликуваат исто како што правам јас или филмот и не генерализираат. Ако раскажете филм за полицаец кој пие на должност, тогаш не се сите полицајци алкохоличари, само оној шминкан во филмот. Како и да е, на филмот не може да му се одрече релевантноста за реалноста.
Вашиот филм „Браќа“ осветлува дека меѓу муслиманите, како и со секоја друга религија и вероисповед, има и мирни и насилни луѓе, или со други зборови: жртви, нормални луѓе, вознемирени и насилници. Дали верувате дека вашиот филм има потенцијал да ги направи гледачите посвесни за тоа?
Мислам дека ако сакате да размислите лошо, ваков филм нема да ве спречи. Тој тогаш го гледа Јан како жртва на исламот и не е жртва на занемарување или недостаток на внимание. Тогаш се игнорира фактот дека поголемиот дел од филмот покажува мирен ислам. Ислам кој го живеат сите муслимани што го познавам. Го гледате она што сакате да го видите. Верувам дека многу луѓе веќе не се во можност да прават разлика помеѓу исламот и исламизмот, т.е. религијата и идеологијата. Се надевам и верувам дека нашиот филм може да помогне во тоа.
Ваше мислење: Дали салафистите се киднапери на луѓе кои имаат за цел дезориентирани млади и адолесценти?
Моето знаење го добивам од истите медиуми како вас и не можам да ви кажам ништо ново за тоа. Јас лично сум против секаков вид екстремизам. Јас ја отфрлам секоја идеологија што се потпира на употреба на секаков вид насилство и угнетување за да се постигнат своите цели.
На многу луѓе привремено им недостасува смислата на животот - на пример во одредена фаза од животот. Култите отсекогаш сакале да копаат во овој изрез. Понекогаш во филмот се чувствуваше дека салафизмот има структури слични на секти, но ги комбинира со тероризам. Правилно?
Точно, за жал, овој феномен може да се најде во секоја екстремистичка идеологија. Овие организации имаат корист од потребата на поединецот со која тие манипулираат во нивна корист.
Ваше мислење за религијата? Дали предизвикува кризи и конфликти - или предизвикува кризи и конфликти? Дали е лек или предизвикува штета?
Со религијата е исто како и со среќата, моќта или успехот: Потребен е одреден степен на способност за рефлексија и диференцирање, што секој тврди дека го има, а некои само лажно. За многумина, религијата е и може да биде прекрасно сидро во животот.
Лично, јас бев воспитан да бидам толерантен и цврсто верувам дека секој треба да биде слободен да ја практикува својата религија до тој степен што не ја ограничува слободата на својот сосед.
Самите припаѓате на верска заедница?
Би можел да ти кажам како се справувам со ова и тоа во мојот приватен живот, но бидејќи сум актер, сакам да резервирам простори без здружување. Тие ми даваат можност да продолжам со обликување на улоги од сите видови и во иднина, а гледачот има можност да ми ги земе без пристрасност. Празен сад во кој гледачот би требало повторно да го проектира она што го сака без приватното лице Един Хасановиќ постојано да им пречи. Така, им служам на моите улоги, јас сум подложен на нив, сакам да бидам целосно апсорбиран во тебе и да се удавам покрај тебе. Не можам да замислам поубаво сенка постоење. Тоа е она што го очекувам од мене и мојата работа.
Вашите следни ветувачки проекти?
„Само Бог може да ми суди“ започнува во германските кина на 25 јануари. Таму играм заедно со Мориц Блејбтреу, Кида Кодр Рамадан, Биргит Минихмаер и Питер Симонишек во гангстерска драма во режија на Озгур Јилдирим („Чико“). Навистина се радувам на филмот, кој е многу близу до моето срце. Филмот штотуку ја освои наградата за најдобар филм во Хесијан. Cinemaанрско кино што не постоеше толку долго во Германија. Дводелниот „Умри кутре“, исто така, ќе биде на ТВ кон крајот на годината. Филмот на Рајнер Кауфман Чезаре Боргија се одвива во 15 век. Мислам дека не сум препознатлив со перика и јавање коњ.
Овде можете да ги видите најдобрите слики од филмот „Браќа (22 ноември и 29 ноември, 20:15 часот, Дас Ерсте):