Едно германско собрание го слави обредот Тридентин - католички вести
Обред Тридентин
Тридентанската миса е служба на латински јазик во традиционалниот стар обред, како што е пропишано за католичката црква ширум светот по Соборот во Тренто (1545-1563). По Вториот ватикански совет (1962-1965), овие промашувања постепено беа заменети со нова литургија, која обично се слави на соодветниот национален јазик. Латинскиот јазик сè уште беше дозволен.
Традиционалистичкото братство Пиус околу францускиот архиепископ Марсел Лефевр (1905-1991) се сврте против оваа литургиска реформа. Таа смета дека неуспех е воведувањето на националниот јазик и поголемата вклученост на заедницата во одбележувањето на мисата. Со цел да ги прими, во 1984 година, папата Јован Павле Втори (1978-2005) дозволи употреба на старата маса на Тридентин според последната претходна помирна ракета од 1962 година под строги услови. Како и да е, Лефевр и неговите најблиски приврзаници се спротивставија на Ватикан.
Во 2007 година, Бенедикт Шеснаесетти. (2005-2013) дека црковните служби повторно можат да се слават на црковниот јазик латински според обредот од 1962 година. Тој именуваше бројни упатства за интеграција на овие прослави во единството на Црквата и епархиите. (07.07.2017, КНА)
Едно германско собрание го слави Тридентанскиот обред со латински јазик сè уште не завршен
Јазикот е латински, свештеникот е со грб кон собранието: ова се веројатно најпознатите обележја на мисата што се слави во вонредниот обред. Пред точно десет години ова го дозволи црквата.
Мириса малку како во половна книжарница или дома со баби и дедовци или како во кутија со стара облека. Црквата Марија Хилф во Келн Зидштад е всушност многу стара. Масата се слави секој ден во вонредниот обред. Оваа форма на литургија е многу постара од црковната зграда, бидејќи нејзиното потекло се враќа на апостол Павле.
Спротивно на тоа, некои од луѓето кои доаѓаат да се поклонат тука во недела се уште се многу млади, а има дури и деца. Некои посетители патувале од далеку само за да присуствуваат на оваа служба. Некои се направија особено шик: Тие носат одела и фенси фустани, една девојка носи традиционален фустан, жена носи украсена марама - за да не ги одвлекува вниманието на другите со косата, објаснува таа. Други, пак, доаѓаат во фармерки и моторџиски јакни. Овде постои кодекс на облекување само за свештеникот и аколитите.
Без изненадувања
Текот на маса според Вонредниот обред е јасно дефиниран. Малку се пее, скоро и нема германски песни и нема ниту ракување за да се поздрави мирот. Секоја позиција на свештеникот, секој збор и секој чекор има свое значење. На пример, кога свештеникот го проповеда Евангелието, тој се соочува кон север: зашто постои темнина. Во основа, тој ја слави масовната реклама Доминиум - со поглед на високиот олтар. Тој не зборува и се моли на верниците, туку на Бога. Собранието не го доживува ова како исклучување само по себе, туку како вклучување на Бог, и за тоа станува збор.
„Знаете точно што се случува кога“, вели еден верник. Тоа и се допаѓа, бидејќи на тој начин таа не е одвлечена однадвор, но може да се концентрира целосно на јадрото на масата: Исус Христос. Но, жената мораше да го научи процесот. И требало повеќе од една година да се бори со литургијата на Тридентанскиот обред, вели таа. „На почетокот беше тешко“, признава таа. „Но, колку повеќе се занимавав со тоа и колку повеќе читав на оваа тема, толку поинтензивно можев да го прославам саемот“.
Прослава во едноставна трезвеност
Црквата Марија Хилф во Келн не е особено голема. Кога беше погодена од бомба за време на Втората светска војна, ја изгуби својата оригинална помпа. И тој не се врати до денес; наместо тоа, црквата испушта скромна смиреност во тмурна објективност. На задната страна има маса со продадени користени книги. Централниот патека води низ правоаголниот кораб покрај долгите аголни прозорци до преградата. Околу на половина пат има две метални, бели кутии со темно зелена завеса: Овде можете да признаете.
Малку светло влегува во зградата преку мат прозорците, а таванот е превисок или ламбите таму се премногу слаби за да ја осветлат внатрешноста на црквата. Во ходникот над наосот, има неколку осамени свеќи. Тие не ја палат светлината, но покажуваат loveубов кон деталите.
Црквата е нешто како обредот што се слави овде. Она што изгледа штедливо и ретко на прв поглед има длабоко значење. Еден од основните елементи на Вонредниот обред е тоа што тој отфрла какво било одвлекување на вниманието. Станува збор за целосно фокусирање на Христос, а не за разубавувања и процвета. „Латинските песни имаат скоро медитативен ефект“, вели еден верник.
Свештеникот е таму за обред, а не обред за свештеник
Отец Мигел Штегмаер е свештеник 14 години и го славеше Вонредниот обред исто толку време во јужниот дел на Келн. За прв пат ја доживеа оваа форма на саем за време на тренингот во Чиле. „Беше чудно, одеднаш го видов олтарот на сосема поинаков начин“, се сеќава тој. За него, овој саем направи голема разлика од еден на друг ден. „За мене беше како небесен Ерусалим на земјата, сè одеше заедно: музика, наметки, церемонии, украси на олтар“.
За него, објективноста и тишината на Маса е многу посебна форма на литургиска естетика. Фактот дека тој како свештеник треба да се придржува до одредена постапка не е ограничување за него, туку ослободување: "Ако научиме правилно да ја славиме мисата и да разбереме што е обред, тогаш сме ослободени. Тогаш се чувствуваме во Маса многу добро и не како роб на обред “.