Фасцинација од колонијата на мравки Како луѓето ги создаваат своите животни; Колеги; гледа нутриционистичко кафе или чај
Луѓето сакаат своите утопии, стравови и копнежи да ги проектираат на нечовечки работи. Неговите животински колеги, на пример, се многу популарни: мајмуни, кучиња, мачки, но и инсекти како мравки. Колонијата на мравки како површина за проекција на луѓе - како работи, каква може да биде колонијата мравки за луѓето - исто така зависи од епохата, тоа го испитува германистот Нилс Вербер на Универзитетот во Сиген.
Господине Вербер, за што се залагаше мравјанството во најбизарната конструкција што ја најдовте?
Мислам дека мравјанството општество се залага за сè. Постои огромен опсег од монархија до навистина тоталитарно, фашистичко општество, од комунистички системи до демократско мноштво, до мравка република или до рој, вие всушност можете да проектирате што сакате со мравките.
Истражувањето на инсектите како историја на културата: мравката е секогаш дете на нејзината епоха.
Дали тоа значи дека човекот ја зазеде мравката и прави што сака од него?
Не баш, има истражување. Значи дури и во антиката, каде што започнува со параболата за мравката. Мотивот може да го најдете во Библијата или многу видливо во Аристотел, каде мравката е воведена како зоон политикон. Значи веќе постои природна историја и знаете нешто за мравките. И ова знаење природно го ограничува културно и историски она што тие можат да го проектираат.
Да се разјасни ова: во антиката не можевте да проектирате фантазии на рој бидејќи истражување на рој сè уште не постоеше. И денес веќе не можете да правите одредени работи затоа што знаете, на пример, дека кралот на мравките не е крал, туку е женка. Значи, вие би можеле да ја претставите патријархалната монархија со сликата мравка, но тоа повеќе не може да се прави денес, бидејќи едноставно се знае повеќе за мравката од ентомолошка перспектива, т.е. базирана на инсекти.
Како беше во средниот век, постоеше концептот на божествениот поредок, односно светот организиран во хармонија. Ова исто така се рефлектира?
Средниот век е особено интересен бидејќи таму нешто се меша. Божествениот поредок, ордо рерум, бил искористен за стабилизирање на одредени хиерархиски односи. Кралот по Божја благодат бил владетел на хиерархиски божествен поредок кој бил структуриран од горе до долу според одредени закони.
Во средниот век, колонијата мравки била симбол на божествениот поредок.
Мравката сега внесува некаква иритација во оваа слика затоа што мравката формира општество кое не познава крал, водач и хиерархија, но сепак е уредено. Ако ја прочитате Библијата, на пример во Соломон и во Пословици, не само што пишува: „Оди кај мравјакот, мудар човек, и види дека треба да се внимава ...“, туку има и навестување дека мравката ја прави цела без шеф. Тогаш, се прашува како може да биде тоа? Тука постои општество кое очигледно работи добро - добрите одредби на мравката за следната година се познати, тие обезбедуваат благосостојба на целиот свој народ, добро соработуваат - има сè, но без крал, без принцови, без хиерархии. Во средниот век, се разбира, ова ги активира слободните простори и мисловните процеси: Сликата за монархијата се наоѓа под притисок. Излегува дека постојат и други наредби што се можни - дури и во рамките на божествената природа.
Некој го забележува тоа многу видливо во Лесинг, на пример: Идејата за мравка република во смисла на алтернатива на монархијата.
Што сторија фашистите со мотивот на безвредност?
На почетокот на 20 век, во позадината повторно имаше многу посебна ентомологија или ентомологија. Научникот Карл Ешерих, да наведеме пример, открил во мравките сè што може да најде добро и пријател на национална заедница: безусловна посветеност на целото, подреденост на параметрите на благосостојбата и успехот на мравјата.
Нема индивидуализам во мравјалник.
И тогаш има уште една работа што ги интересира и нацистичките ентомолози и нацистичките идеолози: мравките решија проблем од кој веруваат дека страдаат човечките општества, имено проблемот на индивидуалноста. Индивидуалноста внесува конфликти во општеството, секој сака да биде различен, секој сака нешто различно, не сака да биде подреден на општото добро, итн. Но мравката се откажа од индивидуалноста и затоа живее во совршена состојба. Ова е прокламирано во ректорскиот говор од Карл Ешерих на универзитетот во Минхен како модел за целосен ред.
Како изгледа денес? Интелигенцијата на клучни зборови како тема на тренд. Мравката се смета за рој интелигенција?
Истражувањето за интелигенција на рој доаѓа од истражување на инсекти и мравки. Почна во 80-тите години на минатиот век кога истражувачите за инсекти и мравки се занимаваа со тоа како да симулираат функционална заедница на мравки користејќи компјутери. И тогаш тие дојдоа до идеја дека можете да го направите ова со одредени алгоритми кои денес се познати како алгоритми на рој.
Првите важни текстови и книги за интелигенција на рој биле напишани во 80-тите и 90-тите години. Дури тогаш темата е земена како социјална или културна тема и се верува дека овие алгоритми на рој може да бидат од интерес и за човечките општества. Затоа што тие не знаат никакви хиерархии и затоа што сето тоа се однесува на основната демократија.
Оваа мравка може да биде следбеник на движењето „бавно живеење“.
Често се прави паралела со човечкиот мозок. Невроните во мозокот формираат антихиерархиска мрежа, а индивидуалните агенси, како што се нарекуваат при истражување на интелигентни рој, т.е. луѓе или мравки, исто така, можат да формираат мрежа. Оваа идеја за мрежата е исклучително привлечна и политички.
Господине Вербер, дали навистина сакате мравки?
Не во станот. Но, во зоолошката градина во Келн има фантастична колонија мравки што сечат лисја. Можете да застанете пред него половина час и да се потопите во неа и целосно да потклекнете на фасцинацијата на овие животни. Значи, во таа смисла, сакам мравки.
SWR2 пулс. Ралф Каспари во разговор со Нилс Вербер. Интернет верзија: Ф. Рајхолд и Р. Келбел