Ексклузивно! Д-р
Политички неточен
19 април 2020 година
Предговор
Староста е тема на која избегнуваме да се обраќаме, за што не се занимаваме со интерес, трпеливост, сериозност и упорност посветена на детството, младоста, зрелоста или кој било проблем, од сосема друга област.
На 61 година, во 1924 година, Георге Маринеску посвети интересен памфлет на оваа тема [1]. Тогаш, како и сега, медицината ја забавуваше пошироката јавност во илузијата дека во не толку далечна иднина, ќе се најдат задоволителни решенија за сите медицински проблеми со кои се соочуваме.
Главниот недостаток на начинот на кој науката, медицината и научниците пристапуваат кон староста е тоа што се смета за недостаток, „неуспех“ што можеби не постои, што може да се избегне, како и други привремени непријатности, како што е одење по дожд без чадор! По стапките на Метникоф и другите тогашни научници, Маринеску ја разгледува староста од перспектива на хемиско-колоидниот механизам на сенилност, иако во принцип признава дека староста и смртта не се само природни, туку и неопходни феномени! Сепак, во скоро секоја реченица од неговиот памфлет, од неколку десетици густи страници, го откриваме чувството на човекот и научникот да не се помират со идејата за смртта, чија нормалност и неопходност тој практично ги одбива, иако тоа теоретски го препознава. За Маринеску, како и за Метникоф и за другите, смртта останува страшен непријател, од кој науката еден ден ќе ни избега. !
Чувството на срам и неисполнување до точка на непријателство кон смртта ги преминува срцата и умовите на многу луѓе. Границите на таквата концепција за смртта се оние на незадоволително познавање на човечката улога и судбина во универзумот. На таква филозофска основа, медицинската наука има мали шанси некогаш да достигне зрелост. Дали улогата на медицината треба да биде човекот да стане бесмртно суштество? Медицинската наука може кога сака да се заштити од какво било инфантилно-сентиментално нарушување. Како и секоја наука (клиничкиот дел е повеќе уметност) теоретската медицина може да се „научи“ дури и на компјутерите. Тие веќе одлучуваат, на наше место, во низа најсериозни проблеми, не само медицински. Како што ќе видиме, медицината е повеќе од само наука што се однесува до вештачкиот мозок на компјутерите.
Освен аспектот „знаење“, заеднички за сите науки, медицината претпоставува уште еден, можеби и поважен, метод или „уметност“ за практикување медицинска наука од еден до друг случај, од еден до друг проблем. Во оваа смисла станува збор за медицинска уметност, без која медицината не може успешно да се примени на мноштво конкретни случаи, а секој од нив е апсолутно уникатен. Секој маж, здрав или болен, е таков случај. Примената на општо и апстрактно знаење за мноштвото уникатни и конкретни случаи претпоставува „уметност“ недостапна за најмоќните, најсовршените, најверливите и нај „домашните“ компјутери.
Медицинската уметност не е лесна, не е едноставна. Неговата примена според околностите, возраста, полот и безбројните особености на сите бара флексибилно прилагодување и прилагодување на законите на здравството за секој случај. Детето, на пример, е слабо и слабо тело, кое се отвора кон живот и брзо се засилува, барајќи сосема поинаква грижа и медицинска стратегија од стариот човек, кој прво е сè уште на власт, а потоа атрофира и преминува во слабост и слабост Секоја медицинска доктрина мора да ги земе предвид особеностите на возраста. Затоа, медицината мора да вклучува прв дел од грижата за децата, друг посветен на возрасната личност и трет посветен на староста, што го крунисува животот.
Официјалната медицина повремено и делумно се занимаваше со проучување на староста. Нејзините напори се повеќе од социјална природа отколку од медицинско знаење и пракса, главно ограничени на домови за стари лица, кои чинат енормно финансиски, придонесувајќи, пред сè, на распаѓање на семејството, општеството. !
Општеството не е секогаш способно или подготвено да троши на стари лица, кои честопати се сметаат за „бескорисни усти“ за кои докторот или спасувањето повеќе не им пречат… Вакви работи се чести на Запад, каде што, со или без завеса, се практикува дискретно убиство на многу старешини. Евтаназија стана вистинска медицинска идеологија! Староста не е проблем на сиромаштијата, ниту на медицинско-болничката мода или социјалното осигурување, не зависи ниту од политиката. Иако е под влијание и под влијание на сето ова, староста мора да се разгледа од аспект на исполнување на човековата судбина, вклучително и по она што ние го нарекуваме смрт. Многу, многу аргументи тврдат во врска со ова, аргументи кои официјалната медицина не ги зема предвид. Затоа сè почесто слушаме дека официјалната медицина станала деловна активност, како што се спортот, трговијата со луѓе и луѓе, проституцијата, порнографијата, политиката, религијата итн. Не е ни чудо што домовите за стари лица се еден вид пред-комора на смртта, каде се практикува еутаназија, понекогаш на лицето. Западот е потресен од низа испитувања поврзани со дискретно, систематско, лицемерно и „хуманитарно“ убиство на стари лица, и во домовите за стари лица и во болниците.!
Незнаењето, рамнодушноста, слепиот материјализам од наше време ја направија евтаназијата гранка на… медицината! Хипократ ја осудил измамата. Тој го препозна лекарот само како должност да го спаси животот на пациентот. Да не му помогне да умре.
Надвор од лицемерниот медицински и социјален интерес и фасадата за старост, луѓето сакаат живот што е можно подолг и здрав. Многумина страстно сакаат да ги проучуваат животите на стогодишниците во овој планински врв или долина заборавени од Бога, надевајќи се дека ќе ја пронајдат чудесната тајна што ќе им овозможи да достигнат доба во Метузала, но без да се откажат од ниту едно од злобните задоволства на нашето време.
Денешниот читател не верува во целост во книгата за долговечност, освен ако нејзиниот автор не е стар најмалку сто години. Но, луѓето не доаѓаат на светот со ист витален потенцијал. Наследниот фактор има своја улога во достигнување или надминување на возраста од сто години, често дури и покрај сериозни грешки или пороци на медицинско однесување. Екстремната старост, како што ќе видиме, е состојба што се јавува на сите возрасти. Исто така, наследните посиноци, со тешко детство и проблематична младост, можат да достигнат напредна возраст, без никаква попреченост или слабост, ако воопшто ги живееле своите животи во умерени количини и логика. Не мора да достигнеме сто години за да одлучиме за долговечноста, староста, причините за предвремената старост, лековите што можат да го продолжат животот и да го направат пријатно и корисно до последниот момент. Кој сака да подготви долг, наградуван и корисен живот за себе и за околните има должност да знае однапред што треба и што не треба да прави.
Ние нема да се занимаваме со размислувања за темата напредна старост, времето на Метузалах, легендите и библискиот фолклор за екстремната долговечност на еден народ погорд од другите. Предлагаме практична студија, прилагодена на условите и правилата на животот на оние што тропаат на портата на староста, со цел да се олесни и обезбеди добра физиолошка и духовна рамнотежа, без која староста станува неподнослив товар за оние кои мораат да да го носат на рамениците.
[1] Г. Маринеску, Проблемот на староста и природната смрт, Букурешт 1924 година.