Фатен во кафезот на стравот

НЕеднаквоста се зголемува во светот. Богатите се штитат од сиромашните, а овие од посиромашните. Доминантен страв е дека сите се заробени. Со триумфот на ултралиберализмот, општеството во кое поредокот има многу поголема тежина отколку правдата е победнички низ целиот свет.

Од ЕДУАРДО ГАЛЕАНО *

Државата, која никогаш не оди во затвор, убива и со дејствување и со пропуст. Криминал по дело: кон крајот на минатата година, воената полиција во Рио де Janeанеиро официјално призна дека убила осум пати повеќе цивили од претходната година. Во исто време, во предградијата на Буенос Аирес, полицијата ловеше млади луѓе како да се гулаби или врапчиња. Злосторство со пропуст: Исто така, на крајот на минатата година, четириесет пациенти со бубрег починаа во Каруару, село во североисточен Бразил, бидејќи јавната болница изврши дијализа со загадена вода. И во провинцијата Мисионис, во североисточна Аргентина, водата за пиење беше расипана од пестициди, така што децата се родија со лалиња и оштетување на 'рбетниот мозок.

Во ерата на приватизацијата и слободниот пазар, парите сакаат да владеат без посредници. Но, каква улога игра тогаш државата? Тој мора да ги контролира опасните армии на невработените и да ги дисциплинира работниците кои се хранат со плати од глад: држава на судии и чувари, уште малку. Пазарот би требало да се грижи за другите грижи во јавноста, а Бог се грижи за сиромаштијата, сиромашните луѓе, сиромашните региони, кога полицијата не успее. Јавната администрација ретко успева да се маскира во добронамерен заштитник, бидејќи треба да ги концентрира своите скудни енергии на надзор и казнување. Неолибералната визија за иднината ги намалува граѓанските права на само поволности за моќ, а за нив државните здравствени и образовни системи претставуваат најмногу поле на добротворна активност.

И сиромаштијата продолжува да расте, градовите растат, а бројот на напади, силувања и криминал продолжува да расте. „Криминалот се зголемува многу побрзо отколку средствата за борба против него“, признава уругвајскиот министер за внатрешни работи. Експлозивното зголемување на криминалот може да се забележи на улиците секој ден, дури и ако тоа го крие официјалната статистика. Владите на Латинска Америка повеќе или помалку отворено ја признаваат својата немоќ.

Но, моќните никогаш не би биле подготвени да признаат дека водат војна против сиромашните што самите ги создаваат; војна против последиците од нивните сопствени активности. „Трговијата со дрога е виновна за зголемувањето на криминалот“, велат официјалните портпароли, за да не се смета за одговорен системот, кој фрла сè повеќе сиромашни луѓе на улиците или во затворите и сè повеќе луѓе во пустош и очај заминува.

Елитите гордо го покажуваат сопственото неказнивост. Она што е поздравено погоре, се казнува подолу. Мала кражба е прекршок против имотот, а разбојништво од големи размери е право на оние што го поседуваат. Едно е прашање на казнениот законик, а друго припаѓа на областа на приватна иницијатива. Во своите говори, моќните ја фалат работата и работниците, но во своите постапки ги презираат, бидејќи нечесноста и бескрупулозноста се наградени. Големите медиуми, кои лажат скоро исто така со молчење, како и со зборување, се голема помош.

Додека моќните покажуваат како да се извршат злосторства неказнето, големите медиуми - пред сè телевизијата - шират пораки на насилство и принуда да ги консумираат. Според едно неодамнешно истражување, децата на Буенос Аирес гледаат четириесет сцени на насилство на телевизија секој ден. И, колку сцени ја величаат потрошувачката гледате? Колку примери на екстравагантност и раскош гледате секој ден? Колку поттикнувања на потрошувачите добиваат оние што можат да купат малку или ништо? И колку пати на ден им влегувате во чекан дека оние што не купуваат не постојат и кои ги немаат?

Парадоксално, од една страна, телевизијата емитува говори со кои се осудува ракното зло насилство во градовите и се повикува на акција, а во исто време ги едуцира новите генерации правејќи реки на проток на крв во домовите и поттикнувајќи ја потрошувачката преку агресивно рекламирање. Значи, може да се каже дека зголемувањето на криминалот е најдобра потврда за ефективноста на телевизиските пораки.

Фабриките за јавно мислење ја разгоруваат колективната хистерија и прават многу за да ја претворат јавната безбедност во опсесија на јавноста. Одгласот на алармните повици, кои се изговараат во име на неодбранливото население со оглед на злосторството, станува сè погласен. Исплашената толпа расте и тие можат да бидат далеку поопасни од опасностите што ги плашат. Со цел да се отстрани ранливоста на граѓаните, тие повикуваат на закони што ги отстрануваат последните остатоци од правна сигурност. И за да и се даде на полицијата уште поголема слобода на дејствување, тие повикуваат на закони што ја загрозуваат слободата на сите други - дури и во земја како Уругвај, каде според официјалните податоци, полицајците прават најмногу злосторства за споредба.

Загрозени се чувствуваат не само оние кои живеат во изобилство, туку и средната класа, па дури и голем број на оние кои преживуваат во мизерија: сиромашни луѓе кои се нападнати од уште поочајни, посиромашни сиромашни. Во општествата каде поредокот се претпочита на правдата, има сè повеќе луѓе кои мислат дека е правилно кога правдата се жртвува на олтарот на безбедноста: сè повеќе луѓе веруваат дека нема закон пред тоа инвазијата на одметници сепак може да се одржи.

Повикот за смртна казна станува сè погласен во неколку земји од Латинска Америка, а масакрите врз деца од страна на параполициски смртни одреди на улиците на Богота, Рио де Janeанеиро и Гватемала се тајно или отворено одобрени од значителен дел од општеството. Исто така, се смета дека е сосема нормално да се измачува обичниот сторител - или оној кој личи на тоа. Во некои земји, полицијата вообичаено изнудува признанија преку истите методи на тортура користени во воените диктатури против политичките затвореници. Загрижувачки е што голем број организации за човекови права молчат на ова.

Затвореници: Воените диктатури веќе не постојат, но затворите во склоните кон кризи демократии во Латинска Америка се излеваат. Затворениците секако се сиромашни. И, како би можело да биде поинаку во земјите каде сиромашните одат во затвор, но никој не е гонет ако се сруши мост кој штотуку е инаугуриран, ако некоја банка ограбена од сопствени банкари пропадне или зграда се урне затоа што темелите се заштедени сакав да.

Валкани ќелии, затвореници како сардини во конзерва. Огромното мнозинство од приведените сè уште не е законски осудено. Многумина дури немаа ни судски спор, никој не знае зошто се таму. Во споредба со овие услови, пеколот на Данте е најчистиот Дизниленд. Во овие затвори секогаш има бунтови кои се закануваат дека ќе зовријат. Кога ќе дојде време, службениците за спроведување на законот испуштија пареа со истоварување на огненото оружје врз полициските службеници и убивајќи што повеќе на страна; тогаш притисокот на прекумерната популација малку се намалува, сè до следното востание (видете подолу написот на Антоан де Турнемир).

Но, всушност сите сме помалку или повеќе затвореници, внатре или надвор. Или, дали се слободни оние што живеат за да работат затоа што не можат да си дозволат да работат за да живеат? Зарем тие не се затвореници на потреба? Или очајните затвореници кои немаат работа и нема да најдат ниту се осудени да врзат крај со ситни кражби? А потоа и затвор во страв. Дали сме ослободени од тоа? Зарем не сме сите во оковите на стравот? Сите зад решетки: веќе има јавни плоштади во некои градови во Латинска Америка кои се забранети. Куќите на сите оние кои имаат што да изгубат, дури и да е малку или скоро ништо, се забранети. Сум видел колиби направени од дрво и брановидно железо со решетки во најсиромашните предградија. Оној горе, оној на средина и оној подолу: Во овие друштва за спас кој може сите сме затвореници: чуварите и чуваните, избраните и паријата.

Деца без корени

Делата ги намалуваат правата на апсурд. Портрет на Латинска Америка на овој милениум покажува регион во светот кој им го забранува правото на своите деца да бидат деца. Децата се претежно заробени во овој голем кафез каде луѓето се принудени да се јадат едни со други. Овој социјален систем, кој не дозволува никаква друга врска помеѓу луѓето, освен паничниот страв еден од друг, ги малтретира децата. Со богатите деца се третира како да се пари, сиромашните како за ѓубре. И децата од средната класа се врзани за телевизорот.

Во океанот на сиромашните, островите што ги поседуваат сè повеќе се претвораат во луксузни логори за концентрација, каде моќните се среќаваат само со моќните и никогаш, ниту за момент, не можат да заборават дека се моќни. Во некои големи градови во Латинска Америка, каде киднапирањата се вообичаени, богатите деца растат во кожурец од страв. Тие живеат во нивните утврдени вили во станбени области кои се опкружени со електрично полнење огради и обезбедени од вооружени чувари. Будните очи на телохранителите и видео камерите лежат на нив деноноќно и како пари се движат само со оклопни возила. Тие го знаат само градот во кој живеат од далеку и го познаваат метро само во Париз или Newујорк, но никогаш не би го користеле во Сао Паоло, Каракас или Мексико Сити.

Тие не живеат во градот во кој живеат. Овој огромен пекол, кој постојано го загрозува нивниот мал рај, им е забранет. Зашто надвор од обезбедените граници на привилегија се протега областа на терор каде што луѓето се многубројни, грди, валкани и опасни. Додека глобализацијата е во полн ек, децата на богатите не припаѓаат на ниту едно место. Тие растат без корени, немаат чувство за национален идентитет и не можат да развијат никакво социјално чувство освен ако сигурноста дека реалноста е закана. Нивниот дом е меѓународната трговска марка, нивниот јазик е меѓународниот кодекс на однесување. Богатите деца од сите земји се однесуваат на ист начин како и трговските центри или аеродромите, кои се чини дека стојат надвор од времето и просторот и се исти едни со други. Learnе научите да живеете во виртуелна реалност и да научите знаење за реалноста, која е само таму за да се плашите или да ја купите.

Од раѓање тие се калибрирани да консумираат и се брза, а во текот на целото детство добиваат нови докази дека машините заслужуваат поголема доверба од луѓето. Брза храна, брзи автомобили, брз живот: додека сè уште чекаат на нивното започнување во светот на возрасните, т.е. во моментот кога ќе го добијат својот подарок првиот Јагуар или Мерцедес, тие веќе се натпреваруваат со најголема брзина на сајбер-автопатите, препуштајќи се на видео игрите однесете и проголтајте слики и добра за широка потрошувачка со темпо што го одзема здивот со запирање и купување.

Долго пред богатите деца да престанат да бидат деца и да ги откријат скапите лекови што можат да ја отепаат осаменоста и да го потиснат стравот, сиромашните деца веќе започнаа да душкаат лепак. Додека богатите деца играат војна со виртуелна ласерска муниција, децата на улица веќе се полнат со вистинска муниција од олово. Некои експерти ги нарекуваат децата „кои се борат со мршојадците поради остатоците од јадење на ѓубриштата во предградијата“ како „лошо опремени“. Статистичките податоци покажуваат седумдесет милиони деца кои живеат во апсолутна сиромаштија, а бројот расте во оваа Латинска Америка која масовно произведува сиромашни и ја забранува сиромаштијата. Од сите заложници во овој систем, тие поминуваат најлошо. Општеството ги искористи, ги контролира, ги казнува и повремено ги убива; тие едвај наоѓаат слух, а камоли да разберат.

Родени се со изложени корени. Многу од нив се деца на семејства во Кампесино кои биле брутално откинати од нивната земја и се преселиле во градот за да станат странци за себе и за оние околу нив. Тие имаат само краток пат помеѓу лулката и гробот, меѓу гладот и куршумите. Едно од две сиромашни деца има работа, да се труди за оброк или малку повеќе, како уличен продавач, како хонорарен работник во занаетчиските или ресторанските бизниси на нивните семејства, како најевтина од евтината работна сила во извозната индустрија, каде што влечки или кошули на пример се произведуваат најголемите стоковни куќи во светот. И второто дете? Од две сиромашни деца едно е премногу. На пазарот не му треба, тој е непрофитабилен и никогаш нема да биде профитабилен за неговиот живот. И кој не е профитабилен нема право да постои. Системот на производство што не ги почитува старите лица, исто така, ги исклучува и стравува од децата. Во овој систем, староста е катастрофа, а детството е опасност.

Во многу земји од Латинска Америка, хегемонијата на пазарот ги разбива сите солидарни врски и ја нарушува секоја социјална кохезија. Каква судбина ги чека оние што немаат ништо во земјите каде правото на сопственост сè повеќе станува единствено свето право? Децата на сиромашните најмногу страдаат од противречноста помеѓу културата што командува со потрошувачката и реалноста што ја забранува. Гладта ги тера кон кражба или проституција; но покрај тоа, тие се водени од потрошувачко општество кое ги брка под рогот нудејќи им го тоа што им го задржува. И тие и се одмаздуваат напаѓајќи ја. На улиците на големите градови се формираат банди на очајни луѓе, поврзани само со смртта, која постојано ги чека сите нив. Според истражувањата на „Хјуман рајтс воч“, параполициските одреди убиваат шест деца во Колумбија и четири во Бразил секој ден. Што е со девојчињата? Половина милион бразилски девојчиња ги продаваат своите тела, скоро колку во Индија, а во Доминиканската Република просперитетната туристичка индустрија одржува аукции на сè уште девствени девојки (видете ја статијата на Клер Брисет на страница 8).

Средната класа ги воспитува своите деца во клима на паничен страв - страв од живот, од социјален пад. Заробени во стапицата на стравот, овие деца се повеќе се осудуваат на понижувања на доживотен затвор. Во градовите во иднина, кои веќе имаат претходници во сегашноста, телевизиските деца што ги чуваат нивните електронски влажни медицински сестри ќе гледаат тажно од балконите и прозорците на улицата: оваа улица што им е забранета поради насилство или поради страв од насилство, улицата каде се одвива секогаш опасниот и понекогаш прекрасен спектакл на животот.

Германецот Андреас Симен

* Уругвајски писател. Автор на „Отворените вени на Латинска Америка“, Вупертал 1988 година, трилогијата „Спомени на огнот“, Вупертал 1989 година и „Книгата на прегратките“, Вупертал 1991 година, сите објавени од Хамер-Верлаг.