Еврејски генерал Шмират Хабриут

1-ви декември 2020 година - 15-ти Кислев 5781

шмират

Емиратски Хабриут

Придонес за здравјето: редовно вежбајте Фото: Thinkstock

Религиозни поими од светот на јудаизмот

од Мишел Бергер 23.04.2013 7:29 часот

Кратко резиме на еврејските празници: „Тие сакаа да не уништат. Ние победивме. Ајде да јадеме! “- тоа оди позната еврејска шега. Оние што знаат знаат дека богатата храна секогаш игра централна улога на еврејските празници - со исклучок на Јом Кипур. Малкумина од нас успеваат да останат витки во овие околности.

За жал, ваквиот начин на живот не е најздрав на долг рок. Дури и ако е мица да се набудува сеудот, задолжителниот празник, исто така е мица да се грижи за своето здравје (Шмират ХаБриут). Тората ни става непогрешливо јасно: „Чувајте се добро и внимавајте на својот живот“ (5. Мојсеева 4: 9) и: „Обрнете посебно внимание на вашиот живот“ (4:15).

Нашите мудреци сметаат дека овие изјави се јасни индикации дека сме одговорни да сториме сè што е во наша моќ да се грижиме за нашето здравје и да спречиме можни болести (Берахот 32б). Важноста на »Шмират ХаБриут« е подвлечена од фактот дека мица од Мајмонидис, Рамбам (1138–1204), големиот научник и лекар, во неговиот Хилхот Розеах (11,4) и во Шулчан Аруч (Хошен Мишпат 427), 8) беше кодифициран.

Рамбам објаснува дека без здраво тело (садот на нашата душа) не може да се развива духовно. Затоа е многу важно редовно да се занимавате со спорт и да обезбедите балансирана исхрана (Хилхот Дејот 4,1,2,14 и Шмоне Пераким, Перек 5).

Рабинот за животниот стил Самсон Рафаел Хирш (1808–1888) исто така детално објаснува дека е строго забрането да се скрати животот на кој било начин: било да е тоа преку самоубиство, преземање на непотребни ризици, лош начин на живот или да не се биде болен на време оди на лекар (Хореб, стр. 298-300). Тој се потпира на Рамбам, кој предупредува од скратување на животот без одобрение и наивно потпирајќи се на божествено чудо (Паируш Мишнајот Песаким, крај на поглавје 4).

Концептот на „Пикуах Нефеш“ (да спаси живот, да се направи нешто што е строго забрането под нормални околности) ја подвлекува важноста на овој мандат (Chulin 9a; Choschen Mishpat 427; Jore Dea 116). На пример, дури е дозволено да се јаде на Јом Кипур или да не се чува Шабат ако главната цел е да се спасат животи (Песачим 25а и Терумат Хадешен 1,58).

Понатаму, секоја личност има морална должност да укажува на други потенцијални опасни по живот ризици. (Шабат 54б и Чофец Хаим во Шемирот Халашон). Ако некој ја следи Тората и толкувањето на нашите Мудри луѓе, превентивната медицина треба да претставува голем дел од нашата модерна медицина. Рабините го разбираат човечкото тело како светилиште што треба да се негува и негува (Таанит 11 а-б).

исхрана Значи тие даваат многу вредни совети и трикови во однос на хигиената и исхраната (Хулин 84а, Берахот 40а, Шаббат 50б) со цел да се избегнат болести од самиот почеток. Ова вклучува, меѓу другото, редовно миење на рацете по употреба на тоалет и совети како што се: избегнување на град во кој нема јавни бањи (Синедрин 17б), упатства дека гробот мора да биде оддалечен од станот најмалку 55 лакти (Баба Батра 2.9) и дека улиците и пазарите мора да се чистат (Јалкут Шимони 184).

Веќе прочитавме во Тора дека воените логори ги поставуваа своите тоалети надвор и војниците треба да покриваат сè со нив со лопатка (5. Мојсеева 23, 13–15). Лепрозите беа ставени во карантин надвор од градот (Левит 15: 1–15; Броеви 5: 1–4) и мица, миејќи ги рацете пред јадење леб (Шулчан Арух, Орах Хаим 158–165 ), покрај духовното значење, несомнено има и хигиенска предност.

Мудроста на нашите рабини е докажана повеќе пати. Значи, во духот на Рамбам - наскоро уживајте во шавутот со кварк со малку маснотии!