Ендру Соломон - Демонот на пладне
Документи
www.princexml.comPrince - Лично издание Овој документ е создаден со Prince, одличен начин за внесување на веб-содржина на хартија.
Ендру Соломон е роден во 1963 година. Студирал на Јеил и Кем-бриџ. Триете во Newујорк и Лондон. Тој е докторат по психологија и пишува политичка, културна, психолошка и фантастична литература. Се појавува редовно со широк и разновиден спектар на теми за депресија, советска уметност, авганистанска културна ренесанса, либиска политика и многу повеќе во Newујоркер, списание New York Times, Artforum, Travel and Law и други публикации. Неговата книга Демонот на пладне: Ана-томи на Депресија ја освои Националната награда за создавање во 2001 година и беше еден од финалистите за Пулицеровата награда во 2002 година и беше вклучена во списокот на Тајмс за најдобрите 100.
Опера: Иронијата кула: Советски уметници во време на Гласност, Алфред А. Нопф, Newујорк, 1991; Камен чамец, Фабер и Фабер, Yујорк, 1994; Демонот на пладне: Анатомија на депресија, Скрибнер, Newујорк, 2001 година; Далеку од дрвото: Родители, деца и потрага по идентитет, Скрибнер, Newујорк, 2012 година.
Фотографија на насловната страница: Роберт Семниќ | Dreamstime.com Humanitas, 2014 (печатено издание) Humanitas, 2014 (дигитално издание)
ЕДИТУРА ХУМАНИТАСПјаа Пресеи Либере 1, 013701 Букурешт, Ромниател. 021/408 83 50, факс 021/408 83 51www.humanitas.ro
Нарачки преку Интернет: www.libhumanitas.ro Нарачки по е-пошта: [email protected] Телефонски нарачки: 0372.743.382; 0723.684.194 година
ДЕМОН АМИЕЗИД длабоко. Предговор на Мирчеа Кртреску За методите. ДепресијаII. Психички падовиIII. ТраматемелеИВ. АлтернативаВ. Категории на население VI. DependenaVII. SinucidereaVIII. IstoriaIX. SrciaX. ПолитикаХИ. EvoluiaXII. SperanaBibliografieMulumiri
На татко ми, кој ми даде живот, тој не му даде, туку двапати
Сите тие се крстосници. Маки, страдања, крвопролевања, чума, глад. Полот ќе пропадне, но starsвездите на небото ќе избледат и кога ќе бидат на земјата, нема ни сенка од нас или од нашите достигнувања. Нема никој на земјата што не ве познава. И тогаш зошто не сакаме
Ги гледаме theвездите? Михаил Булгаков, Бела гарда1
1. Белата гарда, стр. 302 (Михаил Булгаков, Бела гарда, во превод на Александру Калас, Издавачка куќа Универзус, Букурешт, 1996, стр. 335).
Де профундисПрефа де Мирчеа Кртреску
смени неколку формални зборови, оној пред нас го задржа својот одред малку игран, мислам дека ни донесоа слатки и можеби кафе, испробавме неколку поинтензивни редови на дискусија за кои никој не се смееше премногу
Потоа, од еден добар пријател ја добив неговата книга „Напладне де-мон“, атлас на депресија, како што беше титлувана. Прво го читав со curубопитност и наука, бидејќи меѓу моите компулсивни грижи отсекогаш биле физиологијата на мозокот и филозофијата на свеста. Многу брзо не го заборавив овој масивен, комплексен, структуриран-деструктуриран волумен, тој понуди многу повеќе. Јас го читам пишувањето на Соломон (и таа
оној што му го тежеше и го надминуваше векот) со естетска страст, додека читаше роман. Сите овие такси за читање се легитимни во овој случај, бидејќи големата синтеза на депресија, испробана и, мислам, целосно успешна од Ендру Со-ломон, е истовремено многу сериозен и документиран трактат за психијатрија, филозофска медитација за состојбата. и човечките граници и романската автобиографија од лик на бујна, епикурејска личност, радоста на животот беше засенета од огромното црно сонце на меланхолија. Всушност, пред нас е нетипично, без никакво гледиште од која било гледна точка, што продолжува во регистарот како сериозно, познато и понекогаш (само) иронично, форма на theубопитни пред-научни трактати, а оние исцрпни гласноговорници напишани во XVII век, за кои е типично огромното, збунувачко и брилијантно пишување на Роберт Бартон за „Анатомијата на меланхолијата“. Да, Ендрју Соломон исто така напишал модерна анатомија во која демонот на пладне, страшниот ѓавол на депресија за кој кнезовите на црквата зборувале мислејќи на овоштарниците што ги содржеле свештенството во пустиниците, се појавува во неговите илјадници самовили, колку што ја има оваа страшна болест од душата.
Пристигнувајќи овде, морам отворено да го кажам тоа: јас навистина не сум достоен да го напишам овој предговор, а не пред се поради моите интелектуални ограничувања (дрзок ултракрепидам). Но затоа што, иако целосно знам каква е болката на душата, иако многупати сум почувствувал длабока очај да не ме сакаат, да не можам да пишувам, да стареам и да знам дека не сум многу повеќе ѓубриво, да ме навредуваат и понижуваат, црната тага на каење и не можам да вратам, иако не сум слеп за бојата на носталгијата, ниту за меланхолијата, ниту за богатството, ниту за чувството на беспомошност И неуспешно, сè уште не сум и никогаш не сум бил во депресија. Знам како пламенот гори празен, но тоа не значи дека сум свесен за маките на оној што е запален на клада или од ужасот на црниот, лут, вечен пламен што гори однадвор и однатре во телата на осудите на Пеколот. Многу пати почувствував дека умирам од страдање, дека би бил среќен да исчезнам во тој момент за да се ослободам од маките, но никогаш не го поврзав ова чувство со болест, не одев на лекар и не земав, целиот живот, дури ни антидепресивни таблети. немам
никогаш не се сретнал со демонот на пладне лице в лице, туку само луѓе и гласници.
Толку многу што навистина не можам да кажам дека можам да ја прочитам книгата на Ендру Соломон до срж. Не знам што значи да не можеш да стануваш од кревет со денови наназад, да не можеш да јадеш, да не можеш да си го живееш животот, изеден од неограничен ендоген мирис, што му го затемнува умот и го чука срцето. Честопати размислував за бесмисленоста на постоењето, за нашето страшно битие на суштества што живеат за момент на дамка прашина, но ретко во нашите срца ја чувствував нашата ништожност и привременост. Понекогаш, навечер, се сеќавам дека ќе умрам и дека нема да бидам, сè додека трае. Потоа скокам на главата, прекриен со пот и се исполнувам со очај и безграничен ужас. Срцето ми се расипува, стенкам и плачам за помош, но потоа си велам, како и на сите луѓе на овој свет, дека нема смисла, дека не го прави мојот живот мрачен. Лежам повторно, со влажни трепки, но со моќ да го земам следниот ден од главата. Како што чувствувам во тие минути на трепетлив страв, мислам дека патолошката депресија се чувствува за време на мрачните недели, клип по клип и часовник на час, колку ужасни траат дефектите и така натаму. Значи, можам да кажам дека читателот кој не ја поминал најголемата депресија ќе разбере интелектуално и некако поетски, метафорички што Со-ломон очајно се обидува да го пренесе, но тој секогаш ќе биде на другата страна на стаклената единица.